【李信仁台東報導】聖誕手牽手，一起護海灣。長老教會台東宣教聯盟、刺桐部落居民、環保與學生團體12月19日下午齊聚台東縣卑南鄉杉原灣參與牽手護家園行動，祈禱、唱詩歌、撿拾漂流木，反對政府和財團興建「美麗灣飯店」強佔土地，破壞環境，危害國土安全，並在台東市踩街報佳音，祈求台灣平安。
東宣聯盟所屬的東部、東美、東排、布農、比努悠瑪雅呢等中、區會，抗議政商勾結的美麗灣開發案與〈東部發展條例〉，反對開闢台26線旭海至南田，造成生態與文化價值的阿朗壹古道消失，更為東部傾倒核廢料鋪路，同時呼籲立即停止蘇花替代道路、台東都蘭「棕櫚灣」、花蓮七星潭等開發計畫。
「聖誕節，從來都沒有平安！」策劃這項活動的台東宣教聯盟執行長布卡牧師強調，耶穌誕生在屠殺嬰孩的不平安年代，傳道生涯經歷危險；現在東部同樣不平安，「美麗灣」強佔阿美族刺桐部落傳統領域，政府租給財團6公頃土地，但從不還給原住民，加上ECFA（兩岸經濟架構協議）引進中國資本，奪取環境最好的地點，以後「東海岸就變成外國（中國）！」
長老教會總會教社委員會支持反美麗灣行動，總會教社主委陳清發牧師說：「看到漂亮海灘被醜陋的房子（美麗灣）佔據，真的很火大！」聖誕節來臨，用行動抗議政客財團勾結、規避環評的美麗灣，期待有真正的平安。
將近400人站在杉原海灘，高唱「我有平安如江河」手牽手祈禱，撿拾沙灘廢棄物，一起淨灘，聖誕前夕期盼平安降臨在台灣國，尤其是已經被暫時停工的美麗灣飯店破壞的沙灘，即將面臨核廢料污染和官商聯手剝削的東台灣。
刺桐部落居民出動怪手挖起美麗灣工程遺留的大批水泥塊、鋼筋等廢棄物，證明美麗灣開發案已經污染海灘，居民在此高掛「刺桐部落」招牌，宣示「還我自然主權」，聲援民眾高呼「拒絕核廢料，反對美麗灣」。
杉原灣護海灘活動結束，東宣聯盟車隊開往台東市區報佳音，在南京路市民廣場下車集結，踩街前往台東縣政府，沿途發送福音單張，高呼「耶穌愛你，聖誕快樂」「只要杉原灣，不要美麗灣」「堅持非核，拒絕核廢」。
踩街隊伍抵達縣政府，刺桐部落民眾、學生與環保團體堆起美麗灣工程廢棄物，東宣聯盟布卡、劉世春等牧師代表進入縣府，送給縣長黃健庭聖誕賀卡，但縣府大門關閉，無人回應；劉世春等人表示遺憾，他鼓勵參加護海灘和踩街的眾教會與地方人士「每個人都是根蠟燭，集合大家的力量就能照亮土地，帶來希望」。（攝影官移植條例》屬此類，需要死者生前以書面或遺囑同意，或最近親屬以書面同意才能實施。強制預立選擇，是要求每個人在平常就決定在將來身亡時，是否願意捐贈。推定同意，則是只要沒有事先表明不捐贈者，一律視為同意捐贈。目前實施推定同意的國家以具天主教背景的國家居多，包括西班牙、葡萄牙、奧地利、比利時、法國、義大利等，新加坡也是其中之一。推定同意比起明示同意和強制預立選擇更具有爭議，2007年在新加坡曾發生一名43歲男子被醫院宣告腦死，馬上將被摘取器官，家屬卻認為他仍有生命跡象，最後警察出動，仍然摘取腎臟和眼角膜，在新加坡造成強烈震撼。
 活體捐贈
活體器官捐贈主要是來自親人，親人基於親情願意把自己身體上成對器官之一（如腎臟）或可再生的組織（如肝臟）捐出，以保存親人的生命。但是潛在的道德問題是，這其中是否會有「勉強」的捐贈？出於其他家人的壓力，家族中體質最合適的人選，可能勉強同意。另外，兒童或青少年也可能在無法拒絕的情形下捐贈其骨髓。電影《姊姊的守護者》（My Sister&rsquos Keeper），就是探討這個議題。
另外一個重要活體器官來源，則是黑市器官買賣。根據《人體器官移植條例》第12條，在台灣提供移植之器官，應以無償捐贈方式為之；中國雖然也有同樣的規定，但是器官買賣卻是眾所皆知的事實。一般而言，器官商品化被視為不道德的行為；但是，有2個重要原因使得活體器官買賣猖獗：1.器官短缺；2.出賣器官者有急迫的金錢需求。雖然有人願意為了錢而「自願」出賣器官，但是這樣的交易通常被視為富人對窮人的剝削。
倫理學者通常把器官交易和性交易看作類似行為，因為交易的雙方都是堅稱沒有其他更好的替代可能性。請仔細思考以下情況：有一個人在網路上登刊廣告要賣腎，因為他需要20萬人民幣救他患病的兒子，如果他沒有這20萬，則兒子必死無疑。配型相符的買方願意出錢買腎，因為一旦換腎成功可以改善生活品質並延長生命。貧富不均的事實不是由這兩位買方和賣方所造成，他們個人也無力改善。如果交易價格是市場行情，而且雙方皆同意，「剝削」一詞用來描述買方是否恰當？為什麼法律必須禁止這樣的交易行為？法律一旦禁止，這兩人只好任憑死亡。
同情器官交易的論點和同情性交易的論點類似，雖然不是完全沒有道理，但是卻缺乏道德異象。它一方面的確看見現實世界的無情與無奈；另一方面，卻沒有提出任何改善社會不公平現象的方案。
隨著醫學的進步，過去某些必死無疑的疾病，如今因為有器官移植的技術，而帶給病人一線生機。但是病人需要仰賴他人捐出身體的一部分，才能繼續活下去；器官來源則是從腦死者、親人、甚至不相識的人。器官移植手術的進步，提醒現代人一個重要的事實，人是活在關係之中的，人不能單獨存活。面對器官移植醫學的進步，也許從年輕一代開始，注重生命教育，倡導「人人為我，我為人人」的觀念，鼓勵器官捐贈才是更合乎倫理的作法。
 
寫下對親人的思念與不捨，讓紙飛機帶著飛翔，傳遞給已不在身邊的他~初被借走後，就杳如黃鶴，而登記借出者是住在大邦村的國二學生。住大邦村的信老爹看了名字，先是一陣好罵，「這猴崽子！我去把書取回來！」下個禮拜碰面，信老爹難得靦腆地把這本兒童版聖經攤在大夥面前時，一個個張大眼睛、接著皺緊眉頭：是怎麼個嚴刑拷打才能把好好一本書折騰到這步田地！信老爹像講古似的說到他是怎麼挨家挨戶、上窮碧落下黃泉，幾乎走遍全村才把書追回來的堪稱尋寶傳奇。村子裡的大人小孩看這本彩色圖畫故事書，特有意思，一傳十、十傳百，興致勃勃理所當然地一家傳一家，誰也沒把什麼圖書借閱規則放在心上，幾個月下來，乾季的風沙加上雨季的泥巴，剛從田裡幹完活兒，汗淋淋的手擤完鼻涕順便書上擦一擦，天黑了點上蠟燭才好讀，卻靠得太近讓蠟油也來參一腳，更別提一個失手掉到水缸或踢翻夜壺搶救不及的滴滴答答&hellip&hellip！這會兒明擺著：耶穌基督大駕光臨，自個兒走透透大邦村，幾個月的時間，受到村民熱烈歡迎，大邦村的爺爺姥姥阿公阿嬤叔叔伯伯阿姨嬸嬸潮男美眉阿弟細妹仔&hellip&hellip，不僅在這段時間聽耶穌也說耶穌、介紹耶穌、談論耶穌，而且他們還說，那個素來熱心廟務、如同廟祝的信老爹追著耶穌趴趴走&hellip&hellip。
目前我們還在開拓初期，主要事工是禱告及撒種，盼望神的時候滿足，得以進入門徒造就及建立教會階段，使我們在神面前所領受的異象「仕倫３８：柬埔寨王國桔井省仕倫縣的38個村子，都有神的兒女，在家教會中，奉主的名固定聚集，禱告敬拜、讀神的話，並傳揚福音、建立教會。」得以成就。邀請您在禱告記念：1.有更多弟兄姊妹願認領仕倫縣福音未及之村，每天在主面前為村民得救代求；2.求主使用識字班、圖書館及每個與人接觸的機會，讓福音的種子撒遍仕倫縣。
【教會服事篇】
◎鄭純玗（前台南中會東門教會婦女團契會長）
謙卑順服，領受服事的杯
 
2008年中，玨姊告知：「我婦女團契會長的任期今年屆滿，妳目前是副會長，若沒意外的話，可能會被選為明年度的會長。」經過這一提醒，我天天在禱告中求主將這杯移去，因為我一直認為，擔任教會事工領導者，是吃力不討好的「苦杯」；但我又不敢太任性，所以都會在「求主將這杯移去」的禱告詞之後，補上一句「但求照?的旨意，而不是依我的意思。」
2008年8月31日主日禮拜後，隨即召開婦女團契年會，果然我被選為會長。當下我心亂如麻，不知如何是好，急忙打開便當，希望能把不安的心情隨飯菜嚥入腹中，以紓解擔心害怕的情緒。哪知，吃完飯到廚房整理餐具時，一些姊妹圍過來道賀。當下，我的情緒終於崩潰了，我難過地哭著說：「我真的沒有能力做會長啦！我要怎麼辦呢？」驚慌之下，我一點信心也沒有，更不知如何是好；許多姊妹安慰我、鼓勵我、又為我加油打氣。記得當時，我還說：「我不要做啦！可不可以？」&hellip&hellip在大哭一場後，忽然感覺主搖了我一下，說：「不可以，那是上帝的意思！」哇！我猛然驚醒，這是照上帝的旨意成全，不是依我的意思，即使這是苦杯，我仍需如主耶穌一樣甘心領受。我立即虛心順服，說：「主啊！求?給我謙卑渴慕的恩典，像那迦南婦人一樣，痛苦到已經無力時，仍敬拜呼求主。主，幫助我！請賜給我智慧和力量；我願意謙卑領受呼召，盡心、盡意、盡性、盡力服事?！」感謝主！年會結束後，所有婦女團契的同工手牽手，圍成大圓圈為我禱告，這個大家同心合意的禱告，著實帶給我莫大力量。隔天一早，便接到蔡玉卿長老的電話，她鼓勵我要勇敢壯膽，並答應會常常為我禱告。我因此確信：上帝已差遣好多好多天使來協助、支持東門教會婦女團契的事工，以彰顯祂的聖名。  
2009年1月，我欣然接下婦女團契會長；除了每週二的婦女祈禱會和週六婦女詩班的固定聚會外，還有禮拜獻詩、關懷探訪等事工；另外，我又擔任台南中會婦女事工部副部長，一切對我來說都是新鮮的，完全沒經驗。但感謝主！有牧長及弟兄姊妹的協助、代禱，所有事工都能順利完成。
1年多來會長任內，我要謝謝我的雙胞胎姊姊純玨老師，她時時提醒、指導、扶持我。有時，好多事工須同時完成，實在忙不過來，我常禱告：「主啊！?要我當會長，我現在好忙，已經力不從心了，現在只有看?的了！」奇妙的是，每每禱告過後，心就不慌，腦海馬上浮出處事的頭緒，難題一一迎刃而解了。謝謝主賜我信心的眼睛，能看清祂的道路；賜我信心的腳步，能跟上祂的帶領，賜我信心的翅膀，能展翅上騰；賜我信心的言語，能討祂的喜悅，因為一切惟有倚靠祂才能得勝！我確信仰望神，不住的禱告，主必親自帶領。
 
 
 
 
