 我讀《更寬廣的生命：加爾文著作文選》
◎劉錦昌（新竹聖經學院院長）
收到《更寬廣的生命：加爾文著作文選》一書，不禁喜歡，自封面到書中的圖像、編排，令讀者手不釋卷。中文選譯者乃是對加爾文思想素有專研、著譯豐富的陳佐人教授，從譯者序、附錄一及附錄二，這3篇所提供的就足夠讓我們對加爾文的生平和思想具有基本的了解。
陳佐人教授首先提醒我們，由加爾文對《基督教要義》不同版本的處理，可見他在尋找最妥善的表達形式，加爾文不斷改善、修訂其中的內容、秩序，陳佐人教授認為如果我們稱中世紀神學大師多瑪斯（St. Thomas Aquinas）的鉅著是《神學大全》（Summa Theologica），那加爾文的則應稱是完全了《敬虔大全》（summa pietatis），只是加爾文的「敬虔」與自由主義、新正統派所謂的敬虔不同。陳佐人教授要我們注意加爾文的文風及簡明性的風格，加爾文重視的是教義主題彼此的關聯體系性而非建立系統性；陳教授說道：「加爾文豐饒而深邃的字與情、意與義，絕對不是字面之意可以完全捕捉的」。
本書的編譯分為3部分：1為行動的人生，2為敬虔的視野，3為活出寬廣的生命。從這3部分讓我們透過各部分裡面每一章加氏自身文字的閱讀，可以認識這位宗教改革第2代人物的生平和思想，更重要的是他的生命之所向。全書13章中，第5～7、11～12章文出自《基督教要義》；而其他則是加爾文的信函，內容雖不長卻很容易看到，這位在日內瓦穿著黑袍，令一些人不舒服的威儀孔時者，心中熱情、真誠卻又壓抑的天性。妻子別世後的心情，以及亡妻伊德蕾（Idelette de Bure）的信心，皆流露於文字思念情間；2封致因信仰被囚於里昂的青年慰勉的信，讀來令人感動不已，死刑既定營救無方，加氏信中告誡5位受差派卻下監的傳道：「神似乎截斷了所有可以找到的出路。&hellip&hellip在現今的時刻，你們需要把整個心思轉向屬天的方向，更甚以往。&hellip&hellip神似乎決定要使用你們的血來見證祂的真理，你們最好先為這樣的結局作準備。」當我們讀到這些文字時，彷彿聽到使徒保羅對以弗所教會的長老們所說的那樣：「現在我往耶路撒冷去；心甚迫切，不知道在那裡要遇見什麼事；但知道聖靈在各城裡向我指證，說有捆鎖與患難等待我。我卻不以性命為念，也不看為寶貴，只要行完我的路程，成就我從主耶穌所領受的職事。」（使徒行傳20章22～24節）加爾文不避諱對他一手訓練出來的青年，臨刑前與他們談到死亡，提醒他們：「既然神的意思是要使用你們的死來為其爭辯，祂會堅固你們爭戰的手，不白流任何一滴血。」
第4章選自加爾文1557年《詩篇註釋》序言，內容透露他參與宗教改革歷程的心路，他說：「透過詩篇，聖靈喚醒了人生命中所有哀傷、憂愁、懼怕、懷疑、希望、關心及迷惑的感受，也就是人心思中一切慣於被激起的紛亂情緒。」我們內心深處的思維與情感在頌讀詩篇時被引發出來，心靈為此得蒙光照。他從為自己生命安逸的規劃到捲入宗教改革的行列，看到了上主奇妙的帶領，加爾文提到：「教會的安康福祉是我心之所繫，願為此毫不猶豫獻上生命，此話屬實，但怯懦仍使我多方逃避責任，不願肩負起如此沈重的擔子。」雖有這些掙扎的過程，最後他依然順服來服事、甘心被差遣到任何地方。
第9章是1562年3月27日受難週的講章，將近9000字的講稿，讓我們看到加爾文講道的典型，整篇講道緊扣著主題信息，帶領聽道者進入經文的氛圍內，加爾文不斷以經解經，幾乎沒有一句話是多餘的，一段接續一段，只為將主的百姓領至施恩寶座前，仰望吾主耶穌。
這本加爾文著作文選，讓我們可以從不同角度、各種面貌來貼近本宗創辦人的思想和生命，有時展現他的嚴密思辯，有時感受他深刻的情懷，有時聽到他苦口婆心不斷耳提面命。本書對初步了解加爾文思想，並以不一樣的風格來接近加氏的生命，提供新的閱讀方式；書中內容對神學生、牧者及弟兄姊妹皆適宜。
 
