栽

例如：屏東林邊蓮霧來自地質本身特有的鹽份，所種植出來的黑珍珠所向無敵；東勢柑、麻豆文旦、玉井出產果肉厚實的愛文芒果，還有一年四季價格居高不下的燕巢芭樂，即使是同品同種出自不同產地，其甜份、味道、口感都還是有很大的差別。可見，一粒種子栽在哪裡，實在太重要了。

教養子女不也如此嗎？必須刻意選擇適當地質，直到子女長大成熟，生命才能按時結果，彰顯神的榮耀。

而榮耀是把東西變大，榮耀神：就是把上帝在我們身上的作為變大，讓人看見，這也正是我們賣力深根子女好品格的目的。

一般非基督徒的信仰價值觀，止於起初上帝造的良心，如同不栽在果園裡的果樹，長在什麼地方就決定它的成長。而基督徒的信仰價值觀是經過訓練的，是按照上帝道德律──十誡為標準，積極的訓練，在孩子幼齡期就建立道德良心倉庫，一開始用禁制（指3歲以前），漸漸長大（3歲以後）則採取說理的方式來訓練，把神的道德律內化在孩子的心，例：帶2歲的孩子上公園，孩子伸手要摘花，媽媽馬上制止，牽著他的手打一下說：「不行」並帶開。隔一年後，孩子理解力已漸漸成熟，同樣的行為，處理方式就不一樣，除了說「不行」，還要告訴他：「公園的花是上帝創造的，是要給每一個人欣賞的，你若摘走，別人就欣賞不到了。」

將神的道德價值放在孩子的心，有一天，我們將會發現當孩子面臨許多危機、挑戰時，內心的良心道德機制將馬上發揮作用。例：大衛好幾次可以有機會殺掃羅王復仇，但他說：「這是神所膏的，我萬不可動手加害。」大衛良心道德機制一啟動，他的判斷與作為完全遵照神的話。

我們教養出來的孩子有沒有不同於不認識神的話的人？好樹結好果實，而好品德的培養好比樹根，人格（喜歡外交或不喜歡外交）和氣質（內向、外向）是樹枝與樹葉，父母的權柄是樹幹，而一棵健康的大樹必須如詩篇第1篇，像栽在溪水旁，按時結果子，好的品德（根）必須栽在神的話的溪水旁，根不強壯，樹就搖搖欲墜。樹葉、樹枝不會影響根，但根會影響整棵樹的成長。因此，父母應糾正孩子的錯誤，不可沉默以待，這將會毀了孩子的生命。

父母的職分是尊貴、神聖的，孩子會從父母身上感受到神的同在，父母怎能小看自己呢？聖經中多處提到子女要孝順、尊敬父母，例如申命記5章16節：「要遵照我的命令孝敬父母，好使你事事順利，在我要賜給你的土地上享長壽。」

另外，也不可任由子女對父母出言不遜，舊約聖經中有嚴厲的教導，出埃及記21章15、17節，打父母的必治死，咒罵父母的必要把他治死。雖然這是舊約的條律，但現在神也不會降低標準，所以不要讓孩子對父母口出惡言、公開違抗，為了他的好處，要用聖經的真理來教導他；對於孩子錯誤的言行，千萬不可微笑或沉默以對不採取行動，否則你將自貶在孩子心中的地位。

父母的權柄者使用得當，可以保護孩子免除災難，特別學齡前幼兒，例如：3歲以下幼兒嚴禁自己過馬路及碰觸危險物品，若以口頭警告無效，必要時可施以安全的杖打。杖打會痛，而痛苦也是上帝賜給人的禮物，會提醒人知道哪裡病了、哪裡做錯了，使人學會生命中許多重要的事。有的人什麼方法都用盡了，就是不敢用杖管教，但是箴言13章24節說：「不忍用杖打兒子的是恨惡他，疼愛兒子的隨時管教。」只要孩子學會自制，就可以不再用杖管教了。

什麼時候要用杖管教？箴言22章15節：「愚蒙迷住孩童的心，用管教的杖可以遠遠趕除。」這裡很清楚寫到在「愚蒙」的行為下才可施行杖打，愚蒙不是幼稚，例：孩子在客廳玩躲貓貓，不小心撞破花器，這是幼稚行為，就不用修理，但同樣是躲貓貓，父母已提醒不可在客廳玩，孩子不聽勸告，還是躲到客廳而打破花器，這就叫愚蒙，就要接受處罰。但一般人幾乎本末倒置，愚蒙不罰，只罰幼稚行為。

順應神的話來教養，孩子的生命將是蒙福的，將他栽在神寶貴話語的溪水旁，有一天，孩子將發自內心尊敬我們，送我們尊敬父母恆久喜樂的果子。