神祕谷˙ 砂卡礑˙ 太魯閣之夢

&nbsp圖文◎王昭文

小時候在《基督是主》歌集中，學到了〈神祕谷之聲〉。清新的歌詞，描寫出伊甸樂園般的美麗風光，單純優美的旋律，隱藏著一絲鄉愁，帶領人進入甜苦摻半的懷念情緒：

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在那遙遠美麗的山谷裡　那是我的故鄉

從那山間陣陣飄送過來美妙的歌聲

穿過森林和那山谷　也迴響在山徑

谷中聲音　縈繞耳邊使我懷念神秘谷

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在那遙遠美麗的山谷裡　那是我的故鄉

記得童年我們常遨遊在山澗溪谷中

山光依稀景如昨那　舊夢隨風飄走

青山悠悠　水聲長流美好神秘谷風光 &nbsp

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這首好聽的歌曲，曲調由已故的太魯閣族牧師周裕豐創作，歌詞則出自太魯閣族的小學校長李季順。在校園民歌風行的年代，這首歌從原住民部落和教會一直唱到學校裡，常被收錄於學校社團的團康歌曲當中。

小時候所唱的歌多來自國外、描寫外國風光，當知道這首歌中所提到的「神祕谷」就在台灣，感到非常驚訝！記得有一次陳南州牧師到我們教會演講，提到了這首歌的作者周裕豐，說他牧會的地方在路途艱難不易到達的山上，這座山就在神祕谷附近。原來這夢境一般的地方，就在花蓮！想去神祕谷的念頭從此縈繞心頭。直到許多許多年後，今年的3月，才意外有機會造訪神祕谷。

神祕谷，現在已經改名為「砂卡礑步道」，是太魯閣國家公園的著名景點，也是最大眾化的步道之一。「砂卡礑」在太魯閣語是「臼齒」的意思，命名的原因據說是因為在此曾經發現很大的臼齒，所以就以此為名。步道沿溪而行，路上多見花紋多樣、嵯峨嶙峋的岩石，溪裡也有長得像臼齒的大塊石頭，忍不住大喊：「大臼齒在此啦！」

以往要接近步道必須走下溪谷再走上來，但現在公路旁設有樓梯可以上下，很方便。即使霏霏細雨，仍有不少遊客在此行走。步道平整，坡度不大，走起來很舒服。當天是陰天，光線不佳，仍被春樹的新綠、溪水的碧綠與湛藍所震撼。之前已看過很多人的照片，但照片無法讓你飽吸清新空氣、聽著溪水淙淙、撫摸奇石皺摺，欣賞路旁美樹奇蕨、青翠芳草、翩翩蝶影，畢竟這一切都只有到了現場，才能享受並驚歎。

這條路的歷史並不算太長。1940年日本人為了建設立霧溪水力發電廠，鑿開溪旁的岩壁，開出一條路來，原本太魯閣族的傳統領域，就這樣被國家宰制。到現在，步道沿途還有不少太魯閣族人的田地。國家公園每年迎接大量遊客，原住民在這觀光盛況中，獲利不多。

&nbsp哈尤˙尤道牧師的夫人當天陪我們走。哈尤˙尤道牧師在砂卡礑教會牧會，經常必須接待各方來的朋友，對這步道再熟悉不過了。牧師娘說，有些原住民原本在步道入口處擺攤，但是被國家公園的人趕，抗議很久、爭取很久，後來國家公園在步道中間點設了一處廣場讓他們擺攤，但是沒有水沒有電，也不可以生火，時間不多的遊客大部分並未走到那麼裡面，生意比起以前在入口處差非常多。我們是4點過後才開始走，沒有走到擺攤的地方就回頭。路上有遇到收攤回家的人們：步行的女人們、騎機車載兩個小女孩的父親。生意不好做。不做生意的人，默默耕種祖先留下的地，目前此地栽培最多的是山蘇，供應餐廳和市場。

在太魯閣公園入口處不遠的砂卡礑教會，只是社區中一間小小的鐵皮屋加蓋房舍。哈尤˙尤道牧師是位優秀的音樂家，放棄玉山神學院的教職，全心全意陪伴問題重重的族人，尋找前面的路。準備新蓋教堂的地已經買好、簡單整理了，正籌備經費中。

暮色四合的砂卡礑社區，位於河谷當中，一處河邊的小片平原。他們的家園原本在山上，就是多年前聽陳南州牧師說周裕豐牧會的地方。通往舊部落的路險峻艱難，某次產業道路斷得徹底之後，政府不願再花錢修路，將他們遷下山。然而許多老人家仍然步行回山上耕種，一趟上山要走上5、6個小時。那裡的農產品無法送下山，但保證天然有機。我想，當地或許可發展出一種新的生態旅遊，到山上體會原始的健康生活。太魯閣國家公園值得推銷的並不只好山好水，還有太魯閣族的藝術文化、簡樸生活、活潑勇敢的生命見證。