約拿書1章1～17節
◎陳信忠（彰化中會原斗教會牧師）
在聖經記載的歷史背景中，亞述與以色列是敵國，亞述常侵略以色列。亞米太的兒子約拿受到耶和華的差派去亞述的首都尼尼微城傳講上帝的旨意：「你起來往尼尼微大城去，向其中的居民呼喊，因為他們的惡達到我面前。」
面對這樣的呼召，為什麼約拿不願意？反倒要搭船往他施去躲避上主，這不是一個大好的機會嗎？上帝不是公義的上帝嗎，如今公義的上帝派約拿進入尼尼微城去傳講、宣告他們的惡，那不是一件非常值得高興的事嗎，為什麼約拿不願意？
問題可能是出在約拿是上帝的先知，先知明白上帝的旨意，去宣告不在於「審判」，而在於「拯救」。而這對侵略以色列的亞述懷恨在心的約拿來說，是他不願意看見、聽見的事。
認真面對內心自我
這種不在計畫之中的計畫，是個不容易學習的功課，特別又是關於拯救「死對頭」的亞述，更不是件容易的事。因此，當與上帝要約拿往東邊尼尼微的相反方向，他卻選擇往西前往他施。約拿所面對的問題，也提醒我們，在我們人生當中，上帝的計畫不在我們的計畫之中，甚至是與我們的計畫相反時，我們是否也會如約拿先知一樣，選擇逃避？
面對執意前往他施也不去尼尼微的約拿，上主以戲劇性的方式來幫助約拿面對自己內心的問題。約拿書中寫到：「上主使海上颳起大風，狂風巨浪襲擊那條船，船幾乎被擊破。船員都非常驚慌，個個向自己的神明哀呼求助。為要減輕船的載重，他們就把船上的貨物拋進海裡。」（1章4～5節）大家為了生存而努力著，但接下來卻記載著非常奇怪的事，就是在這樣的情況下，約拿已下到底艙，躺臥沉睡，以致於船主到他那裡對他說：「你怎麼還在這裡沉睡呢？起來，向你的神明求救吧！說不定他會可憐我們，救我們的命。」在這裡，我們看見一個非常難以理解的事，在面對生死的問題上，竟然這些所謂不認識耶和華的外邦人在為「自己的生命與別人的生命是否可以因為做某些的努力，而得以存活」來努力著，但相較於上帝的百姓，而且是被揀選成為先知的約拿，面對生命的事，卻是「躺臥沉睡」。
當上帝呼喚著我們，應該認真的面對內心的自我。在信仰中反覆的省思，有沒有什麼思想限制我們無法體會上帝的公義與慈愛？有沒有什麼思想限制我們，使得我們的生命變得「沉睡」？
有很多人買衣服，怕和人家穿一樣，我不太懂如果遇到穿一樣的人有什麼不好，但也不是說大家都要穿一樣才是好，而是我們是否認真的思考「為什麼怕一樣」的背後，是不是害怕自己失去「獨特性」，在失去獨特性的同時，也失去了自我的價值？
倚靠上帝得到釋放
這一年，有許多人因著在美國長大的亞裔NBA球員林書豪而感到瘋狂、受到激勵、或發了一筆小財。但隨著林書豪的受傷，這股「林書豪瘋」似乎暫時休息。不過，在林書豪休息的期間卻挑戰著基督徒更大的信仰價值觀，在贏球的時候，因為林書豪對上帝的信靠，開始讓人重新思考信仰對一個人的改變與祝福，但林書豪不可能永遠都贏，而「輸」亦挑戰林書豪及期待他靠著信仰一直都贏的信念，這樣的信念，同樣挑戰著我們「對上帝的概念」。
我想，上帝也透過林書豪提醒我們學習面對自己內心的限制，提醒我們重新認識上帝。在信仰的反思中，我們的信仰不應該只關心林書豪有沒有贏球，我們應該透過林書豪在美國NBA打球那辛苦的過程中，他如何藉著依靠信仰，在美國對種族的偏見中仍不放棄自己的夢想，最後上帝藉著幾次的比賽，讓他被發覺的過程中體會到種族主義在我們生活中的不平等與限制，也間接的幫助我們認真面對周遭或是內心是否還有一些不平等的價值正在影響著我們，如男女平等的問題如何在我們生活周圍被實踐、外國的勞工朋友於台灣工作時，我們對他們基本人權的尊重，這都是我們應該去面對的。
當我們認真的用上帝的愛、公義、憐憫去面對這些問題時，你會聽到上帝對你說：「起來，往尼尼微去。」這不只是去告訴他們要悔改、離開惡，回到上帝的面前，也在對自己說，應當認真面對內心的軟弱，信靠上帝而使得自己在軟弱中得到釋放。
舉目向山祈禱會
