詩篇90篇1～17節
◎拉瓦‧米臼（泰雅爾中會牧師）
去年12月21日，當眾人沉浸在迎接聖誕的歡樂氣氛、教會也緊鑼密鼓積極準備聖誕活動之際，桃園大溪高工卻發生鷹架倒塌造成5死的工安意外。這起意外事件也造成4個家庭悲劇，其中有兩位是來自台東的原住民廖姓夫婦。
◆一雙雨鞋的感觸
根據媒體報導，這對罹難夫妻的家族約7、8人，兩人靠著打零工維生，一天實領2000多元。為了賺更多錢教育小孩，他們幾乎每天工作，沒有所謂的週休二日。若碰上沒有工作時，就會到處詢問、找尋工作機會，目的就是希望給小孩子好的生活，受更好的教育。原本，這對夫婦都住在台東，因為當地找不到工作，為了生活，他們20多年前就出外打拚，來到西部工作。
為進一步了解關心這起意外事件的情況，筆者上網搜尋相關報導，看見一個令人印象深刻的畫面，有位罹難者被挖出來時，腳上穿的是一雙雨鞋。
一雙平凡的雨鞋，為何令筆者很有感觸？首先，這樣的穿著在原住民部落是很典型的，原住民大部分從事勞力與務農工作，所以雨鞋是工作的基本配備，用來保護雙腳和預防潮濕。第二，雨鞋象徵著原住民勤勞認真、不畏辛勞的精神，哪裡有工作就往那裡去，即便是做苦工或上山打獵，只要能養家活口都在所不惜。
適逢原主民事工主日，期待透過本信息向所有穿著雨鞋的勞工族群致敬，也在禱告中記念這次意外的罹難者及其家庭，並關注原住民在都市生活的困境。
◆神的永恆與人生的短暫
詩篇90篇是一首祈禱詩，是摩西向上帝祈求垂顧與憐憫的禱告。摩西體會到，如果活在罪孽中，將面臨上帝的憤怒，所以，詩中向上帝發出一個呼求：願上帝繼續向他顯現慈愛，使他心中常喜樂，並賜福他的工作，使他的生命有永存的價值。（參《新眼光讀經》2008年10月19日）
在摩西的禱詞中，一開始就是頌讚上帝的永恆，宣告祂是我們永遠的居所，是人類永遠的幫助，唯有祂是初、也是終，祂是創造者，更是亙古守護者。
摩西如何形容上帝的永恆呢？第2節提到「山」，山可說是上帝創造的大地中，歷史最悠久的受造；山同時是見證人類歷史的自然物。台灣原住民在這塊土地生存，起碼有幾千年以上的歷史了。這些山是在我們的祖先還未出生以前，就早已被上帝安置在那裡了。想像一下，當我們這樣望著群山，而我們的祖先也曾如此眺望著它們。與其說是我們望著它們，不如說是群山看顧著我們，餵養我們長大。原住民就是過著靠山吃山的生活而生存的。
曾幾何時，在財團的進駐與有心人的操弄下，誤導原住民，讓我們以為我們的土地不值錢，想賺錢活命的，就要下山去工作。於是，原住民離鄉背井，前往「寸土是金」的都市，穿起雨鞋，開始在一座又一座的高樓大廈爬上爬下。錢賺到了，但花費也高，倘若不善於規劃，不但沒有賺到錢，反而還因不斷預支而不敢回家，因為無法寄錢給孩子和孤苦年邁的雙親。有些老闆很惡劣，甚至沒有按照勞保制度予以加保，於是在工作中受了傷、出了事卻苦無賠償與保障可言。
詩中感嘆生活的愁苦與虛空，說：「我們一生的年歲不過七十，健壯的可能到八十。但其中所矜誇的不過是勞苦愁煩，轉眼成空，我們便如飛而去。」（10節）詩人形容人的生命如沖去的水、如已過的昨日、如凋萎枯乾的草；而人一生的努力與成就實在沒有什麼可誇口的。人的生命既然短暫如夢，所追逐的一切轉眼將成空，我們該如何把握那永恆的價值呢？
◆呼求神的同在與祝福
在體會人生的短暫與愁苦後，他接著向上帝禱告，12～17節充滿對神的信靠及呼求。和合本聖經中，我們共看到4個祈求：先是求神賜下數算日子的智慧，再來是求主回轉；接著是，求主使他們飽得神的慈愛；最後是，求主的喜樂充滿在他們受苦的生命中。4個祈願：願主的作為顯現、願主的榮耀彰顯、願神的榮美歸於我們身上、願神堅立我們手所做的工。這樣看來，人的一生雖然短暫與愁苦，但藉著我們對神的仰望與信靠、祈求與願望，我們將可經歷到神的同在與豐盛賜福，在生活與工作中得著屬天的平安與喜樂。
在這起不幸的事件中，台灣基督長老教會總會原宣幹事歐蜜‧偉浪牧師與總會教社幹事林偉聯牧師，第一時間代表長老教會向家屬慰問。雖然這對夫妻因為離開原鄉而不再到教會，但總會並不因為宗教信仰不同而卻步，反而積極主動表示關心。3383期《台灣教會公報》頭版，又一個令人印象深刻的畫面，就是兩位牧師在罹難者所屬民間宗教靈堂前為遺族禱告。而其兩位失親兒，後續也得到許多愛心人士為他們的教育與生活募款。期盼神幫助所有在困苦中的勞工與原住民，在祂的眷顧中，找到永恆的居所與保障。
【舉目向山祈禱會】
序樂：靜默
讚美：《泰雅爾聖詩》第9首〈這是天父世界〉，或新《聖詩》19首〈為著美麗的地面〉
聖經：詩篇90篇1～17節
信息：仰望永恆的神
回應詩：泰雅爾聖詩第176首《天父領我》，或新《聖詩》242首〈我的目睭與舉高來向山〉
祈禱：
1.祈求智慧的禱告：親愛的上主，我們常常容許這個世界的聲音來主導我們的人生，於是我們追求富有，追求享受，以致於內心感到虛空與愁苦。我們知道離了祢，我們什麼都不能做，懇求祢恢復祢創造我們的形像，讓祢的話語重新成為我們內心的標準，按照祢的旨意來規劃我們的人生。禱告是奉靠主耶穌的名，阿們。
2.認罪的禱告：上主啊！祢若要究查罪孽，沒有人可以站立在祢的面前。我們外表看起來也許很敬虔，很堅強，一旦祢光照我們的時候，才驚覺我們的內心是多麼自私、多麼無助。懇求祢幫助我，勇於面對自己的軟弱與黑暗，賜下謙卑自省與認罪悔改的靈，使我重新得著真實的平安喜樂與內外一致的自由。這樣禱告奉主耶穌基督的聖名，阿們！
3.為工作禱告：工作的主啊！感謝祢賜下工作的機會與才幹，使我們不但可以養育家庭，還可以從工作中操練殷勤與負責任的態度，通過工作來祝福他人、榮耀祢名。我們要為勞動的工人感謝，為耕種的農夫感謝，為教導的教師感謝，為護衛的軍警感謝，也為有創意的商人感謝，為建築商的殷勤感謝，為醫病的醫護人員感謝，為專業的工程師感謝，更為主裡勞苦的牧師感謝，還有在各行各業認份工作的夥伴感謝，願神賜福我們的工作，使我們在工作中蒙福，得著滿足。奉主耶穌基督的名禱告，阿們！
4.為原住民在都市生活的困境禱告：根據總會的數據，在都市生活的原住民比率佔總原住民人數44.88％，意指族人近半都在都市討生活；然而，原住民教會在原鄉卻高達82％，而都市原住民教會卻僅有18％。許多族人到了都市因為找不到合適的教會，因缺乏歸屬感，而漸漸的離開教會生活。近幾年長老教會的原住民信徒的流失率很高，讓我們一起來為都市原住民生活的困境與都市的宣教工作祈禱。
親愛的主！我們要為許多離鄉背井在都市打拚的族人禱告。他們在都市背負著經濟與生活的雙重壓力，實在苦不堪言。懇求神保守他們在工地打零工或在各個職場中，能夠出入平安、工作順利；也懇求神賜給他們規劃財務的智慧，能夠在有限的收入裡，學習奉獻與供養家庭。我們也要為著他們的團契生活祈禱，願神賜下恩典，使更多的都原教會被建立，使族人能夠在都市中找到屬靈的大家庭，得到生命的餵養。奉靠教會的頭耶穌基督的名禱告，阿們！
祝福詩：新《聖詩》400首〈願主人愛及你同在〉
祝禱：但願我主耶穌基督的恩惠，天父上帝的慈愛，和聖靈的感動常與我們同在，從今直到永遠。阿們。
