面對教會、社會衝擊  總幹事張德謙籲：「思考聯合神學院的可能性。」
神學教育和教會關係密切，神學院是推動神學教育的關鍵角色，肩負培育牧者、信徒造就、學術研究、服務社會和教會等責任，但神學院受到教會和社會的衝擊，前台南神學院長黃伯和於2008年指出，亞洲神學教育面對4項危機：1.神學教育與教會宣教脫節；2.神學教育與亞洲世界和人民脫節；3.神學教育與時代脫節；4.神學學術邊緣化等，而神學教育在台灣的處境又十分特殊，因此各神學院積極尋找發展之道。
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長老教會的南神、台神、玉神，面對神學教育的危機和挑戰，有堅持釘根本地的信仰特色，有以族群和普世對話為主軸，也有在高等教育競爭下，推動神學院取得教育部立案和學歷認證、和大專院校合作等因應方式。
3月第3主日是台南神學院奉獻主日，從探討南神、台神、玉神合併成為「長老教會聯合神學院」的可能性以及3所神學院回應、各校特色作為開始，共同關心長老教會神學教育的發展。
從神學教育的目標來看，張德謙表示，培養具有「基督生命」的牧者是神學院主要任務，如果能3神合併成立聯合神學院，神學生3年輪流在南部、北部、東部校區學習，接觸不同區域和族群的生活，增加教會實習的多元性，能夠幫助神學生了解社會處境，做出更深刻的神學反省，有助於牧者養成。
事實上，長老教會很早就推動所屬神學院合一，1914年「第3回台灣大會」議決推動「南北神學院之聯合」，1925年北神師生到南神聯合上課2年，但雙方沒有共識，1927年又恢復南、北2校。1940年代，南神拒絕唱日本國歌被迫關閉，師生轉至台北神學院上課，為表2校合一，將台北神學院改名台灣神學院；1948年南神復校，南部大會召回南神師生，失去聯合機會。1970年代，教會界在東海大學附近取得土地，計畫建設聯合神學院，卻無疾而終。
到了2000年，政府有意放寬宗教研修學院限制，為成立聯合神學院燃起生機，當年8月長老教會總會神學教育委員會在台神召開研討會，討論神學院前景，達成2項共識：1.具有神學研究所的南神、台神、玉神3校爭取立案；2.神學研究所聯合成為1個神學院，但目前仍保留3個校區；10月召開3神董事會聯席會議，進一步探討合一可能，提出2001年開始聯合招生、總會成立「台灣聯合神學研究院」理事會，道學碩士班列入台灣聯合神學院等作法。
不過，「3神合一」從2000年至今沒有進展，3神依然各自為政，對此，張德謙感到憂心並期待重啟「聯合神學院」。他說，3神都屬長老教會，由於地區和學校分別，使雙方畢業生、校友產生隔閡，影響宣教事工發展。「合一」是教會的使命和目標，期待「3神合一」早日實現，成為「教會合一」的典範。 
南神教務長曾昌發
單一校區集中師資  增加論述對話機會
【陳怡萱、李信仁專題報導】針對「3神合一」，台南神學院教務長曾昌發2000年在《新使者》雜誌發表〈合一之願──談「聯合神學院」〉，強調「神學院是教會的心臟」，成立單一校園的神學院，才是實質合一。迄今曾昌發仍強調3神應合併，合組有單一校園的「長老教會聯合神學大學」，如果分設北、東、南3地，就失去合一意義。
曾昌發說，3神每年各需預算6000萬至8000萬元，師生平均只有200多位，「3神合一」能減輕財務壓力，不只學生增加，師資更加完整，「3神老師合組神學院，師資將成全東南亞第1。」並能增強研究資源，拓展神學論述與對話機會，有助培育牧者和學者，造福教會。10年來合一腳步遲緩，曾昌發說，除非總會對「3神合一」有堅定的執行意志，否則難以實現，「3神合一」攸關長老教會未來盛衰，必須立即推動。
3月第3主日為南神奉獻主日，院長吳富雅深深感謝上主的恩典帶領，以及眾教會弟兄姊妹們的關心、代禱和支持。吳富雅指出，南神的創校宗旨，是為培育具獻身和使命感的基督徒青年男女，於接受聖經與神學及其他專業的豐富裝備後，在台灣及普世傳揚並見證耶穌基督的福音。
因此，南神的神學教育不只堅持巴克禮牧師「一粒麥子」的奉獻精神，在本土深耕基督福音，也秉持黃彰輝牧師的神學教育理念──著重神學專業、服事操練和靈性塑造等整全裝備，使學生身體力行做基督精兵，並傳承信仰先輩們認同這塊土地與人民的使命感。
前台神院長陳嘉式
南北合作共享資財  董事爭議功敗垂成
【邱國榮專題報導】台灣基督長老教會的神學院合一的構想，早在2000年前後，南北2神學院已一起勾勒，在教務進入了實質性的交流合作，甚至校地都已在東海大學裡覓得。最後功敗垂成原因在於「董事會的問題，無法解決。」前台灣神學院院長陳嘉式如此說。
陳嘉式表示，神學院是培育傳道人的搖籃，是教會人才的培育所，如果南、北2神學院能夠改制成為1所，「這是合一的見證，這點對整體教會來說，很重要！」成立聯合神學院的好處，陳嘉式指出，例如教材可以共用1套，軟體與硬體等資源可以避免重疊浪費，並減輕各校在處理總務與人事等的經費開銷。「而且，3校師生都有共識」，尤其3校一旦合一，圖書館的藏書與館藏設備便不會重複添購，「畢竟，要辦好1所神學院，圖書館的價值很重要，但是圖書館的經營管理，卻是1筆龐大的支出。」
既然好處多，又有師生的共識，其他的雜音也就瑕不掩瑜，可是董事會無法擬出共識，致使聯合神學院的計畫，最後功敗垂成，他說：「董事會的問題，就是『主權』爭議的問題；細節就是，誰要作董事？以及董事如何選？」
神學院合一的聲音，雖然台面上沈寂多時，但是教界私下交換意見的聲音從未斷過，多是為了神學院的未來出路。其中，也有聲音建議與同樣是長老教會的大學合併。「千萬不可以！」陳嘉式說，觀察國外的經驗，凡是神學院與大學合併的結果，皆下場淒涼，原因是資源會被大學囊括而遭稀釋，並且衝擊教勢。
玉神院長布興．大立
神學教育品質一致  期盼聯合見證合一
【林宜瑩專題報導】「3間神學院聯合，不是現在才有的議題。」玉山神學院院長布興．大立說，10多年前，他與前台灣神學院院長陳嘉式、前台南神學院院長駱維道，就為神學院聯合進行規劃，甚至開始為神學課程設定共同標準、聯合招生、規畫共同畢業證書等，「可是台神、南神院長換人後，事情就無疾而終了。」
布興．大立認為，台灣基督教大大小小教派加起來有100多個，各教派神學院也有30多間，「這麼多間神學院，每年培養那麼多傳道人，可是也沒使信徒人數增加多少。」因此布興．大立對神學院聯合一事，表達高度力挺與配合的態度，「玉神是最支持3間神學院聯合的，絕對有高度合作的意願。」
他指出，3神現在的神學碩士、博士學位，都經東南亞神學教育研究院評鑑、頒發認證，所以3神的神學教育，有一致的品質，課程上也已有共同標準，但因東南亞神學教育研究院發生財務困難，神學碩士認證很可能在2012年就要結束，神學博士到2015年也會停發，也就是說，一旦失去此共同神學教育認證，再加上總會已將「神學教育委員會」併入「高等教育委員會」，若是腳程再不加快，3神聯合的落實，他持悲觀態度。
因此，布興．大立疾呼，要是聯合神學院是教會界所企望的，教會牧長兄姊就要對３間神學院施壓，「要求教會要合一之前，神學院的合一更重要！神學院要合一，南神、台神要先放下對立與成見。」他建議：「要是哪間神學院不合作，大家就不要奉獻給那間神學院！」如此才有可能達成神學院聯合的目標。
台南神學院
以服事為傳道使命  面對挑戰盼牽成帶領
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【陳怡萱專題報導】「南神的使命在於培養『神職人員』而非神學家。」台南神學院董事長黃道福牧師認為，南神的優良傳統在於「牧養」，雖然近年歷經風風雨雨，期待能在董事會對院長的支持下，把南神的優良素質找回來。他坦承目前南神師資流動率較高，除了要加強師資陣容，在職的老師亦要隨時代成長提升專業，並以培育出「以服事為使命」的傳道人為職志。
面對長榮大學神學系的成立，黃道福認為南神清楚自己的定位，應著重於培養出來的神學生是否符合地方教會需求，「就好像烹飪，把菜端上桌，菜色美、聞起來香，就讓人產生想吃的念頭。」
談到地方教會與神學院對神學生的期待有落差，台南神學院教務長曾昌發牧師直指，這類似「雞生蛋、蛋生雞」的循環，地方教會、中會、神學院3方都要負責。曾昌發說，時代在變，這一代的年輕人很早就接觸電腦，使用網路的時間很長，成長過程中也較少有獨立解決重大問題的時候，因此明顯不擅長處理人際關係、抗壓性也較差；而另一方面，他認為「今天的教會與20年前的教會完全不同」，神學生或傳道人要面對教會內的挑戰更大，「現今的學生不是能力差，而是處理問題的複雜度變高」。
曾昌發強調不是為學生護航，而是希望教會要「用寬廣的心胸接納年輕人」，當年輕人獻身傳道，有服事的熱情，不要澆熄他們火熱的心。「資深牧者會覺得這些年輕傳道人很嫩，就是因為『嫩』，才要拉拔他們嘛！」他希望地方教會能用「跟我們一起同工」的心接納年輕傳道人，中會則提供經驗分享、以「牽成」的正面態度來帶領他們。
另外，曾昌發也表示，神學院立案雖有好有壞，但已是箭在弦上；他更期待的是，最好3間神學院能結合一起，成立長老教會的神學大學，不只能節省人力物力及不必要的浪費，3校師資更能集結成一股不容忽視的力量。（攝影窗C
 【林宜瑩專題報導】您看膩了家中有線電視立場偏頗、充滿意識形態的政論節目嗎？您每天翻開報紙時，是否會因為充滿煽色腥的內容而感到焦躁不安？或者，當你坐上汽車駕駛座，想聽聽廣播電台，卻沒想到，轉來轉去，賣藥廣告早已占滿所有頻道？要不然，在家上網到社群網站抒發心情，還是看看朋友間有沒什麼最新訊息，卻常常質疑，到底在網路上的訊息，真實性又有多少？
對於媒體宣教的看重，已是教會牧長兄姊的共識，因此每年4月的第3主日，長老教會總會訂定了「大眾傳播中心奉獻主日」，讓更多兄姊了解長老教會在大眾傳播宣教上的努力。大眾傳播基金會從2001年成立，到2008年新眼光電視台開播，原本被教會界抱以高度的期望，沒想到在有線頻道播出近2年時間，因經營策略失當等因素，面臨積欠龐大債務、營運不善的危機，於2010年上半年走過黑暗低谷。所幸在總會及眾教會大力幫助與奉獻、代禱下，負債情況已大幅改善，並在2010年8月1日於中華電信MOD第103頻道復播。
目前，新眼光電視台除在MOD復播外，也期望透過網路以電子報、社群網站、網路電視、代禱特刊等管道來呈現，以「傳揚耶穌基督的福音」、「正面、積極、愛的人生觀」來製作優質節目，更以「健全財務、量入為出」為首要考量。為了讓眾教會牧長兄姊了解新眼光電視台的近況，傳播基金會董事長徐光川也發出牧函，希望大家能在大眾傳播中心奉獻主日時，更加為媒體宣教事工來關心、代禱與奉獻。
除了關心新眼光電視台的發展之外，提到大眾傳播，也讓我們想到，巴克禮牧師在1885年6月12日所創立的台灣第1份報紙《台灣府城教會報》，也就是現今的《台灣教會公報》，迄今擔負近126年文字宣教事工的任務，期間與台灣走過數度政權更迭。秉持信仰勇敢發聲的特色，除了經歷1942年被日本政府強行停刊外，也在1987年因刊載228事件始末，被國民黨政府警備總部扣押。
為因應時代潮流，讓更多年輕人的靈魂得救，去年12月27日，《台灣教會公報》的網路報TCNN（Taiwan Church News Network）舉行啟用典禮，並在2011年1月正式運作，讓實體報紙的內容透過網路，讓更多使用網際通路的年輕人看到，而且，在即時訊息的發布與以影音呈現新聞現場上，TCNN可以更容易來運用。事實上，《台灣教會公報》也期望透過TCNN平台，讓公民記者的作品有發表的平台，大家是否也注意到，TCNN的英文縮寫，正是《台灣教會公報》要成為台灣CNN的一種宣告！
其實，除了電視、報紙、網路外，教會界也非常重視廣播電台的影響力，例如彰化中會與嘉義中會，也會透過地方性電台，在節目中將個人見證及基督福音在空中播送，藉以影響更多人；在前總統府秘書長陳師孟的邀約下，《台灣教會公報》總編方嵐亭與南與北出版社總編吳信如、前《新使者》雜誌總編林淑芬也聯合主持「真心真情惜台灣」節目，並定期宣傳原宣農產品。
在可看見的未來，教會媒體將在這天災人禍頻繁的世代中，扮演安定人心的重要角色，但如何更加發揮影響力，讓媒體成為宣教的利器，則需要眾牧長兄姊的關心代禱與大力的奉獻。
空中播音 突破封鎖傳講平安
 【邱國榮專題報導】在許多具有地方特色或經營福音色彩的廣播電台裡，經常都可以看到台灣基督長老教會牧長的身影穿梭其間，他們透過廣播，將聲音傳遞到收聽戶的耳裡，而且行之有年。其中，嘉義中會數十年來在地方廣播電台中，累積了相當多位的廣播節目人才，而且節目經營的實力，可以在地方辦起「聽友會」；此外，彰化教會也經營電台節目、以個人身份經營廣播節目者也不一而足。追溯淵源，其來有自，早於地下電台風起雲湧的戒嚴年代，長老教會就有不怕被政府抄台、被抓的傳道人或會友，利用空中頻道，穿破被禁錮的言論自由，傳講上帝的公義與平安。
嘉義之音電台FM91.3的節目「嘉義介有情」，是嘉義中會大傳部經營多年的有聲節目，在地方深獲好評。該節目資深主持人、大林教會牧師康文祥表示，嘉義中會裡有許多傳道人或長老，投身廣播節目主持人，追根歷史，與衝破國家壟斷的媒體有關。他指出，「嘉義介有情」節目內容多元，兼具福音、詩歌、教會活動報導與時事評論，多年來已經培養出一群聽友，為此，大傳部便舉辦過聽友會，而且還不遺餘力舉辦廣播人才訓練會，將經驗傳承給有心的後繼新血，願意委身廣播宣教。
關懷電台FM91.1「疼的點心攤」，則是彰化教會經營的廣播節目，收訊範圍是苗栗以南至雲林等地皆可收聽。彰化教會牧師李智仁表示，節目內容有地方上愛的小故事與介紹聖詩的由來背景，還有報導彰化地區跨教派的地方教會活動，以及邀請在地醫師、藥師談醫療與用藥等常識，節目設定的收聽對象是老人家，全程以台語播音。
至於個人方面，總會助理總幹事許承道牧師，他從地下電台主持帶狀節目開始，至今於台北佳音電台的「溪水邊」節目，資歷稱得上是資深廣播人。許承道就打趣說道，曾經搭計程車，司機認出他的聲音後，好意讓他免費乘車，甚至一次在麵攤用餐，麵攤老闆也是聽出他的聲音，大方請客，還附贈一碗麵要求他帶回家給師母吃。
獨立報導 擺脫商業關懷在地
優質節目 走過低谷為主發光
 【林宜瑩專題報導】雖經歷死蔭幽谷，卻不致遭害！這是新眼光電視台全體同工的親身體會。新眼光電視台2010年遭遇撤頻、人事精簡等過程，仍堅持要給台灣人能有新眼光來看事物，有新啟發、新體驗、新生命，得到新的喜悅。新眼光電視台董事長徐光川表示，在總會及眾教會的全力支持下，使新眼光電視台能重新出發，有更好的發展，對此，他要代表所有新眼光同工表達衷心的感謝。
經撤下有線頻道的重大挫折後，新眼光電視台為減輕營運負擔，也將人事精簡為15人，並持續透過電子報、季刊與網路平台，把新眼光電視台最新狀況及節目介紹，讓關心的牧長兄姊掌握最新進度；另外，也力邀退休牧者給予協助，透過電話請安與教會牧長兄姊維持良好的互動關係；為籌措營運資金，新眼光電視台也推動「TV寶寶，餵我寶寶」，以環保紙盒做成的零錢撲滿，集小錢成大錢，讓媒體宣教能繼續向前。
若關一扇窗，上帝會開另一扇窗！在2010年8月，新眼光電視台取得中華電信MOD103頻道，順利開播，也特別強化網路直播的服務，在節目製作上，更是量入為出，內容上也很用心，新增「合祈美好」、「耕心人生」、「優美台語」等優質節目，深獲閱聽眾的肯定與讚賞。
4月17日是總會所訂「大眾傳播中心奉獻主日」，徐光川在寫給眾教會的牧函上，先是感謝總會與眾教會的關心、代禱與奉獻，讓新眼光電視台雖走過營運期的低谷，卻仍能在大家體認媒體宣教重要性的共識下，繼續給予大力支持，使新眼光電視台在重新尋求新局面時，有強大的屬靈後盾，站穩腳步再度為主來贏得更多的靈魂。
徐光川指出，一般電視台以商業利益為考量，新眼光電視台一向以提供優質節目、改變人心為唯一考量，縱使過去因經驗不足有過營運低潮，但只要大家能持續支持，新眼光電視台一定能發揮正面的力量，透過媒體宣教產生巨大的影響力。
新眼光電視台2010年支出為新台幣1694萬元，各種奉獻為1600萬元，已大幅縮減支出；2011年則期望能有4020萬的奉獻，其中還包括500萬的負債還款額度，徐光川盼望眾教會能持續給予代禱、奉獻，讓媒體宣教繼續走下去，他相信，最後一定可以讓新眼光電視台重回有線頻道，為主發光。
文以載道 免費贈閱提升信仰
 【林宜瑩專題報導】當每主日大家在教會裡拿到《台灣教會公報》、《耕心》週刊，或者是《新眼光讀經》手冊、《頌音集》時，您知道這些教會消息、見證分享、靈命更新、提升敬拜的刊物，都是出於台灣教會公報社48位正職同工，與30位義工、工讀生辛勤努力下所努力的成果嗎？
公報社社長陳祐陞牧師表示，上述刊物是由公報社文字事工部來負責，《台灣教會公報》每週約發行2萬1000份、《耕心》週刊每週18萬份、《新眼光讀經》手冊每季4萬9000本、《頌音集》為1萬1000份。
公報社另外還有營業部與行政部，營業部設有出版與台南、台中2門市，除包括了《Interpretation解經釋義叢書》等神學、福音書籍的出版外，還有週曆手冊、月曆及程序單等產品，每年也會不定期舉辦「讀書會帶領人」種子培訓、幹事研習營、天路讀經課程，以及在門市舉行《耕心》週刊作者分享會，讓主內牧長兄姊透過文字、閱讀來穩固信仰、深化靈性。
總編輯方嵐亭表示，為回應總會「一領一．新倍加」運動，要達成每戶1份公報的目標，每週發行量需要4萬5000份至5萬份，需要很高的費用；現在年輕人也多在網路上閱讀，因此，教會公報社在去年底舉行台灣教會公報新聞網（TCNN）的啟用儀式，期望透過新聞網的誕生，得著更多年輕人的靈魂；而《耕心》目前也是全台灣發行量最大的福音單張，成為撒種事工的最好利器。
無論是《台灣教會公報》、《耕心》週刊，還是《新眼光讀經》手冊、《頌音集》，都是「免費贈閱，歡迎奉獻」。台灣教會公報社全年總經費為新台幣1億700萬元，其中3成需要眾教會奉獻，盼望萬事互相效力下，能讓台灣教會公報社成為榮神益人的活見證。
壹領壹與一領一
 【特稿╱蔡尚志】自從家中裝了壹電視電視盒，並加入他們的會員後，總是三不五時會收到他們公司的廣告。這些宣傳主要是要我們邀請更多人安裝電視盒，不但免費安裝，還可以得到許多贈品及參加抽獎！
看到如此積極推廣，如此誠懇邀請，我忍不住給這行銷取了個名字：「壹領壹」！這真是很有趣的行銷；因為壹電視台沒有取得政府頻道執照，所以無法在既有的有線、無線平台播出，必須另外開闢一個全新的平台，以網路電視（IPTV），透過網路與機上盒，壹電視的節目也可以送到各個家庭。
這個全新媒體很敢經營，1年前的此時還在籌劃階段，就已聘用了600多位員工，它也高薪禮聘好幾位線上當紅主播來報新聞，一般節目主持人也都是知名藝人。新聞不管藍營、綠營，有瑕疵就爆料！不惜成本製作精緻報導節目，綜藝節目獎金也大方放送。現在缺的只是觀眾，雖然號稱已接近10萬收視戶，但他們仍不安於現況，積極發送電視盒，希望能有更多人能夠來收看，並享受這些好康的贈品與獎金。稍早曾有市場消息流傳，壹電視訂定的目標是100萬的收視戶！
為迎接長老教會宣教150週年，我們總、中會已經開始一連串相關的宣教活動，期盼透過「一領一．新倍加」運動，達到30萬信徒，增加150間教會，派出15位宣教師的目標。看到近來總會所辦的一些相關活動，很多中會與牧長積極參與，實在令人高興。然而，似乎還有很多教會對宣教的事工，還是默默又低調地進行，許多會友恐怕也還不是很清楚相關的目標與具體行動的方法。
從壹電視「壹領壹」來看我們的「一領一」，實在很羨慕壹電視資本夠，又敢花；但除了錢的因素，策略的操作，行銷、媒體、廣告的充分利用，確實發揮很大的成效，讓這開播不到3個月的電視台的收視戶與知名度就有如此大的成長。
我們在宣教的目標與方向是如此的明確，但在媒體的運用以及行銷手法，卻仍然明顯不足。我們除了沒有好好使用這些新時代的工具與方法外，每個人對宣教的積極度與企圖心，也遠不如商業團體擴展版圖的衝勁。賺得靈魂豈沒有比賺得金銀更重要與迫切嗎？各位兄姊，一起來「一領一」，為宣教來努力吧！
用社群網站集結力量
 
【特稿╱邱國榮】根據美國遊戲開發商Kabam指出，台灣目前有1500萬使用「臉書」（Facebook）社群網站的人口；臉書使用人透過電腦或手機，可以快速分享自己或他人的文字、動態影片或靜態照片，達到交友、迅速集結的目的，同時，臉書也成為引爆社會改革或政治革命的新利器。
最近，掀起波斯灣地區推翻獨裁政權的浪潮，就是透過臉書促成，而且烽火連天，延燒至中東、北非，甚至導致了歐美組成聯軍，出兵攻打窮兵黷武、堅持不下台的利比亞狂人格達費；臉書如此力量，就連一向強硬的中國政府也立即防禦、祭出鐵腕，防杜革命的浪潮在中國發生。
至於國內，有2009年的88水災，當時善用微網的台灣人，利用噗浪串聯資訊，每分每秒更新資訊的內容，協助政府救災；迫使中央在災後檢討的工作項目中，提出強化災難資訊整合力的要項；及至後來的反對國光石化、搶救白海豚、催生《法官法》與「台版梅根法案」的白玫瑰運動、搶救大苗栗埔農田、廢除博奕條款、反對東部區域發展條例草案，以及反對核能的政策，還有平地人協助原住民共同追求自治等諸多社會改造運動，均是透過微網，以超過以往10倍數的速度，號召人民上街爭取權益。
從這些國內外的例子，可以看出，臉書等社群網站確實可以凝聚社會共識、朝向正向價值提升的工具，難怪人稱擁有5億使用者的臉書是世界的第3大國。
對於強調釘根本土的台灣基督長老教會來說，臉書未嘗不是教會可以善用的工具，相信未來藉由臉書等社群網站日趨強大的集結趨勢，遇到要求教會改革的聲音，也能夠猶如吸飽海面水氣的對流雲，吹向陸地而下起傾盆大雨；包袱陳舊的長老教會，或許也可藉由這樣的機會，洗淨若干塵埃，未嘗不是一件好事！
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長老教會擁有許多大眾傳播資源，但由於組織龐大，連結不易，需要各機構協力整合，方能做最有效之利用。圖為長榮大學大眾傳播學系攝影棚，擁有先進節目製播人才、器材與空間，可惜設備的使用率偏低；如何找出實際可行的合作模式，善用各傳播單位現有的軟硬體，推動長老教會大傳宣教事工，值得我們一起研究。（攝影 style=”color: rgb(255, 102, 0) “>聖經、奶瓶、高跟鞋
【特稿╱蔡愛蓮】主日清晨，與2個女兒匆忙從牧師館趕著前往主日崇拜服事，一個要預備成人禮拜司琴，一個要協助主日學事工，大家不約而同打開鞋櫃取出自己的高跟鞋，跟著叩叩叩的高跟鞋聲，看著已經是大學生的女兒們身影，頭腦直接閃過20年前，同樣的場景，2個姊妹的小腳丫子穿著我的高跟鞋叩叩叩在屋外笑得很開懷。
因為堅持要自己帶孩子，請了1年事假做全時間的專職媽媽。當孩子幼兒時，想在只差1歲半的2個女兒中間抽空休息、預備講章很不容易，必須利用孩子同時睡覺時才安心做自己的工作，常常為了讓她們同時睡著，給孩子一人一個奶瓶陪她們躺著哄睡，結果睡著的人是我，醒來時她們早在外頭玩耍了。
兼顧孩子及教會繁忙的工作，有些工作又無法假手他人，必須學會規劃每一個階段時間運用的重點，不讓每分每秒浪費於沒有產值的事情上。孩子的奶瓶時期，讓我學習在牧師媽媽有限時間內化零為整，選擇做我能力所及而且會讓我做得很快樂的服事。
漸漸地領悟到，每個結婚生子的女牧者，注定要牧2間教會，一間由中會分派；一間則是家族的每一個人。牧者的職分沒有因為下講台就結束，家裡每個成員都是忠實信徒，自勉要讓自己成為孩子的第一個主日學、生命教育老師。我這麼喜歡服事，享受事奉的喜悅，加上駐牧的教會多是人力、資源缺乏的小型教會，怎樣讓有信仰環境基礎的家人，成為服事的同工是我的禱告。
而今，孩子可以與我大談國家情勢、討論教會危機、部落經濟發展&hellip&hellip並建議牧師媽媽在FB張貼近期反核遊行的相關消息，在母親節前夕思考牧師媽媽的心情，別具意義。有2個長得很像自己的人，與妳價值思考模式很靠近的人，與自己同樣領受神奇妙恩典的孩子，這真是牧師媽媽的幸福。
