啟動「一領一‧新倍加」運動  關心台灣前途落實救災重建  建立公義上帝國
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【李信仁專題報導】台灣基督長老教會4月26至29日舉行56屆總會年會，回顧2010年，為迎接宣教150週年而推動的「一領一‧新倍加」宣教運動是深具特色的事工之一；2010至2011年長老教會主題「促進多元共榮、落實上帝公義」關懷社會公義，達成整全的福音事工，如：舉目向山祈禱會、持續88水災重建、落實性別公義。第55屆總會年會將2010年訂為「傳道年」，正式啟動「一領一‧新倍加」運動，面對即將來臨的2015年「宣教150週年」，從2010至2015年是重要關鍵時間，長老教會期待凝聚共同宣教目標及事工策略，喚起全體教會和信徒效法1965年「宣教百週年倍加運動」的強烈宣教使命來投入「新倍加」，希望2015年長老教會信徒總數達到30萬人。
台灣有豐富多元的族群、語言、文化，長老教會每週使用18種以上的語言禮拜與祈禱，去年長老教會總會決議，從2011年起，新任傳道師必須通過族群母語考試認證，才能獲得牧師資格，這是「促進多元共榮」以及〈台灣基督長老教會信仰告白〉強調的「認同所有的住民」的具體實踐。
長老教會十分關注台灣前途，尤其2008年馬英九總統上任以來政策過度傾向中國，使台灣陷入國家安全、貧富差距、高失業率、環境破壞等危機，長老教會發起全國「舉目向山祈禱會」，從總會、各中會、族群區會以及各地方教會舉行祈禱會，《台灣教會公報》開闢「舉目向山」專版，每週刊登舉目向山祈禱參考講章和祈禱會程序，全體信徒迫切為台灣與世界祈禱。
2009年莫拉克颱風肆虐後，長老教會成立「88水災救援重建中心」，以中區會為單位設立救災系統，並與總會教社委員會統籌成立台東、排灣、魯凱、南布、鄒族、屏東以及部落等7個救援重建站，執行家屋與禮拜堂、農業與產業、心靈和教育等重建事工，2010年與屏東縣政府簽約執行「屏東長治百合園區」第2階段工程，2011年4月17日舉行動工禮拜。
2010年長老教會參與反ECFA公投連署，邀台灣智庫董事長陳博志於總會年會主講「ECFA的內涵與替代方案」，他形容ECFA是裝在漂亮箱子裡的老虎，勿被馬政府宣稱的假象迷惑。10月26至28日舉行「台灣國是會議」，提出落實原住民族自治、縮短貧富差距、堅持台灣主權、強化自我防衛與國際外交、監督媒體、在經濟發展中兼顧生態公義、公平司法等多項行動綱領。
另外，2010年長老教會總會年會為落實「性別公義」，決議總會所屬各委員會與董事會成員「單一性別比例至少要有1/3」，使教會幹部與決策不再只以男性為主體，並設立性別公義委員會，喚醒教會重視性別公義，尊重和善待兩性，關心並妥善處理教會內的家暴、性騷擾、性侵害事件，以免教會名譽受損。兩性平權、性別公義是多元共榮與上帝國公義的要項之一。
本期《台灣教會公報》訪問總會議長賴顯章、副議長石連城、書記布興．大立、副書記許榮豐與總幹事張德謙等牧師，他們共同期許長老教會總會繼續跟隨上帝腳步，謙卑服事，促進台灣成為充滿愛與公義的國家。
長老教會總會議長賴顯章
多為總會事工、同工代禱
【林宜瑩專題報導】「以總會議長身分參與總會事工這一年來，確實讓我體會到，上帝按各人各樣恩賜設立職分的意義。」55屆總會議長賴顯章說，地方牧會的牧長固然辛勞殷勤在聖工上，但總、中會的事工，也努力使萬事互相效力，他期望在卸下議長職務前呼籲大家，多為總幹事張德謙牧師，及總會所有事工、同工多多代禱，「因為我們都如同保羅一樣，人是軟弱的，需要向上帝支取力量才得以得勝有餘。當大家願意為彼此獻上馨香的祈禱，長老教會就能成為與主相連、在地上成為上帝見證的寶貴器皿。」
對總會能邀請古倫神父來台巡迴分享、培靈，並與總會幹部一同前往美國拜會台灣人教會、美國長老教會總會及美國國會等，賴顯章深感總會議長應成為總幹事與各幹事的幫助者，用互補的態度投入各事工的參與。
這一年來參與的事工中，印象最深刻的，是2010年11月初布農族慶祝宣教65週年時，看到大家在記念漢族胡文池牧師的那一幕，當賴顯章聽到布農族牧者們分享，走上當年宣教先輩翻過中央山脈的山路，因走來實在艱辛，好幾度在途中想放棄時，他想到許多牧者在牧會、傳福音的年歲中，也常常頻遇挫折而氣餒不已，若大家能像布農族一樣來緬懷先人傳福足跡，就能再一次重新得力。
賴顯章提到，有次前往彰化教會舉辦的週末營致意時，才發覺週末營參加人數高達7、800人，在地方教會牧長兄姊的齊心努力傳福下，有了榮神益人的好見證；甚至連吳尊賢基金會舉辦的「跨越時代與國界的大愛&mdash&mdash台灣早期外籍醫療傳教士特展」中，所呈現馬雅各、巴克禮、甘為霖、蘭大衛、戴仁壽這5位外國宣教師，其實都是長老教會的宣教師，可見長老教會對台灣的貢獻受到社會的認同與肯定，我們應感到驕傲，而非妄自菲薄。
參與總會事工的同時，賴顯章也深刻體會，教會長執與兄姊應多體諒牧者，對牧師可能在牧會與總中會事工中，蠟燭兩頭燒時，更該為牧者在屬靈與實務上，給予支持、鼓勵與代禱；他認為，這是整體長老教會能否成為基督在地上好見證的重要指標。最後，他謝謝總幹事張德謙、總會同工與55屆總委們的信任與支持，「因人看見兄弟和睦同居是何等的美、何等的善，就是在世人面前，見證了基督的榮耀。」
長老教會總會總幹事張德謙
宣教運動讓信仰質量並進
【李信仁專題報導】回顧2010年長老教會總會事工，總會總幹事張德謙牧師說，推動「一領一‧新倍加」運動是最重要的事工，教會與信徒的信仰「質」與「量」共同增長。另外，總會盡力協助所屬機構穩定，總、中區會加強栽培人才，特別近年來青年、大專與婦女發揮恩賜創意，提升教會活力。
關於「一領一‧新倍加」，張德謙表示，配合「新倍加」運動，2009年邀請德國施密特牧師、2010年10月古倫神父來台巡迴演講，各地熱烈迴響，2011年2～4月舉辦18場「民俗與宣教」個人佈道研習會，由葉明翰牧師擔任講員，深受歡迎。
「宣教」是長老教會總會最重要的使命，張德謙今年1月18日55屆總會常置委員會上希望「牧長、信徒多將心力放在宣教」，期待更多人參與宣教事工，而非爭取事業機構董事等職位，「如果這樣，長老教會就大復興了！」
今年第56屆總會年會前，張德謙重申宣教和新倍加的迫切，他說「在上帝沒有難成的事，關鍵在於每位信徒與牧者對宣教的使命與態度，只要你、我願意付出行動。」總會願意與眾教會一同反思，台灣基督徒如何在非基督徒高達9成的社會，堅定信心，為主爭戰。
2005年張德謙接任總會總幹事，提出「認同、委身、成長」的10年宣教總目標，他說，去年開始「新倍加」更深化10年總目標的內涵，鼓勵信徒受裝備，學習耶穌進入人群宣揚福音，用愛服事眾人，努力對抗不義使「上帝國」在地上實現；基督徒更要關愛受造界，例如開會要自備筷子、杯子。
另外，張德謙肯定總會所屬各機構發展成果，他用目標導向鼓勵各機構與董事會凝聚共識，他說，近年彰基、新樓等醫院進展快速，獲得社會各界讚揚，長榮和真理2所大學、馬偕醫學院辦學和招生狀況良好，多次邀集各醫院院長、校長舉行研討會，面對健保新制、少子化等問題提出對策。
「長老教會需要栽培新生代！」張德謙儘量創造年輕人參與總會事工的機會，今年大專神學研究班近500人參加、全國婦女靈修會人數屢創新高，他認為，青年、大專、婦女是長老教會很重要的人才庫，總、中區會與各地教會要加強人才培育，去年的台灣國是會議、普世事工研討會等有許多青年參加，從新生代身上看到教會與台灣的希望，使宣教持續傳承。
長老教會總會副議長石連城
整合意見靠上主調和鼎鼐
【林宜瑩專題報導】「這一年來非常感謝總委會總委們的信任，而總會幹部也都能同心合一為各樣事工來擺上，為此特別感謝上帝！」55屆總會副議長石連城牧師表示，身為副議長，職分就是輔助總會議長賴顯章牧師。
不過，由於總會所銓衡的小組多以副議長擔任召集人，因此石連城這一年來，有很多機會處在第一線處理事情，也常常扮演協調、和解的角色，「我多以信仰作為處理的原則，總是以對教會、對事情、對相關人最好的情況當作努力的目標，更何況，只要有事情發生，其實最後沒有輸贏，對教會而言，都是傷害。」
石連城說，無論事情當初是怎樣發生，既然存在，就是上帝給我們去學習的功課，誠實去面對我們彼此的軟弱。但是他也坦言，縱使代表總會擔任協調溝通者，自認站在中立的立場，但畢竟過程或結果總不可能都盡如人意，也自然很容易會被批評或抨擊。
不過石連城仍然很感謝上帝，總是不計功勞，做一個讓事情露出一線曙光的「無名英雄」，或代禱、或私下良性互動、勸勉、溝通，「上帝是垂聽禱告的上帝，祂也一定會出手來協助，所喜悅的，祂必成就！」
對總會近年以事工為導向，石連城抱持肯定的態度，「尤其是當台灣在外交上遭遇中國的打壓；在國際社會、友邦關係上陷入空前的瓶頸，長老教會總會卻透過普世教會關係，以及派駐在海外的宣教師所做的事工，有明顯開花結果的成長，甚至在今年56屆總會年會上，將有近30位普世教會代表將來台與會，在民間外交上，可說是空前的突破。」
另外，在88災後重建的事工上，石連城謙虛的說，在總會助理總幹事林芳仲擔任執行長、星．歐拉姆負責禮拜堂的修建、原宣幹事歐蜜．偉浪專責家屋重建，理斷牧師在重建政策上努力與公部門溝通，「我只是擔任整合角色而已。」
在大家各司其職、通力合作之下，並在每2個月就會與7個重建工作站的同工聚集一次的聯繫中，相互分享、報告及支援；大家目標一致，就是要讓受苦的原住民、我們主內的親人早一點脫離災難的苦痛，「從這事上，我看見神的愛在我們當中。」
長老教會總會書記布興‧大立
神學教育需建立台灣意識
【邱國榮專題報導】前總統陳水扁於1999年第一次到玉山神學院時，曾經對師生說：「台灣的希望在原住民，原住民的希望在玉山神學院。」
玉山神學院院長、台灣基督長老教會55屆總會書記布興‧大立牧師，則是對這句話做出進一步的詮釋指出，台灣原住民千百年來生活在台灣，不是中國人的事實，卻因為外來的中國國民黨的殖民教育，蠱毒了原住民是中國人的假象。
布興‧大立認為，玉山神學院透過信仰的反省與神學的研究，打破假象，恢復不同於中國的台灣原住民族文化與性格，使族人摒棄中國思想、認同原住民身分，就政治的意義，長老教會的原住民神學教育，切斷了台灣連接中國臍帶的幻想，是台灣獨立意識的基礎，因此，原住民只要自治成功，台灣建國的道路就不遠矣。
「但是我們多數的原住民沒有台灣意識，」布興‧大立遺憾的說，原住民的神學教育，雖然耕耘出許多成就，但是多數的族人面對土地、文化等權益問題，仍然依賴著施行殖民統治的國民黨，因此欠缺獨立自主的台灣意識，這也導致原住民對台灣獨立建國的基礎薄弱，反求諸己，對於原住民自治前景的距離，也就跟著遙遠。
布興‧大立指出，教勢已經深入各部落的台灣基督長老教會，迄今仍未反映出上帝創造台灣原住民的覺醒，這正是現今原住民的神學教育需要反省的所在。
因此布興‧大立認為，長老教會對原住民神學生與傳道人的神學教育及再職教育，都需要提升「台灣意識」的強度，才能夠喚醒族人切割依附在黨政下的生存或利益關係；他強調，原住民傳道人在地方宣教的方法，不論靈恩或傳統，都有可為，但是失去了台灣意識，就是失去回應上帝在台灣創造原住民的真理與價值。 
布興‧大立在前年當選總會副書記、去年當選書記，前後2年的時間，他說看見同工間的倫理，也就是總會議長以降，各司其職；在宣教事工上，努力推動「舉目向山」與「一領一」；在關心台灣前途上，舉辦圓桌論壇；尤其遇到88水災所帶來的災難，總會站在弱勢者的立場，全力關心原住民的態度與表現，勝過馬政府許多。
長老教會總會副書記許榮豐
重要決策透過禱告尋共識
【邱國榮專題報導】台灣基督長老教會55屆總會副書記許榮豐同時也是七星中會南港教會的牧師，指出他過去一年參與總會事工的感想是一種實習，更是讓他開拓眼界的學習。
長年在北部牧會的許榮豐指出，在2010年就任總會副書記一職以後，因為事工的關係，接觸全國各地的中區會，進而對中南部與東部的教會生態與教勢狀況有更多的了解，尤其是接觸原住民族的中區會，更是讓他傳道的生命，增添許多新體會。
就實習的部分，他提到，總委會決議各項案由，或是討論各樣事工的經過，均在總會議長賴顯章牧師的帶領下，過程和諧。因此，他指出他所見聞的總會，絕不是外傳總會是一個充滿政治的角力與鬥爭的環境，而是所有重要的決策，均是透過共同禱告後的共同討論而定案，「沒有誰主導誰的現象，相當和諧。」
台灣基督長老教會北部大會64屆議會，於3月7日在台北馬偕醫院召開，許榮豐代表總會至北大致詞。他對北大與總會間的微妙關係，向本報表示，北大在南北合一時沒有自廢武功，導致令人不滿，他可以理解，但如今的北大，既然是管理長老教會北部重要機構的主管單位，與總會溝通的良窳狀況，便是值得關注。
「溝通管道好，對總會就有幫助；溝通管道不好，就會產生負面效應；而這是人的問題，」他說，彼此要溝通，雙方也要相互尊重，若此，就能夠結出美好的果子，而泰國阿卡宣教中心的成立，就是雙方合作的見證。他進一步說：「我們以正向的眼光去看北大，只要北大管理好所屬的機構，就可以減輕總會的負擔。」
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從五餅二魚的詮釋
看教會的經濟霸凌與多元發展
