何得核能? 再思核電廠之惡

福島核災揭示核能發電潛藏危機 &nbsp7月起總會將進行一系列反核教育

【邱國榮專題報導】2011年3月11日,日本關東外海發生芮氏規模9.0的大地震,相當於1萬6000顆原子彈的釋放能量,引起的海嘯直撲關東沿海地區,海嘯加上地震,導致福島第一核電廠爆炸,引發1號機組爐心輻射外洩,根據國際核能事故分級表,日本政府於地震事發後一個月,拉高到表列最嚴重的第7級,此與車諾比核災同等級。

這起核安事故,立刻掀起國際間沈寂已久的反核浪潮,台灣人民也在3月21日與4月30日上街遊行,表達反核心聲,各國政府也在第一時間主動提出重新檢討核能的必要,但是台灣馬政府卻背道而馳,指出核能政策不變,核一至核三廠3座核電廠不停機,並且要求核四廠繼續興建。

馬總統於5月17日前往位在台北縣金山的核二場視察核安演習,當下再次宣示核能政策不變,是由於我國近期內核能發電無可取代,因此現役的3座核電廠不會停機以外,興建中的核四廠依原訂時程繼續進行。但是,台灣的核能發電政策,近期內真的誠如馬總統所言,無可取代嗎?

根據經濟部能源局的資料,台灣在1990年至1996年間,電力的備用容量僅維持在7.4%與4.2%之間,當時台灣沒有發生缺電情況;又能源局統計2008與2009年的電力備載容量率分別高達21.1%與28.1%,而核能發電僅佔總發電量的18.1%,倘以2009年計算,即表示把3座現役的核電廠全部關閉,還有10%的備載容量率。台灣環境保護聯盟學術委員王塗發教授,根據台電供稱的核四商轉後的發電量約佔全電力的7%,指出商轉後的2013年的電力備用容量率將超過30%,這數據還比尖峰負載需用的電力要高,而計算離峰用電期間,更將有高達45%以上的閒置電力。因此,他強烈質疑馬政府,「這樣發展核能對嗎?」

堅定「非核家園」立場的台灣基督長老教會,則透過該教會總會助理總幹事許承道牧師在430反核記者會上指出,政府必須積極訂出停止核一、核二、核三運轉的時間表。「停止運轉當然需要時間,但我們不容許有拖延停止運轉的理由,」許承道說,反核聲音中有所謂「分階段淘汰核電廠」才有利於發展替代能源技術的闡述,這是欺謊人民的論調,何況台灣的產業與國際間使用兼具環保的替代能源已經行之有年。

前環保署長林俊義在430反核遊行的前夕,拜會長老教會總會時指出,日本福島核災嚴重性,已讓台灣民眾有危機意識,若能持續關注,反核意識的抬頭大有可為。總會總幹事張德謙牧師則向林俊義表示,反核教育是當務之急,期望借重他在反核的資訊與豐富經驗,能繼續傳承給年輕的一代。因此林俊義與總會方面初步討論,預計從今年7月,由長老教會出面邀請,進行一系列的反核教育課程、演講及分區研討會等活動。

此外,使用核能發電的後續還有核廢料的處理得面對,台電依照〈低放射性最終處置場址設置條例〉,計畫把核廢料最終處置場設在台東縣達仁鄉或屏東縣牡丹鄉境內,並以「台電後端營運基金」提撥遊說鄉民的籌碼。為此,長老教會排灣與東排兩中會聯手於2008年8月成立「排灣族反核聯盟」,誓言要反抗台電以利益遊說族人,不讓核廢料儲存在族人居住的土地上,齊心使上帝所賜的美麗山水,得以永續永存,而「台東宣教聯盟」也在去年聖誕節舉辦反核的聖誕遊行,向鄉親宣導「非核家園」。

楊啟壽:反核是心靈重建要項
長老教會發表反核宣言 &nbsp用信仰價值回應人性貪婪

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【李信仁專題報導】台灣基督長老教會1992年10月發表〈反核宣言〉強調核電不安全,呼籲停止興建核能電廠,發展其他能源;當時擔任長老教會總會總幹事的楊啟壽牧師回憶,當時社會反核聲浪強烈,長老教會發表反核宣言前就積極參與反核行動,宣言制定後立場更堅定,他強調「反核是心靈重建要項」更是重要的信仰表現。

核四議題是1992年反核運動的導火線,1980年台電提出核四興建案,1981年行政院同意台北縣貢寮鄉鹽寮為預定地,後因用電需求減少而延期興建;1986年4月26日發生車諾比事件,立法院為此凍結核四預算。到了1987年,環保人士與部分長老教會會友開始宣揚反核理念,關心核廢料危害;1988 年初環保、政治、宗教、婦女、原住民團體提出「反核行動計畫」,達悟族人舉行「驅除惡靈」遊行,祈求上主將核廢惡靈趕出蘭嶼,其中參與者多數是長老教會人士。

1990年,郝柏村出任行政院長主張興建核四,使國內反核勢力加強集結,1991年的反核遊行估計有5萬人參加。

1992年2月,郝柏村提出核四動工計畫,要求立法院動支核四預算,引起環保與民間團體不滿,5月12日台灣環保聯盟在立法院門口舉發起「反核四、飢餓24」靜坐,國內反核力量逐漸壯大,長老教會參與其中,反核呼聲達到高峰。在這樣的時空背景忠,長老教會思考用信仰回應和表達反核的立場,於是總會常置委員會通過並發表〈台灣基督長老教會反核宣言〉。

楊啟壽說,核電、核廢料很不安全,危害環境與人類生活,長老教會反核立場堅定,1992年也是長老教會推行宣教130週年「重建台灣人的心靈運動」期間,人類為了貪婪而用核電,反核提醒人們回歸簡樸,節約能源,因此反核是「心靈重建」的行動之一。

去年12月19日長老教會東部宣教聯盟在台東街頭高呼「非核家園,拒絕核廢」,相關主張就是來自長老教會反核宣言,今年5月,總會助理總幹事林芳仲牧師等人參加普世教協主辦的國際和平會議,也是用這份宣言回應全球反核與和核武議題,可見這份宣言的重要性與影響力。 

關懷受造界 為信仰落實非核家園
新倍加運動下半年辦心靈分享會 &nbsp邀請前環保署長林俊義擔任反核講師

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【林宜瑩專題報導】今年3月日本因地震引發大海嘯,導致福島核能電廠爆發輻射危機,讓世界各國重新反省核能政策,獨獨台灣的馬政府逆向而行,仍堅持要興建核四,罔顧北台灣7、800萬人口的性命安全!有鑑於此,全台首位站出來反核的學者、前環保署長林俊義,4月22日前來拜訪總會總幹事張德謙牧師,表達期望能在長老教會支持下,從教育著手宣揚反核理念的心意。

總會「一領一.新倍加」宣教中心在5月12日召開「與台灣的心一同跳動&mdash&mdash為台灣國家祈禱」第1次籌備會議,有助理總幹事林芳仲、傳道幹事蔡南信、教社幹事黃哲彥、南與北出版社總編輯吳信如、教會公報總編輯方嵐亭等與會,並決議要在今年下半年的9至11月,預計展開全國24場「心靈分享會」,邀請前環保署長林俊義擔任反核專講的講師,盼望將非核家園的觀念與如何實踐、如何在科技文明便利中,反省並返回簡樸生活、如何在日常生活中力行環保、再生能源的利用等,傳達到台灣每個角落。

林俊義4月下旬拜訪總會時,清楚表明過去因擔任公職,無法對反核理念有較自由的表達,如今退休的他,仍不忘當年身為全台第1位反核學者的理念與堅持,盼望能藉由日本福島核災嚴重性,趁勝追擊讓更多台灣民眾接受反核教育,使台灣反核意識更加抬頭,如此便能讓非核家園早日落實在台灣國。

總會初步規劃,先在7月底、8月初於新竹、台南、東部舉辦「培育種籽講師人才」訓練會,並從9月到11月展開全國的「心靈分享會」,預計從宜蘭羅東開始,然後花蓮、台東、蘭嶼、屏東、高雄、台南、雲嘉、中彰投、桃竹苗,再回到台北、基隆。

傳道委員會幹事蔡南信表示,新倍加運動從邀請德國殘而不廢牧師施密特、德國心靈講師古倫神父到葉明翰牧師個人佈道研習會,多著重於「宣揚福音」與「培育上帝兒女」,這次與總會教社委員會一同合作,力邀林俊義進行非核家園專講,就是期望能在「關懷受造界」議題上,讓長老教會牧長兄姊一同參與社會關懷,發揮更具影響力的宣教力量。

教社委員會幹事黃哲彥說,反核、環保的關懷、參與,正是基督徒在靈命造就後,如何以具體行動實踐信仰的機會,近年台灣基督徒熱烈追求靈命更新,對許多社會議題似乎不太參與;他盼望透過這次林俊義反核理念的傳揚,能再度喚起基督徒關心核災的危險性,「台灣禁不起這次日本核災造成的重大災害!」若失去生命,又如何在這世上傳揚基督的愛?

車諾比電廠爆炸回顧
7級核災重創歐洲 &nbsp重建成本迄今難算

【陳韋鑑專題報導】車諾比核電廠緊鄰烏克蘭首都基輔只有110公里,在1986年4月26日禮拜六,車諾比核電廠的4號核反應爐蒸汽爆炸,撕裂反應爐的頂部,使核心暴露,並散發出大量的放射性微粒和氣態殘骸,洩漏原因部分是由於蘇聯的反應爐不像大多數西方的核電廠,放射性物質並沒有被裝在圍阻體中。輻射塵飄過俄羅斯、白俄羅斯和烏克蘭,也飄過歐洲的大部分地區,並在第一時間造成危害。

意外發生後,有203人立即被送往醫院治療,其中31人死亡,當中更有28人死於過量的輻射。當局立即將13萬5000人撤離家園,嚴重污染的地區遠達300公里範圍。1995年聯合國的資料指出。被污染土地面積超過16萬平方公里,疏散的居民超過40萬人。

聯合國報告於2005年9月出爐,指出事件死亡人數共達4000人,世界衛生組織更將死於核輻射的47名救災人員,和9名死於甲狀腺癌症的兒童都納入受害者。2006年4月由聯合國公布世界衛生組織的調查結果,推論有另外5000多名受害者死於輻射塵地區,事件受害者總數累計高達約9000名。此外,根據車諾比清理協會的報告指出,組織裡大約有60萬名清理人,當中就有10%的人因輻射而過世,而受輻射污染導致殘廢的人數,更高達16萬5000名。

車諾比事件的輻射危害在各國持續了好幾年,除了罹病風險增加,新生兒畸形的比例也遽增。直到25年後的今天,烏克蘭政府每年需要花費至少28億新台幣做為車諾比後續的管理與環境維護,每天仍有4000人在核電廠內從事大規模的災後處理。一次核爆,付上的代價往往難以計數,更不是我們有辦法承受的風險。

三哩島輻射外洩回顧
人為失誤鑄成大禍 &nbsp爐心融毀損失慘重

【陳韋鑑專題報導】「三哩島事件」是1979年3月28日發生在美國賓州三哩島核電廠(Three-Miles Island Nuclear Generating Station)的一次部分爐心融毀事故。這是美國核電歷史上最嚴重的事故,也是核能史上第1次反應爐爐心融毀事故。

核電廠的2號機組發生一連串的機械與人為失誤,使反應爐爐水降低,冷卻系統失效,從而造成反應爐心燃料熔毀將近半,隨後賓州州長迪克.松伯(Dick Thornburgh)出於安全考慮,於3月30日疏散了核電廠5英里範圍內的學齡前兒童和孕婦,並下令對事故爐心進行檢查。經由檢查發現爐心嚴重損壞,約20噸二氧化鈾堆積在反應爐壓力槽底部,大量放射性物質堆積在核反應爐安全殼內,並有少部分放射性物質泄漏到周圍環境中。

事故後對周圍居民進行的連續追蹤研究顯示,在以三哩島核電廠為圓心的50英里範圍內的220萬居民中無人發生急性輻射反應。周圍居民所受到的輻射相當於進行了一次胸部X光照射的輻射劑量。

研究指出,三哩島核泄漏事故對於周圍居民的癌症發生率沒有顯著性影響,附近未發現動植物異常現象,濃作物的產量未發生異常變化。但是泄漏事故造成核電廠2號堆嚴重損毀,直接經濟損失達到10億美元。

在整個事件中,運行人員的錯誤操作和機械故障是重要的原因,這個訊息提醒人們,核電廠的設計雖然可以不斷加強、精進,但是實際運行人員的培訓、面對緊急事件的處理能力、控制系統的人性化設計等細節對核電廠的安全運行有著重要影響,而人為疏忽、失誤的不確定因素,也是核能發電最大的隱憂之一。

基督徒應負公民責任
以具體行動改變歷史

【陳怡萱專題報導】1989年柏林圍牆倒塌,跟1個「和平禱告會」有關。1982年,富勒(Christian F&uumlhrer)擔任萊比錫聖尼古拉教堂牧師時,在教會青年要求下主持禱告會,為東西德人民內心平安及國家和平聚集禱告。1989年10月9日禮下午5點,禱告會結束後,每個人手持燭火走出教堂,加上民眾總計高達7萬人走上街頭和平示威,促成1個月後柏林圍牆倒塌。

南與北出版社總編輯吳信如,曾與富勒牧師討論其心路歷程。她指出,禱告會至今以信仰與行動關心世界各地公義與和平問題。她轉述富勒牧師的話:「若問東德民主革命中什麼是奇蹟,這就是最大奇蹟。上帝的話影響了不信上帝的人,一起行動,改變歷史。」

富勒牧師以「把刀劍鑄成犁頭」這句經節做為和平運動的口號,指出:「刀劍的暴力在目前社會可能指經濟制度的暴力。經濟暴力所導致的財富不均、失業、貧困等問題,也是和平禱告應該關心與對抗的。」吳信如則認為,教會應該努力將不公平經濟制度的這把刀劍,鑄成可以帶給每個人的生活保障與福祉的犁頭。

2011年5月28日,德國有數萬民眾上街表達反核訴求,抗議德國核能政策,支持核能而在地方選舉大敗的執政聯盟於29日進行12小時的磋商直到深夜,同時間外頭的反核團體也聚集關注最終結論。30日一早各大媒體以斗大標題寫著「2022年前德國將關閉所有核電廠」,成為福島核災後,首個放棄核電的工業大國。

公民力量可以引導政府朝向更美善的方向前進,奧地利在1978年就曾以公投否決已蓋好的核電廠進行商轉;30多年後的今天,台灣面對核四,是否也有相同勇氣?長老教會將舉辦非核家園心靈分享會,盼能喚起更多基督徒以具體行動關懷土地,發揮更大的公民力量。

[附錄]台灣基督長老教會反核宣言(1992年)

我們確信宇宙萬物是上帝所創造,人類負有維護自然界完整與和諧的使命。所以我們應改變以人為本位的管理方式,使自然生生不息,以保世代子孫永續福祉。

觀諸我們的鄉土台灣,因為人心貪婪自私,加上政府政策錯誤,導致生態環境遭受破壞,造成人與自然失去和諧,尤其當世界各國人民逐漸認識核能發電的毀滅性本質而紛紛停建和廢棄核電時,執政當局卻罔顧核電對台灣生存發展的巨大威脅,漠視人民的意願和學者專家的諍言,一意孤行,強行推動核四的興建。

為此,我們堅決向政府提出下列主張:

一、核能不是絕對安全能源,台灣不應發展核能電廠。

核能電廠一旦發生災變,其所帶來的毀滅性輻射傷害,萬年遺毒,尖端科技至今難以駕馭。尤其台灣地狹人稠,並處於地震、颱風頻繁的特殊地理環境;當局對核電的監督、安全管制又未曾落實,發生災變的可能性相對增大,這絕不是台灣可承受得起的。

二、核能廢料無法妥善處理,應停建甚至停止使用核能電廠。

核能廢料之處理舉世公認困難棘手,所以不應繼續使用核能發電,製造危害生態、威脅生命的廢料。目前政府不顧雅美人之反對,將核廢料置放於少數民族所居住的蘭嶼,是違反人道的。

三、重新檢討台灣的能源政策,開發安全、乾淨的替代能源。

核能發電從建廠、運轉、廢料處理、關廠後的輻射衰退期、土地的廢棄以至環保品質的要求等等,其成本是相當昂貴的。因此政府有責任全力開發太陽能、天然氣發電等安全的替代能源。

四、改變全體人民的生活型態,並提倡節約能源。

台灣人民在政府經濟利益掛帥的政策誤導下,汲汲於追求高度消費的生活型態,以致於過度消耗能源。政府應通過教育及大眾傳播媒體,加強宣導環保意識,並協助人民改變生活型態,放棄物質消費取向的生活方式,提升生活品質。

人類與整體生態環境是互惠互賴而共生共存的,因此我們堅決反對嚴重破壞台灣生態與環境的核能開發政策。我們鄭重呼籲全體教會兄弟姐妹、社會大眾,正視核電廠可能帶來的災變及危機,積極參予反核行動,同時力行簡樸的生活方式,珍惜上帝所賜的各項資源,讓我們為台灣全民和土地永續的福祉,全力以赴。

「世界和其中的一切都屬於上主;大地和地上的萬物也屬祂。」(詩篇廿四篇一節)

「人受託為上帝的管家,所求於管家的,是要他有忠心。」(哥林多前書4章2節)&nbsp

                       議 長 陳道雄

                       總幹事 楊啟壽 &nbsp &nbsp主後1992年10月1日

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