面對錯置歷史 重新省思關鍵時刻代表人物 開創美好新將來
►台灣文化協會第一屆理事會合影，日治時代的英雄人物蔣渭水、林獻堂、蔡培火等人都名列其中。（相片來源：維基）
【陳逸凡專題報導】每年的11月12日，是台灣人熟悉的「國父誕辰紀念日」，記念推動中國近代革命運動的重要人物之一孫文。他的事蹟在台灣教育體制中不斷被頌揚傳承，在許多人心中孫文的地位崇高，甚至在2010年「建國百年基金會」籌拍紀錄片，因提及孫文較不為人知的往事，竟遭時任監察委員的周陽山動用糾舉權大肆抨擊，引發許多爭議。
在台灣意識萌芽的今日，孫文在社會大眾的心中卻有另一種複雜的情感。一來在教育體制中根深蒂固被植入了「國父」的形象，二來孫文其實與台灣沒有太多直接的關連，在中國革命風風火火進行、甚至是被封為「國父」的時刻，台灣還在日本統治之下。孫文在三民主義中，甚至明白揭示了當時為日本殖民地的台灣以及韓國，都應該獨立或自治。
「國父」這個名詞，是給國家政治奠基者的尊敬稱謂。然而事實上並不是所有的國家都會使用「國父」一詞，例如：美國就稱這些建國功臣們為「開國元勛」（Founding Fathers）；而在許多國家中，雖然有特定的民族開國英雄，卻沒有特別授予這些人物「國父」的稱號。
台灣因為複雜的歷史因素，雖然孫文對中國革命貢獻良多，卻無法認同以孫文做為「台灣國父」，甚至時常以嘲諷孫文感情生活來宣洩心中不滿，然而究竟誰才有資格稱做「台灣的國父」卻始終沒有正式的探討。
本新聞專題嘗試以較為輕鬆的方式呈現「票選台灣國父」，期盼成為社會大眾認真思考台灣歷史時刻的關鍵人物。同時列舉幾個亞洲國家的精神代表人物作為參照。
國父是怎樣練成的
【特稿/李信仁】「國父」是怎麼來的？歷史學者駱芬美在《被扭曲的臺灣史》指出，「國父」是政治操作而來！中國革命初期，在宋教仁、陶成章等人眼中，孫文不是英雄，更非聖人。1925年孫文病逝，第一個公開給予「國父」尊稱的，是粵軍總司令樊鍾秀。
當時派系紛爭劇烈，國民黨為了統一國家，試圖透過孫文崇拜來統一黨員意志。1926年6月國民黨中常會提出「孫中山創建民國功勞超過美國華盛頓，應訂定其誕生日為節日」。
胡適在知道此事後曾發表文章，大肆抨擊「上帝可以否認，而孫中山不許批評」，強烈抵制「國父」與相關節日。駱芬美強調，國父誕辰紀念日是「國民黨維繫集體記憶與認同的手段」，「國父」對台灣人而言「多了距離，少了感情」。
歷史學者李筱峰曾說，孫文去世後，被國民黨奉為「國父」是封建意識，且將開國功勞歸於孫文，不合情理，違背歷史事實。他認為現代國家不應再以封建意識高捧特定人物為「國父」，應當重新制訂屬於台灣的國定新節日。
荷西黎剎絕命詩 促成覺醒菲律賓
【陳逸凡專題報導】近年提到菲律賓，舉世莫不想到狂人總統杜特蒂，除了不經審判直接在街頭處決可疑的吸毒人士外，更砲打國際上長期的盟友美國，甚至粗口咒罵美國總統歐巴馬，並宣稱將與中國和俄羅斯交好。然而若是回顧菲律賓肇建之初，則不能不知道菲律賓的國家英雄荷西．黎剎（Jose Rizal）。
黎剎出生於1861年，是一名精通多國語言的眼科醫生，並在文理各方多才多藝。從年輕時就開始從事西班牙殖民統治下的改革工作，曾旅居歐洲，出版揭露西班牙統治弊端叢生的小說，成為改革運動的領袖，發表了許多關於改革的文章和詩歌。
1892年黎剎曾因建立一個非暴力的改革社團「菲律賓聯盟」，被捕後遭流放到民答那峨島，他在那裡協助建設學校、醫院等設施。1896年，祕密革命社團發動叛亂，原本已經獲釋的黎剎，因為沒有參與叛亂，所以沒有接受好友建議留在新加坡接受英國庇護，仍然坐船前往西班牙，準備轉往古巴，卻在巴塞隆納遭到逮捕，並押回馬尼拉。同年12月30日凌晨，西班牙當局以「非法結社和文字煽動叛亂」的罪名將黎剎處死。
臨刑前，黎剎與未婚妻在刑場舉行婚禮，寫下絕命詩〈永別了，我的祖國〉。他的犧牲使菲律賓人意識到必須脫離西班牙獨立，隨後菲律賓爆發革命，並於1898年宣布獨立。不過這年同時爆發美西戰爭，西班牙被美國打敗，將菲律賓主權以2000萬美元的價格賣給美國，成為美國的殖民地。第二次大戰期間，菲律賓遭到日本佔領，建立傀儡政權，直到1946年才真正完全獨立。
菲律賓政府將黎剎被處決的12月30日訂為國定假日，民間社會對黎剎則有「第一個菲律賓人」、「菲律賓國父」、「革命彌賽亞」等尊稱。
越南獨立胡志明 反美抗日廢漢字
【陳逸凡專題報導】越南全名為「越南社會主義共和國」，儘管沒有正式授予任何人「國父」的稱號，然而胡志明在建國過程中的貢獻卻是有目共睹。胡志明1890年出生在一個學者家庭，原名阮生恭，一生中曾多次改名，在法國殖民越南的時期便已參加祕密反法活動。
1912年胡志明以船員身分遍歷法、英、美、德、阿爾及利亞與剛果等國，靠著擔任廚師助手、雜役、工人、園丁、服務生等工作維持生活。第一次世界大戰後，凡爾賽會議召開時，他代表在法國的越南人向各國代表團遞交一份備忘錄，要求法國政府承認越南人的自由、民主、平等和自決權，但是並未受到理睬。
胡志明於1920年加入法國共產黨，成為越南的第一個共產黨人，期間結識了周恩來等人。1930年胡志明曾於英國殖民地香港組建越南共產黨遭到逮捕，第二次世界大戰爆發後，胡志明到中國從事反對殖民運動，並擔任越南獨立同盟會主席，對抗法國殖民政權以及日本的侵略。
1942年胡志明在中國遭到中國國民黨政府逮捕，經中國共產黨營救一年後被釋放。1945年越南發生八月革命，胡志明代表臨時政府宣讀〈獨立宣言〉，宣告成立越南民主共和國，然而1954年的日內瓦會議上，越南被分割成社會主義的北越，與親西方的南越，胡志明為統一越南，開始進行反美游擊戰。
1969年，胡志明因心臟病逝世，6年後，越軍隊攻占南越原首都西貢市，並為記念胡志明而改名為胡志明市，結束長達30年的越戰。
值得一提的是，胡志明為了掃除文盲並且擺脫中國影響，曾下令廢除越南文的漢字，以17世紀由傳教士發明的羅馬拼音取代，如今越南文字已經看不出漢字的痕跡。
印尼建國陳智雄 慷慨就義台灣魂
【林家鴻專題報導】約莫半世紀以前，手無寸鐵的陳智雄受盡牢獄之苦卻誓死如歸，臨刑時挺著傲然身軀拒絕下跪，以台、日語不斷高喊「台灣獨立萬歲」，直至子彈穿過胸前。陳智雄曾助印尼獨立，後為台獨運動慷慨就義，他的事蹟近幾年隨著民間對國民黨獨裁時期轉型正義的追求、家人鍥而不捨採訪口述歷史，才逐漸較為完整地被世人認識。
1916年出生於屏東的陳智雄，父親曾任屏東師範學校校長，15歲前往日本念書，通曉中、日、英、台、荷蘭和馬來6種語言，二戰時被日本政府徵調至印尼當翻譯官，戰後娶當地女子為妻並經營珠寶生意，暗中協助印尼獨立運動領袖蘇卡諾（Sukarno）採購日軍武器，對荷蘭殖民政府發動戰爭。
1949年印尼獨立成功，陳智雄被授以名譽國民狀。然而母國台灣卻仍深陷蔣家獨裁統治，讓他決定投身台獨運動，為當時廖文毅在日本成立的「台灣共和國臨時政府」工作，1958年受派為「駐東南亞特使」，並在印尼召開記者會宣揚台獨理念，成功提升國際能見度。
當上首任總統的蘇卡諾後來在中共施壓下，將陳智雄下獄1年並驅逐出境。陳投奔日本積極推動台獨，1959年又遭移民局配合國民黨特務將他誘捕回台。日本台獨人士強烈抗議激起國際輿論壓力，逼得國民黨不得不將他釋放。
1961年陳智雄再次入獄被判以死刑，獄中的政治犯們感佩他不聘律師辯護也不寫答辯書，表明要為台獨運動捨身。面臨法官怒斥為何不說「國語」？陳智雄以台語回應自己所說每句都是「國語」、「生是台灣人，死是台灣魂」，勇於指出三民主義根本沒在台灣落實。陳智雄在1963年壯烈成仁，死後長眠羅東白蓮寺。
泰國國王蒲美蓬 國家精神民擁戴
【陳逸凡專題報導】相較於其他透過先賢先烈革命成立的亞洲國家，泰國則傳承自古老的王國，沒有國父，只有世襲的國王。泰國國王蒲美蓬．阿杜德在今年10月13日駕崩，蒲美蓬在位超過70年，是世界上在位最久的國家元首。雖然曾因支持軍事專制政權引發批評，仍廣受人民愛戴，是穩定泰國政局重要的力量。
泰國正式全稱為「泰王國」，意思是「國王自由領土」，泰語中「自由」一詞的讀音即為「泰」。泰國舊稱暹羅，是歷史悠久文化發達的文明古國，16世紀西方列強來到泰國，隨後英國與法國分別在泰國的兩側建立殖民地，並在1896年簽訂〈關於暹羅等地的宣言〉 ，宣布泰國為「緩衝國」，躲過成為殖民地的命運。
知名的戲劇《國王與我》（原名「安娜與暹羅王」），描寫的就是1862年安娜·李奧諾文斯（Anna Leonowens）應暹羅王室的邀請前往當地擔任拉瑪五世家庭教師的故事，片中除了能夠一窺泰國的社會與政治風貌，也展現了泰國王室傳統與開明並存的一面。
在第二次世界大戰期間，泰國因為於1941年與日本簽定〈日泰攻守同盟條約〉，而免去被侵略的命運，並在日本投降後宣布對英美宣戰無效，得到同盟國的承認。二次戰後泰國成為美國在東南亞的主要軍事盟國，首都曼谷是高度國際化的大都市，泰國更積極參與東南亞事務，是東協的創始國之一。
在政治上，泰國憲法規定國王和王室沒有很多實際權力，國王主要是國家及國家精神的代表。但是泰國法律依舊對君主有極為尊敬，如對君主冒犯，或以不當詞句形容王室成員，將觸犯大不敬罪，可判有期徒刑3～15年。蒲美蓬過世後，王位將由現年64歲的王儲瓦集拉隆功繼承 。
廢除神權凱末爾 確立世俗土耳其
【陳逸凡專題報導】今年7月，土耳其軍方發動政變，企圖阻止總統將土耳其伊斯蘭化，宣稱「土耳其的民主與世俗原則已被現在的政府所破壞……軍隊已經接管了國家，恢復被破壞的憲法秩序、人權、自由和安全」，然而隨著政變失敗，執政黨對軍方、警察、司法、教育及學術界、新聞界、宗教團體發動大規模清洗，超過6萬人被扣壓、停職或開除。
土耳其軍方所說的「民主與世俗原則」，必須要回溯到土耳其國父凱末爾（Mustafa Kemal Atatürk）的建國理念才能說分明。由突厥人建立的鄂圖曼土耳其帝國在第一次世界大戰之後轟然瓦解，凱末爾在戰後著手組建國民軍，成立臨時政府，擔任大國民會議主席，1922年正式成立土耳其共和國並當選第一任總統。
在凱末爾的政治生涯中，廢除源自伊斯蘭教的哈里發制度，將鄂圖曼土耳其帝國王室成員全部驅逐出境。他更廢除了歷史悠久的伊斯蘭教長制、撤消伊斯蘭法部、關閉宗教法庭、廢除被奉為神聖法典的沙里亞法、制訂和採用依據西歐國家法律為摹本的新民法等，讓土耳其從宗教國家轉變為世俗化的國家。
除此之外，凱末爾也進行了一連串的服裝改革，規定公務人員需穿著西服，並推動一系列提高土耳其婦女地位的改革。包括在法律中明文強制不准婦女戴面紗、廢除一夫多妻、確立離婚制度、保障婦女在教育就業參政及財產繼承的平等權利。
後世評價凱末爾成功使土耳其從君主專制體制走向了民主共和國，但是也走向個人強權政治和威權主義的極端。歷史上，土耳其軍隊曾多次發動政變強迫民選的伊斯蘭政府下台，法律必須經過由軍方控制的「憲法法庭」審查才能生效，政府則在近年來逐漸通過修憲限制軍方權力。
練痟話：台灣國父候選群芳錄
【特稿／李莫嫌】2016年美國總統大選由川普當選，突然間11月12日台灣多了個國定假日，以為是舉國慶賀「最有錢的素人總統」入主白宮。沒想到，竟然是「國父誕辰紀念日」！什麼，台灣竟然有國父？11月12日是百元鈔票上孫文生日，他夠資格當「台灣國父」嗎？且沒有經過台灣國民票選。為了符合民主程序，TCNN台灣國父提名委員會經詳盡討論，推出「2016台灣國父（母）」候選名單如下。
1.唐景崧（1841～1903年）：廣西鄉試榜首，進士第8名，曾任布政使司、台灣巡撫。1895年〈馬關條約〉簽訂，轉〈台民布告〉給清廷「願人人戰死而失台，絕不拱手而讓台」，表明台灣已是「朝廷棄地，百姓無依，唯有死守」，決定「自立建國」，5月23日發表「台灣自立建國宣言」，25日「台灣民主國」成立儀式就任總統，幾天後從淡水搭船跑回唐山。獨創廣西「桂劇」，安享餘年，得年63歲。能建國、善溜跑、戲劇癮、度餘年，允文允武，有資格提名當國父！
2.孫文（1866～1925年）：每逢大事或挫折總是來台灣，一生來台三次，一次策劃惠州起義、兩次散心。1914年提出「台灣與高麗兩民族至少限度也應該實施自治，各自設立自己的國會及自治政府」，蔣渭水尊為「國民之父，弱小民族的領導者」，回天家前卻說「和平、奮鬥、救中國」忘了台灣。勉強提名，但不推薦！
3.廖添丁（1883～1909年）：「人間冷暖情為貴，世事滄桑愈堅強，傳奇人物廖添丁」，關於廖添丁傳奇，吳樂天講了20年都講不完。若不知道吳樂天是誰，上網查就有！重點是八里的「廖添丁廟」香火鼎盛，選他當國父，不用蓋國父紀念館，節省國家資源。
4.蔣渭水（1890～1931年）：台灣總督府醫學校高材生，1913年與翁俊明、杜聰明，密謀以霍亂細菌到北京刺殺袁世凱。擔任醫生後參與台灣文化協會、台灣議會設置請願運動，成立台灣民眾黨，創辦《台灣民報》，組織「台灣工友總聯盟」。並以醫者良心提出〈臨床講義台灣診斷書〉指出「只圖眼前小利，墮落怠惰，腐敗、怠慢、虛榮、寡廉鮮恥、四肢倦怠……」等症狀，開出「正規學校教育、補習教育、幼稚園、讀報社」等處方，呼籲「同胞須團結，團結真有力！」
5.蔡培火（1889～1983年）：1920年畢業於東京高等師範學校，參與台灣文化協會、台灣議會設置請願運動等。1924年因「治警事件」被逮捕入獄，創作〈台灣自治歌〉「台灣全島快自治，公事阮掌才應該」。蔡培火是高俊明牧師的姨丈，他曾說：「佇日本時代，蔡培火先生所作的犧牲奉獻，我對心底欽仰敬佩。後來蔣政權來台，我與伊的政治立場，漸漸發生不同的看法。但是伊對台灣同胞的愛心，及發揚台灣文化的熱誠，是我所無法度否認的。我現在猶原真尊敬蔡培火先生。」高牧師都尊敬了，應提名一下！
6.史明（1918年～）：本名施朝暉，著有《台灣人四百年史》，筆名比本名紅。創設「獨立台灣會」走左派社會主義革命路線。早稻田大學政經學部畢業赴中國參與中共抗日，發現「台灣人不能跟中國人一起」，產生「台灣獨立」思想。1949年輾轉回台，看到國民黨跟中共本質一樣，偷渡到日本開設「新珍味」料理店，白天包水餃，晚上寫史書；左手煮拉麵，右手搞革命，年近百歲依然堅持理想。選他當國父，革命單身無子的他，多了2300萬子孫。
7.彭明敏（1923年～）：留學日本東京帝國大學法學部政治科遇到盟軍轟炸，炸斷左臂。戰後自台灣大學政治系畢業留學加拿大與法國，34歲成為台大政治系最年輕的教授。1963年當選第一屆十大傑出青年，隔年與學生魏廷朝、謝聰敏起草〈台灣人民自救宣言〉，遭叛亂罪起訴，流亡海外。1996年參選首屆民選總統。50年來理想沒有實現，他就像《神雕俠侶》斷臂的楊過，浪漫又黯然。
8.李登輝（1923年～）：擔任總統時說：「我反對台獨已經講了一、兩百次了！」1999年提出「兩國論」，強調「兩岸是特殊國與國關係，沒有再宣布台獨的必要」，卸任後努力推動「台灣國家正常化」。選他當台灣國父，他也許會說「我不是我的我」，沒有哲學與信仰會聽不懂他講什麼，看不清他的深謀大略。
9.鄭南榕（1947～1989年）：台大哲學系時代拒修「國父思想」而不能畢業，骨子裡痛恨「國父」，選他當「國父」，他可能會很火大！1989年，在《自由時代》雜誌刊登許世楷《台灣新憲法》遭叛亂罪起訴，他說「國民黨不能抓到我的人，只能夠抓到我的屍體」。4月7日，警察來逮捕時引火自焚殉道。「我是鄭南榕，我主張台灣獨立」，焚而不毀精神，燃燒烈火青春。不想當國父，只因「剩下就是你們的事了！」
10.蔡英文（1956年～）：台灣第一位女總統，如果她在總統任內效法鄭南榕說：「我是蔡英文，我主張台灣獨立」，有機會當上「台灣國母」。
首屆台灣國父（母）選舉，難免有遺珠，例如：黃昭堂、廖文毅、林茂生、許強、陳翠玉、雷震等人，以及太陽花學運青年等團體等。台灣國父（母）投票不限期間、年齡、候選人，歡迎討論建議，踴躍投票。
