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中華民國慶祝百年，和台灣何干？中華民國建立的時候，台灣是日本的領土。在台灣人反抗日本殖民統治的歷程中，大多數台灣人的認知是：「台灣是世界的台灣」，他們的反抗運動是在日本帝國的架構下進行，或與日本的民主派、或與社會主義人士親近合作，追求高度自治或自治。當然，也有人寄望中國強大起來，協助台灣人脫離日本的統治，可是，那是像印度、巴基斯坦、緬甸、越南的革命者有些投靠中國或日本一樣，是在地緣政治結構中像打撞球般借力使力，弱小民族反抗殖民統治、尋求自立的策略之一。
中華民國戰後占領台灣，隨後在1949年丟失大部分領土，「移國」台灣。中華民國來到台灣，並非台灣人民主動的選擇，而是「再次殖民」。中華民國明明只統治「台澎金馬」，卻宣稱代表整個中國，至今憲法未改，更利用教育權灌輸人民虛假的中國認同、打壓本土文化和台灣認同。然而，這種虛假意識是無法長久下去的。這個流亡政府，在長達60多年的統治後，像一領舊棉被，被套爛得差不多了，裡面的棉絮卻已經翻新過。自1970年代以來，以本土意識為基礎的民主運動，推動了一波又一波的自由化和民主改革，中華民國政府的正當性已經不是來自萬年國會「老法統」，而是建立在台灣人民的共同意識上面。只是，「中華民國」這個破爛外殼，卻還是丟不掉。
 
 
幾年前，有位歷史老師出了關於「民國初年」的考題，結果有幾位學生認知的「民國初年」並非1910年代的中國，而是1950年代的台灣。這位老師對此感到不解。可是，如果站在台灣史的角度，往往由外來統治者的更迭來斷代，有荷據、清領、日治，接下來既然是「中華民國在台灣」，戰後初期當然可以算是「民國初年」。學生可能站在台灣立場而重新定義「民國初年」，令這位大中國意識的老師焦慮不安。現在，國民黨政府則正做更多混亂歷史的工作。
 
 
2008年國民黨贏回政權之後，親中路線明顯，威權時期用來統治人民的那套虛假中國意識又再復活。可是，在論述中華民國的時候，也很努力「連結台灣」，不斷混淆事實，意圖以含混的修辭來將人民愛台灣的情感嫁接到中華民國上。例如「宗教百年，祝福年年」的活動，很多都強調是為台灣祈福。還有一些活動是強調台灣之美、台灣先人美好的行誼等等。這些都不是壞事，但是把不屬於中華民國年代的台灣故事也拿出來摻，只會讓人更搞不清歷史真相。年輕人追索自己的家庭歷史，對祖父母的生命史深感興趣，記述他們的故事時，動不動就會提到「那是民國初年」，可是明明當時祖父母都是日本籍，和民國一點關係都沒有！沒有意識到自己和祖父母不同國，怎麼可能了解他們的世界？這就是中華民國史和台灣史混淆的糟糕處。
這幾年人民的台灣認同越來越清楚，國民黨企圖替血管、神經斷光光的中華民國動手術，使它連結於台灣，把台灣的血輸給他。能否成功，還得看排斥現象嚴重到何種地步。台灣人顯然神經粗得很，也勇壯得很，一點也不在乎自己的生命流失。「精彩一百」的大醮，小小的補助款又買到不少台灣血。換血、翻新棉絮，沒什麼不好，可是仍無法去除那塊虛假招牌。仍需有人疾呼：「我的國家是台灣！正名為台灣！」
 
 
