伊朗有一位女子7年前被求愛不成的愛慕者潑強酸，造成毀容和失明。7年來她不斷主張要以伊斯蘭教的律法執行「以眼還眼」。伊朗的法庭判她可執行這項依「傳統精神」所立之律法。然而，伊朗在國際的關注與壓力下，於執行前1天宣布延期。
當我們將這2則發生在伊斯蘭世界之新聞放在一起時，我們會發現國際社會，特別是美國，以2套標準在看待亞洲。當伊斯蘭的信者要求以伊斯蘭律法精神──也是基督宗教舊約中的律法觀念「以牙還牙，以眼還眼」來執行「報復式正義」時，以歐美為主的國際社會發出了「不人道」、「殘忍」等聲音，要求暫停實施。但在面對賓拉登的問題時，整個媒體操作模式就不是這樣了。不談人不人道，手段殘不殘忍，而只想「立即解決」，以免夜長夢多。說穿了就是先報復再說。
我們並非贊成「以牙還牙，以眼還眼」，也不是主張賓拉登不須為其主導的911攻擊事件負責；而是站在信仰，要如何看待這些發生在亞洲的事情？基督教信仰的核心是愛，而且是具有公義的愛。這個愛要求必須有清楚的是非對錯，不能含糊；這個愛也進一步要求在是非清楚之後要改變，使原本破裂、毀壞的關係可以得到修復，趨向和好。
上主親自以祂的獨生子耶穌來顯明這種具有公義的愛，這種愛不是報復，而是復合。如果我們以這樣的愛來看待近日發生在亞洲的種種事件，我們就不能贊同美國在處理賓拉登問題時的做法與態度，因為這並不是一個自許基督教立國的國家所應有的行為與態度。
在教會訂為關懷亞洲紀念主日的5月22日之際，除了關心媒體新聞中的這些事件之外，我們必須好好地來認識我們生活的這個區域；不只看到亞洲的經濟成長，更要關心在經濟成長背後的問題。極度貧窮依然是亞洲許多國家的共同問題，在極度貧窮中所衍生出來的種種剝削，不論是童工、移工、雛妓、HIV、階級等靜靜地存在亞洲的各個角落裡。
亞洲的政治仍然充斥著獨裁思維，沒有足夠的人權思想；亞洲的生態環境在追求經濟成長中被嚴重破壞，雨林消失、沙漠增加。亞洲有說不完的問題，但我們不是以「報復」之心來看亞洲的發展，而是學習以源自耶穌基督的愛，參與在亞洲的苦難中，修復破裂的關係，使人與人、人與土地、人與上主得以復合。
 
