有信仰前輩投稿《自由時報》，檢視馬總統就任3年的政績，直言與總統自己所談的「主權、人權、環境權」功績背道而馳；更引用台語漢字版的聖經說，馬英九政府這種自我感覺良好，讓人想起箴言「歹人面皮厚；若是正直的人謹慎伊的所行。」（箴言21篇29節）
文章指出：「他（指馬總統）說這3年秉持『對等、尊嚴、互惠』的原則與中國互動。但中國的陳雲林來到中華民國的領土時，『中華民國』的人民不能拿『中華民國』的國旗出來迎接，這是主權的對等、尊嚴、互惠嗎？在人權上，許久未曾執行的死刑，卻在馬政府的手下開始執行，以及新聞自由的國際評比連續3年退步，都在在說明台灣人權面對的危機。環境權也是一樣，國光石化的爭議，東發條例、原住民建設條例等與土地相關的條例在立院的闖關，核電發展的爭議及大埔事件，都表明其對環境權的漠視。」簡短幾句鏗鏘有力，大有良知；只是作者的身分，勢必又要面對教界保守勢力大加撻伐。
正如同本報，時常有讀者來電讚揚，也時常有讀者怒斥表示拒看，所為為何，竟同一事：政治味濃厚。在此想起一喻：一強盜橫行村落，所有人遭其暴行淫威，敢怒不敢言。突來一小孩，趁強盜不防，衝去咬住那持刀之手，令其刀掉落，幾名青年前仆後繼擒住強盜，這時遠處卻傳來一陣聲音，斥責小孩沒教養。《台灣教會公報》文風不腥、不煽、不色，但對台灣的處境更不能不聞、不問、不言；我們無法對上帝受欺壓的子民與土地噤口無聲，當原住民受屈辱、當國光石化要強蓋、當反核上街頭，我們慶幸《台灣教會公報》的報導沒有缺席。平心而論，該怪的對象是不行公義、不好憐憫的執政者，而不是報導者。
《台灣教會公報》曾在1990年2022期刊出由德國福音教會出版、趙有源牧師編譯的《蠟燭的政變》一書序言，當中表示東德教會之所以能完成「蠟燭革命」，使獨裁政權提前瓦解，講道扮演舉足輕重的角色，他們不但忠實地傳揚上帝的話，更扣緊時代背景、政治局勢和社會問題，使福音真理落實在國家和人民的生活歷史之中。如今不流血革命的傳奇被人們傳訴著，當年手持蠟燭上街的群眾、在教堂用信仰良知回應政治的牧者，每當低下頭祈禱時一定充滿感謝，上主讓他們在關鍵時刻沒有缺席。
台灣當前正處在一個選擇「惡人臉無羞恥」還是「正直人行事堅定」的分水嶺，我們選擇當一個參與希望工程的同心起造者，實行上主話語、顯現上主公義，沒有資格不政治味濃。
 
