◎葉維加
《台灣教會公報》3078期11版中，有1篇〈長執制度是否該變更〉，筆者對此有更深一層的體會。整個長老教會制度都應該要更改，而且更應該法制化。
長老教會長期以來以擁有民主制度為台灣典範，實在功不可滅，但從小在長老教會長大，從地方教會、中會到總會，參與過無數不同的事工，更感到長老教會法規的亂七八糟。真正遇到問題的時候，中會及總會法規所規範的內容，根本不足使用。
舉長執選舉來說，有的教會是以全部具有資格的陪餐會員列入候選名單，有些卻是用長執會提名，這種1國好幾制的作法，會是民主嗎？令人感到不解！筆者更曾看過連牧師自己的名字都出現在長執候選名單中的怪現象，而長執會提名更是容易遭到有心人利用，提名出有錢有勢、離婚或幾乎沒來禮拜的人選，這不是很奇怪的現象嗎？
牧師任期更是奇怪，有牧師任期3年，也有沒任期的，搞到牧師變成終身職，身為牧者當然會對自己的牧會工作得到保障感到安心，但強調愛之外，更要有完善的制度，不然上帝有滿滿的愛，怎麼還要人類先死一次呢？那就是上帝的愛及他的律法。
各中會也有不同的制度，當然各中會因應地方需求，選擇不同的制度及方式，難以苛責。但筆者曾經參加過幾次中會，選舉方式竟然都不同，有部長竟然會爆出新任部長未選出，由舊任部長繼續連任的怪邏輯。
至於總會，所有的總會議長、副議長似乎沒有出現過長老擔任，原因不外乎擔任議長，幾乎都是從副書記開始擔任，而想擔任副書記則必須提前運作，否則開會才剛見面，怎能知道要選給誰擔任副書記？而地方教會長老常常是輪派制的，所以根本沒有運作擔任議長的機會。換句話說，牧師輪都來不及了，還有長老的空間嗎？總會議長常常只擔任1年就下台，1年能夠做些什麼？誠心建議總會，應該邀請專家學者及牧長，好好的編修教會法規，讓其更具實用性，也讓長老教會這個百年大團體，更加進步！
（作者為財法所研究生）
