◎邱世榮
教會在處理和決定牧師是否續聘之事宜，除了交付會員大會選舉決定，以及由小會辦理之外，還有一種合於長老教會的組織規則與倫理，便是商請中會的中委至教會來關心及協調。中委在聽取牧師及小會員（應考量再邀請其他重要同工）各方的想法後，最後或多或少會提供一些建議或可行之道（這當屬無可厚非之事），再由小會裁決使用何種方式來決定牧師是否續聘。
但問題來了，爭議的產生可能有許多因素，這些種種爭議若沒有客觀和深入的了解（這實在不可能在一次的協調中就能全面了解），中委對於參與協調之人若作出明示或暗示性的「勸和」或「勸離」的動作，這對教會會友來說有欠公允，也並非是教會未來發展之福，甚至能對教會日後產生重大的影響，可謂不得不謹慎。
對爭議的事件未能有深入性的了解及有周全性的研判時，「勸和」或「勸離」是人在做判斷時「最軟弱」的一環。理由無他，這樣的模式很熟悉，在我們生活上所碰到的糾紛，也大多按著這樣一般傳統的「和事佬」的模式來解決問題。
並不是說「勸和」或「勸離」錯了，但重要又首先要作的事，是要讓牧師牧養教會的問題，或教會所面臨的問題能夠忠實地、完整地被顯露出來，而被協調者也能以誠實的愛心接納、反對或修正這些情況，經過討論得到一致的共識後，接下來決定牧師要不要續聘的問題，方能針對問題來作出決定。
要達此效果，具有專業性的「成為一位中性第三者」是理想的協調技術，「中性第三者」也是目前總會所推的傳道師訓練課程之一。個人相信中委大多有豐富的資歷與經驗，在參與教會意見不一的協調時，若能加上運用「成為一位中性第三者」的技巧，相信運用此技巧後的處理結果，更能帶給教會做重大決定時一個有價值的依據。
否則，過早在未明白事件全貌的情況下「勸和」或「勸離」，最後還動用投票來表決，對於無論是持支持或反對立場者，皆有一方難以心服口服。在此情況下牧師若繼續續聘，牧師與教會當中的裂痕可能只會愈大而愈不易得到「癒合」。
（作者為玉山神學院學生）
 
