◎艾布克
教會的朋友一面倒支持一個意見，而非教會界的朋友則支持另外一個意見，兩方人馬各自發動連署。看著雙方的衝突越來越明顯，我開始思考，事情落幕後，外面的人會怎麼看教會？我擔憂的不是堅持真理而被誤會，而是我們堅持的並非真理，只是對資訊錯誤解讀造成的誤解，多數人沒有深入了解事件始末，只因為那看起來像是來自教會的呼籲，就憑著單方面訊息做出結論。
同志的內容只在性別教育課綱中佔了不到2%的篇幅，而且是以社會既有的現況來介紹同志存在。主要目的是希望導正國中小學生勿以同志等字眼來羞辱、污名化同學，而不是教導「同志」身分選項的社會建構。
發起反對連署活動的文章作者，把事件解讀成台灣的國民教育要加入同志教育，不久的將來台灣將會開始教導下一代選擇自己的性別認同，基於基督真理，此風萬萬不可長，寫出了一篇義正嚴詞的反對文章。
身為基督徒，有時候我們「人以群分」，以發言人的身分決定是否相信對方的言論。當某個論點是教會界意見領袖所提出時，往往沒有思考就相信了；當某個論點是我們不贊成的團體所提，就拿放大鏡去檢驗對方，盡可能地去找出隱藏在其中不合乎聖經規範的地方。
此次事件甚至只是一個還沒有審查的提案，其中的同志教育大綱又只是性別平等教育中的一小環，卻在教會界迅速引發如此大的反對聲浪。我不禁想，要是教會界的動員在其他公共事務，如反核四、反國光石化……也都能如此，則基督教會在台灣的人數雖少，社會影響力絕對是大的，因為我們秉持神的教導行公義好憐憫。
然而這次的迅速動員卻過於躁進，在沒有深入了解就做出判斷，我除了擔心錯誤的判斷加深基督教會與同志社群對立，更害怕當我們成為相對優勢時，就壓迫比我們更弱勢而需要幫助的群體。縱然我們反對對方的立場，但也沒有資格拿數量暴力去壓制對方。
願主幫助我們，仔細省察那些從教會出來，看起來好像是正確的言論。我們不過是蒙恩的罪人，行事為人很容易受到意識形態與主觀好惡的影響而做出錯誤判斷，落入撒但的詭計卻不自知。 （作者為文字工作者）
