◎吳祈得
「咱來開始咱ê禮拜，請兄弟姊妹準備心。」對長老教會而言，禮拜是練習台語的開始，從小到大哪一個長老教會青年不是在台語的薰陶之下成長呢？這不正是長老教會最大的特色，也是長老教會與其他教派最大的差異嗎？每一次禮拜必須把自己日常熟悉的語言頻道──「國語」，調整到還在努力認識的語言──「台語」。我雖然從小到大在長老教會成長，但是一個在桃竹苗客家文化區長大的孩子沒有經歷過台語洗禮，不是一件很合理的事情嗎？不，其實一點都不合理。
大一參加神研班，在小組分享的過程中，我吼著：「可不可以不要再講台語了！」所有人的母語都是神給的祝福，但是這項祝福是不是成為我們加諸在他人身上的軛呢？就我來看，大專營隊使用台語禮拜，不但有損長老教會的格調，更是加添在我們身上的不尊重與不公義；過去多少客家人和原住民和閩南人被迫講「國語」，現在只是以「台語」重演當年的現場而已，而其他族群的弟兄姊妹和她們的父母親一樣，依然無法使用自己的語言，他們被迫學習新的「長老教會國語」──台語。
我並不是反對母語和台語，只是開會禮拜是把接下來所有的營會都交託，讓上帝來掌管，閉會禮拜是把這整個營會獻上，對著上帝來表達我們的感謝和讚美，以此來說，豈不應當讓所有的人用他們的共通語言來表達嗎？貫穿整個營會的語言，不該是一普遍語言嗎？如果我們把多元的呈現擺放在各種語言朗讀聖經、獻詩，不是更為恰當嗎？我反對台語成為大型營會的主軸語言，正如我不會要求以我的母語──客家話，或者原住民任何一族的語言成為貫穿主軸的語言，因為參加者所涵蓋的是全台灣的長老教會青年。
其實放到整個長老教會來看，各種週年活動、研習會、退修會，普遍具有這些問題，我不是完全排斥使用母語，而是應當考慮到參與的整體，舉例來說：客家春令會針對客家族群青年，那麼用客語貫穿整場，是毫無疑問且必然應當如此執行的。參與的整體決定了我們應當使用哪種語言，我認為這才是正確的心態，而不是抱持著本位主義，認定我們長老教會就應該如此，這種錯誤的本位主義才是造成自我身分認同錯誤的開始，因為長老教會本應該是多元，且尊重各個民族文化的教會，不是嗎？
（作者為長老教會青年）
