◎陳慕恩
拜讀〈教會轉型，尊重青年文化？〉一文，拙筆以連續參與該座談會之感想為旨，表述拙筆心中的本土認同與當前青少年事工之調適。
首先，吾人不可忽略一項事實，即台灣已經進入後現代教育思維，考量到學生的個體、多元與主觀感受，以及容許他們對傳統權威所塑造出來的合理現象加以質疑，反權威、反傳統成了後現代教育下之學生的思想形塑。教會已不適合集權式、單向灌輸思想給青少年，容易使之產生反感而推卸教會，就在「舊人留不住，新人進不來的」窘境中，無疑雪上加霜。
華語對於現代青少年來說，是主要語言。拙筆長年投入青少年事工，發現都市與鄉村青少年在語言選擇上大有不同。都市青少年以華語為主，鄉村則相對多數以台語為主。然而，各教會是否曾統計自家子弟在語言選擇上的偏好呢？偶然一次訪問中得知學生在同儕間多使用華語，與祖父母交談時就非得使用台語。然而，他們在講台語的表達與發音上時常詞不達意，相較之下，使用華語時他們顯得自在。
本土認同是吾人存有之根本，身為台灣人更應該清楚認知這個不變的事實，上帝既使吾人發生於母胎，生於斯長於斯，本能即可回答「我是台灣人」。追本溯源，拙筆家族自晚清就世代居住台灣，經歷日治與國民黨時期，除台灣之外別無認同。然而，不得不承認，受國民黨思想教育成長之下，拙筆未啟蒙之際不能認識自己，直到進入長老教會才真正意識到自己身為台灣人應有的尊嚴與身分，那年，拙筆將邁而立之年，全賴長老教會致力本土認同之緣故。
語言成為本土認同的附庸，強扣「不講台語就是不認同本土」的帽子顯得粗糙。面對牧養偏好華語的青少年學子，難道吾人就選擇退讓嗎？斷乎不可，更應該培育本宗青少年厚植本土意識。然而&hellip&hellip青少年在哪？拙筆走訪數十間教會觀察，相較於中壯年成員，青少年寥寥可數。
語言，若不應成為隔閡，教會大門也應為偏好華語的青少年敞開，即至生命根基穩固如前輩，啟迪其人本土認同、使之自覺，進而保有台灣本土文化與母語，豈不善哉？
（作者為長老教會青年、神學院學生）
