◎郭士賢
《教會公報》最近幾期刊出立場不同的文章，持續探討同志議題。面對同性戀、雙性戀、跨性別等性別議題，過去教會界的做法是引述聖經節反對這樣的事；面對這群人提出不同論點挑戰傳統觀念，整個教會界才剛開始正視這個問題的存在，短時間之內應該不容易形成全面的共識。
我指的是牧師的婚姻出現家暴、外遇以及過度貪戀教會物資或金錢。少數在道德上明顯有嚴重缺失的牧師，常因眾人的包庇與妥協而持續存在教會界，當教會兄姊忍無可忍時，頂多被迫換到另一間教會。這類牧師說的話、講的道、做的事還能聽信嗎？教會對牧師的信任已經嚴重內傷，信徒離開教會的伏筆已經埋下了！
看到牧師犯錯，很多人會說「傳道人也是罪人，需要被饒恕。」既然知道人性如此，我們應該思考如何訓練傳道人結出聖靈的果子。可惜的是，神學院課程並無深入教導神學生男女之間如何交往、如何擇偶、如何拿捏兩性相處，因此神學生過個暑假回來也許就換新的男女朋友，這已經不是新聞，旁人也不必太驚訝。神學院也沒教如何經營婚姻、如何處理壓力，當夫妻吵架時該如何收場、有外遇引誘時該如何處理&hellip&hellip等等。當牧師自己遇到婚姻問題時，只能自行應變，檯面下偶有傳聞牧師對另一半施以言語或肢體暴力、發生外遇等情節，沒人求助也沒人幫忙；而牧師娘大概只能淚水往肚子裡吞，有話也不知道怎麼說或向誰說，這段婚姻怎麼挽救，也只能無語問上帝！
神學院也沒有教導學生該如何面對自己在情慾的、物質的、金錢的、權力的欲望，只教導如何從聖經檢討別人的欲望，但當自己的欲望不能被滿足時，該如何面對、如何進行信仰反思？在教會實務運作中，某些牧師報賬公私不分、斤斤計較津貼、在中會或總會爭錢、爭權與政治操作，這些言行信徒們都看在眼裡，也造成整體教會聲譽與牧師形象的傷害。
牧師的職分天生就承受最高道德標準的要求，要繼續當牧師，就必須一路持守這近乎苛求的高標準。嚴重違反道德規範的牧者應該要知所進退，教會長執、信徒也應該謹守信仰的立場，形成抵制的力量。若牧師沒結出聖靈的果子，教會界也沒有修正的力量，許多宣教的努力將會被這些最基本、但已逐漸妥協殆盡的道德標準完全抵消。
（作者為文化大學心輔系助理教授）
 
