在今年復活節前夕，台灣社會正發生幾個讓人注目的事件。
民間全民電視公司（簡稱民視）董事長郭倍宏在面臨內部權力爭執時，仍推出以台灣為主體性的「民視台灣學堂」，希望發揮大眾傳播的力量，在目前媒體界中國風中，為台灣媒體開出一條不一樣的路。雖然「台灣學堂」的收視率一開始並無如預期的好，但在郭倍宏及總經理王明玉的支持下，仍繼續開播。
在媒體的戰國時代，收視率往往決定一切，使得好節目常因收視率的問題而無法持續下去，而郭倍宏及王明玉堅持民視設立之初的精神，繼續在電子媒體界中走一條台灣路。
另一件事是在中國被失蹤的李明哲，經NGO團體的聲援後，其妻李凈瑜在4月10日準備前往中國救夫。在前往機場途中接到通知，其台胞證被中國當局註消，因此無法前去中國救夫。隨後李凈瑜發表一封公開信，信中寫著：「我會再站起來，絕不跟強權哀求，就像我曾經在台灣歷史中見識過的先賢先烈那樣，我必須戰鬥下去，我不會讓我先生為獲得自由而失去尊嚴，像狗一樣活未來的一生。中國再強大，也只能剝奪我們的生命與自由，但絕對粉碎不了我們的尊嚴。」這些事和復活有什麼關係？
耶穌如果隨著當時猶太人的期待，站出來成為一位政治的彌賽亞，相信祂在騎驢進城時，跟隨在後吶喊的那些人，不會高喊要將其釘在十字架上。耶穌也會風光地發動「革命」，隨時間的流逝而被遺忘。然而，耶穌就是因為知道自己的使命，堅持走自己的路，才會在群眾高喊釘十字架中受苦、犧牲，也因著不隨眾取嘩，以愛與苦難來實踐上主的拯救，復活才顯出特別的意義。復活，就是耶穌所說：「凡為我喪掉生命的，必得著生命」的最佳的詮釋。
不論是郭倍宏或李凈瑜，在他們面對「利益」時所做的抉擇，與耶穌當時所做的抉擇，有異曲同工之妙，因為他們不是選擇走一條容易走的道路，而是一條充滿艱辛眼淚之路。
4月第三主日是大眾傳播奉獻主日，回顧長老教會對大眾傳播的關注與投入，始終無法成氣候。在媒體專業分工中，我們的媒體宣教總是跟著別人的腳步東奔西跑，光是「媒體宣教」4字並不能走出自己的路，到頭來看始終看不到「復活的盼望」。
唯有再次檢討長老教會媒體宣教的目標、使命與政策，並讓眾教會認同、參與其中，才能看到媒體宣教的曙光。
