【林宜瑩台北報導】５月21日下午《約瑟和他的兄弟們》座談會在中華基督教禮賢會台北堂舉行，由牧師郭明璋主持，作者曾慶豹與宗教人類學專家呂一中、公共神學專家邱慕天進行座談，針對書中「黨國基督徒的定義」「好人與壞人如何界定？」等議題精采對話。曾慶豹還預告，1949年後中國教會的控訴史，家庭教會與三自愛國教會的血腥矛盾，「那是又一本關於約瑟與他的兄弟們的故事！」
呂一中指出，「黨國教會／基督徒」是戒嚴時代下產生的「共振關係」，他指出，同宗教內的對話應該注意「禮節」，他質疑書中對「黨國基督徒」的批判，太快給出「那一群人真可惡」的評論，他直言：「不代表另一群人就不可惡」，「用好人跟壞人的區分，似乎是解構主義喜歡做的事情。」邱慕天也認為，該書對於「黨國基督徒」的刻畫過於扁平、大塊，導致被歸為黨國基督徒的人無法接受；事實上解嚴後，這群黨國基督徒不再受到老蔣思維的束縛，「他們也認為自己是受害者，」邱慕天認為曾慶豹應該多去了解當時的背景與脈絡。
曾慶豹則回應澄清，所謂「黨國基督徒」指的是在政治與宗教間獲益的一群人，他以「黨國」來形容，為要突顯華語教會在神學上仍舊沒反省；如今已解嚴多年，黨國色彩早已在教會內褪去，可是在思維上，黨國的影響與迫害一直存在；至於書中區分「好人跟壞人」，是將當年緊張氛圍描繪出來，「當年的好人與壞人的區分很明顯，就是一種政治判斷！」
對於該書強調周聯華「受害者角色」一事，呂一中提醒，周聯華是婦聯會唯一的男性董事，晚年往來對象還是華語教派的浸信會系統，「如此矛盾又如何分析或歸納出受害者的結論？」曾慶豹回應，與其說周聯華長期被黨國遮蓋，不如說周聯華被一群婦聯會的姊妹們愛戴著、保護著，連蔣宋美齡也在其中；對此他笑稱可以再寫一本「約瑟和他的姊妹們」。
台南場座談會由台南神學院主辦，6月2日下午1:00在公報社台南書房舉行，由南神院長王崇堯牧師主持，牧師鄭世璋、歷史學者王昭文回應，詳洽：06-2356277#163 。
