◎傷蘆
在交通、資訊如此便捷的時代，跨國活動已是尋常不過，有人更是過著空中飛人的生活，縱橫四海，往來列國。不過即使如此，我個人出國的經驗仍是屈指可數。猶記得十餘年前第一次出國時，已是23歲，且踏出國門的原因，不為出遊、不為公務，乃是為了參與聚會，在牧師推薦、鼓勵下參加2004年的訪韓聖會。此行讓我有了許多人生中的第一次：第一次坐飛機、第一次出國、第一次禁食、第一次參加為期那麼長的特會、第一次與外國主內弟兄姊妹有那麼多接觸、第一次發現平常生疏的英文竟是那麼親切……。
如果是在出發前，英文不好的我怎麼樣也不會同意最後一項，但當我在仁川機場發現，處理我入關文件的韓國海關人員英文也差強人意時，我深刻感受到共通語言的重要性，尤其在入關資料有問題的狀況下。
隻身赴韓 機場卡關
先簡單地說說問題點。報名時，我還是役男的身分，而實際參加聚會時，已是退伍自由身，這身分的轉換，衍生了程序上的問題，所以我有些資料需要另外處理，包括後來問題的癥結：「入關申請書」。畢竟這是我第一次出國，第一次坐飛機，所以很多經驗都很新鮮，新鮮的另一種說法，就是陌生，加上原本計畫同行的旅伴，因故不克前行，雖有交代其他人代為關照，後來才知道我們的飛機根本不同班次，可謂鞭長莫及，因此我等於是孤身前往異地。
話說當時，我踏出了國門，進入飛機，開始約莫4個小時的旅程，身旁的人多是一同前往聚會的主內弟兄姊妹，不過沒有一位認識的人。約晚上9點抵達韓國，下了飛機，不禁暗暗喊糟……舉目無親哪，只好跟著幾個在中正機場看過的臉孔走，終於很開心地在某個疑似海關的地方看到了漢字：「外国人」，心想這應該是提供非韓國人出境的地方吧，於是開始排隊，當時前後還有許多華人臉孔，頓時安心不少。
輪到我的時候，辦事員以疑問的表情問了一些話，似乎我有什麼東西沒有準備，心想不會吧，東西如果沒帶，我家可是在千里之外哪！更糟糕的是，辦事員的英語能力似乎與我不相上下，在彼此簡陋的英語及肢體語言溝通之下，我好不容易了解他要我填一張「入国申告書」，趕緊跑到他指示的地方去填寫。拿了申請表一看，當下冷汗直冒，因為不知道如何填寫。抬頭一看，附近已經沒有掛著訪韓聖會名牌的人了，這意味著我沒有詢問的對象，只好把知道的部分如姓名、生日、護照號碼等填上，硬著頭皮再排一次隊。
一再排隊 提心吊膽
感覺經歷了一段漫長的時間，旁邊的人已換成另一批金髮碧眼的西方人，想必是下一班班機的旅客。輪到我時，另一個辦事員看了眉頭不禁皺了起來，指了指韓國內住所、旅行目的等要我填寫，這下我臉色真的是難看到不能再難看了，要寫參加特會嗎？怎麼寫？住哪裡？恐怕參加的人也不知道，何況我的情形？靈機一動，我拿起訪韓聖會的名牌，比一比上面的英文，感謝主，他若有所悟，想必前面已經處理過一批有同樣名牌的人，於是叫我寫上那串英文，當作旅行目的，至於住處，就直接填上Hotel即可。於是乎，我又跑開補充資料，然後再排一次隊。
在這個波折過程當中，其實我是很驚惶的，怎麼會遇到這樣的事情？如果不能入境，那該怎麼辦？心中急迫地禱告，求主保守，事實上當下只能求主保守了，甚至不知道要禱告什麼。我在韓國自然是舉目無親，當時身上也只有美金200元，如果成為韓國流浪漢，可不是讓人開心的事。一次又一次的排隊，已經把我嚇得不知所措，不只孤單，而且無助，就算出了關，我已經延遲了那麼久，如果與大家走散了怎麼辦？想到種種可能性就毛骨悚然，外表或許平靜，可是內心卻是波濤洶湧。等著、等著，想著、想著，下一個又輪到我了。
奇妙經歷 主賜平安
突然間，一個問題閃過心田：「你是來韓國做什麼的？是來張惶失措的嗎？」幾乎同時間，一句話冒了出來：「我不撇下你們為孤兒。」當時我只知道這句話出自聖經，卻記不得記載在哪裡，我也知道這不足以作為我們理解聖經的依據，但印象很深刻的是，當這句話一出現，平安就出現在我的裡面了。我算是性格平穩的人，從來沒有感受過心境如此劇烈轉變，就好像主耶穌命令風和海平靜，風和海就平靜了一般，我的心當下也平靜下來了。這種心境的改變真的難以置信，怎麼這樣就不害怕了？至今依然覺得很奇妙。這次輪到我的時候，不再抱著驚慌的心辦理出關手續，也很順利地出了關。
通關後看了看時間，已經10點了，加上我延誤的關係，也不知道去哪裡領行李。只好先到一樓碰碰運氣，感謝主，一下樓就看到我的行李孤零零地擺在那裡，陪伴著行李的是幾個弟兄姊妹。那個時候特別感到弟兄姊妹的溫暖，雖然很抱歉搞了一個大烏龍，讓大家耽誤了那麼多時間，可是這樣的經歷見證了主的保守與弟兄姊妹的彼此相顧。
前我抗拒 今得真理
其實，雖然有這麼印象深刻的經歷，但我當時前往韓國參加特會時，心中是有些抗拒的。抗拒之一，乃是我對一些人對某些牧師的推崇感到疑惑。到了韓國，一些類似的話聽起來還是滿刺耳的，頗有過分高舉之嫌，畢竟教會的基石是耶穌基督，從來不是基督以外的任何人事物。
我們查考聖經，聖經中對教會的形容，無論是身體（哥林多前書12章）、殿（彼得前書2章5節）、妻子（以弗所書5章）、家（希伯來書3章6節），都涵蓋了兩個基本要素，一個是與基督的關係，而基督必然是在為首、為基礎、為源頭的位置；另一個是弟兄姊妹之間的關係，在基督裡成就的，兩者皆表明了我們與基督的聯合。故此，我無法接受基督的教會以別樣的人事物替代了基督，那將扭曲了聖經對教會的定義。
再者，我也對於一定要去韓國參加特會感到排斥。我們既然承認我們所信的乃是聖經中見證無所不在、充滿全地的神，為什麼不能在台灣尋求，而非得要跑到韓國去呢？在韓國的神與在台灣的神會有所不同嗎？還是有某些氛圍是在一般聚會感受不到？有某些信息只在這個一年一度的特會聽到？箇中顯然有許多值得深究之處。
我查考那段經文，原來出自約翰福音14章18節：「我不撇下你們為孤兒，我必到你們這裡來。」心中的問題逐漸清晰了。在那個不尋常的逾越節夜晚，人子在分離之前，對門徒表明了如此的應許──他們雖然肉身即將相離，甚至生死相隔，當中也有軟弱者即將否認夫子，但是卻不會遭到撇棄，因為應許中真理的聖靈，不僅引領他們進入真理，更將與他們永遠同在：「我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師，叫祂永遠與你們同在。」（約翰福音14章16節）
據此，我們可以說，重要的，不在於在哪個時空聚集、敬拜；要緊的，乃是在聖靈的幫助中，在聖經的基礎上，深知所信的是誰，更因信承認、仰望那在歷世歷代改變中引導眾聖徒的大牧人，祂今日仍然在更新、引領我們，直到我們在基督裡完全地成聖。
