陳郁屏（自由譯者）
一年前，有幸接待美國環境倫理學之父羅斯頓教授，走訪許多地方，包括一個沒有事先安排的隱藏版行程，是嘉義台灣圖書室的熱情邀約，在一屋子的文史書籍中設置簡單的午茶，讓台上與台下隨性對談。
一坐下來，年逾八旬的老先生首先注意到面前擺著水果盤的小方桌，玻璃桌面的底座是一台縫紉機。他微笑著說到，很久以前，當他還是小男孩時，他的奶奶也經常在這樣的縫紉機旁忙碌，奶奶總是再三告誡他，雙腳絕對不能靠近上下運轉的踏板，萬一不小心被壓到可不得了！
接著話鋒一轉，他向台下聽眾拋出問題：「你們中間覺得現在的生活環境比你們爺爺奶奶的時代更好？更健康？或更舒適？」沒有經過太多的遲疑，多數人選擇了否定的答案。「為什麼呢？」羅斯頓請大家提出想法。有人說，因為水與電過於便利，但是蓋水庫讓溪流的魚蝦消失了。有人說，超抽地下水使得地層下陷，威脅沿海地區的安危，而各種能源所排放的二氧化碳則不斷累積，造成全球氣候變遷。有人說，現代生活雖然方便，卻失去了許多原始自然的風貌，創造出大量污染與科技垃圾。
「近代人們的表現確實挺糟糕，那麼後代子孫會比現在更浪費嗎？」眼看大家的表情逐漸變得凝重，羅斯頓微微一笑，答案很明顯，我們不可能這樣無盡地一代比一代更揮霍自然資源。但我們又該如何傳遞環境保育的概念？羅斯頓認為，我們應該重新體會何謂「知足」（enough），並意識到「成長」是有限制的。人的一生中，不可能持續長高、長大，但我們可以不斷累積生命智慧。同樣的，人類社會也不應該追求經濟成長，我們必須轉向「智慧成長」（smart growth）。
「我們的社會有朝向智慧型的成長邁進嗎？我們的公民有比過去更重視智慧型的發展嗎？政府的政策方向有展現對未來世代的關注嗎？」羅斯頓指出，這些問題其實反應了社會中的個人實踐：我們希望在有生之年成就什麼樣的事？是汲汲營營於發展事業賺大錢，還是能以自身之力投入智慧型的成長，提升整體社會的品質？
相對於經濟成長側重資本與物質發展，智慧成長則是在回應感知與靈性的需求。誠如美國繪本畫家塔莎度朵所言：「我們真正想要的，並非物質，而是心靈上的富足。想獲得幸福，就是希望心靈得以充實吧！」
要充實心靈，我們必須與土地連結。因此，羅斯頓又問道：「過去一年來，你曾經透過親手種植、採集、捕獵、烹調自己的食物嗎？」雖然當代的多數人不可能再回到完全自給自足的農家生活，但手作可以讓我們認真看待自然資源、更珍惜盤裡的食物。即使住在大城市裡，我們都有責任知道日用的能源與飲食從哪裡來？廚餘與廢棄物到哪裡去？以及有多少比例被回收再用？
知足不是傳統守舊的公民道德，而是顧惜大地的基本態度。羅斯頓眨眨眼說到，既然福爾摩莎美麗之島是我們共同的家園，那麼，所謂的智慧成長或許可以看作：我們打算怎麼樣繼續維持島嶼的美麗與豐盛？在這一點上，沒有人是局外人！
