成功在實踐呼召

陳建上

在讀《以一不能蓋全──多元化教會增長策略》中發現，作者以教會人數的多寡而歸納出大小教會的邏輯，也因此區隔了牧者的角色。

然而在討論中，如同工所說，「大教會都是從小教會而來」，這從教會的角度來看，教會的發展原型都是由小型教會而來，一點都沒錯。但是，若從牧者而言，所謂教會大或小，在牧者到達之前已成型，對牧者，只有現下情況的推展目標。因此，教會發展與牧者過去經歷有著極重要的關係，這是普遍的想法，若要跳脫這種經驗法則觀點，相信那一定是聖靈在對牧者、對教會作工。

就一位開拓的牧者而言，確實是如此，他是從沒有人數根基的起點來前行，僅有的是聖靈透過其他教會肢體，多方的代禱與關懷，這些是經驗與歷練所無法成就的，或許可以引用詩歌〈我以禱告來到祢跟前〉的歌詞「禱告所做的事，我的手不能做」。

回想過去自己常面對的一個景況，「開拓的教會需要許多的事工」，但一想到事工就知道沒人、沒錢，有的只是需要依靠神，迫切向主呼求，從而發現，每一位同工都是主的預備，只是他們有上主給他們的使命，是階段性任務型的同工，還有的是要與這間教會的未來一起深深連結，同為一體的基石。當然他們都是上主差派來陪伴我、教導我，使我成長的屬靈夥伴，因此珍惜而感恩。

這一切都是上主在形塑未來的僕人，無論是格局大或格局小的教會，然而同工內心愛的砝碼，才是事工大小的衡量砝碼。在我生命中最清晰的範例就是謝大成牧師。我在教會服事3年後，一次的教會觀摩旅程規劃下，前去拜訪他（一個只能用嘴巴多次詢問下一個遇到的人，才能到達的地方），這是人眼中看為沒有盼望的小鄉村「下半天」，在他分享這個地方的的興衰史中，我知道他非常清楚這裡的處境，因為他深深了解這裡的景況且持續努力付出，在那裡看見他願意如種子埋在土裡（這不只是神學院老師們對我們的教導，更是每個人的宣教期許），他在人生43年的歲月中，以最璀璨的9年時光，擺在這裡。

這與現下強調服事果效有極大的落差，因為我們願意去開拓一間教會、去服事一群人，但前提是要有盼望、有願景，要能成長、成功。不知道而被派往叫順服（長老會的抽籤制度），所以日後在理性判斷下，選擇離開應是明智之舉，而且是合情合理。若是深思細量幾經掙扎後卻願意留下來，那才是真正可貴的愛，這也是那次短短對話下，從他的服事中，體認到呼召的真諦。

曾經面對主日學教育，到底要繼續專注弱勢群體？或轉型於精英分子？回顧與他對談的心得幫助我更清楚，在需要的人身上做他們所需要的工，正是牧者需要被操練的，就是看見需要中被激發出付出「愛」的課題，知道這是經歷上主大愛能力的喜悅而「信」，相信需要者同樣接受這樣的愛，生命必然可以得著由滿足轉變的「盼望」。

也就是將所領受於上主「愛」「信」「望」的過程，同樣分享給生命中的需要者，也就是乞丐告訴另一個乞丐哪裡可以得著麵包，就如有人定義成功者，就是培養出另一位成功者。

（作者為客家宣教中會關東橋教會牧師）