李道勇
去年夏日，我在江翠農村公園認識自稱Kiwi的非白人，一個來自紐西蘭南島Christ church的帥哥。今年他又來避寒（南半球正值冬天），我大膽請教他身上的紋身花刺，他坦誠告訴我，他是毛利人，紋身是力量、耐力的標誌。我馬上聯想到，我在夏威夷的玻里尼西亞文化中心看到的毛利人戰舞，跟我們達悟族驅趕惡靈的儀式超像的，不但怒目握拳，而且吐舌示警，我合理推論，我們和他是否同為南島語族（Austronesian）。
多年前，往東埔旅遊，在父不知子斷崖到樂樂谷途中，在我前面的兩個年輕人，一路以我聽不懂的語言交談，我只能肯定其中一個是東埔的布農人，我就大膽請教另一個，誰知大出意料，他竟是會說馬來語的僑生，他今天才雇用布農年輕人當嚮導。這件事在多年後，竟成為南島語言專家的李壬癸教授研究的佐證：台灣是南島語系國家中語言歧異度最高的，甚至保有許多古語現象，也因此獲得國際公認台灣是南島民族最可能的發源地。
在新南向所謂重點18國公布後，我發現大洋洲島國竟不在名單之列。或許是經濟規模太小，不符新南向的經貿大旗，南太平洋只見紐澳，反而遺漏台灣邦交國比例甚高的太平洋群島。
台灣現在只剩下20個邦交國，大洋洲就占了６個（帛琉、馬紹爾、諾魯、吐瓦魯、吉里巴斯、及所羅門群島）。即使不談新南向，仍需要思考如何促進區域外交，何況他們還可能是我們南島語族族親。
陳水扁總統曾說過：「沒有原住民朋友，就沒有台灣；台灣要站起來，就要讓原住民朋友先站起來；台灣要走出去，就必須讓原住民先走出去。」為什麼民進黨第一次執政時，就出現的「南島外交」，竟在新南向中消失了呢？
（作者為城南文史工作者）
