「在戒嚴歷史與常民記憶之間」座談會
【邱國榮台北報導】解嚴30年，台灣民間真相與和解促進會在台北舉辦座談會「在戒嚴歷史與常民記憶之間」。7月15日下午，邀請到台灣大學歷史系教授周婉窈與陳翠蓮，兩位對於戰後的台灣歷史都有所研究，從戒嚴歷史與常民記憶兩個面向切入與民眾談談戒嚴前後的台灣。
身為五年級生的陳翠蓮指出，民國40與50年後出生的台灣人，縱然有專長知識，人文思想都貧乏，因為在成長的社會經驗及包含研究所的受教育過程，都沒有學習公義、自由與人權等觀念，而這個世代的人，目前是領導台灣社會的中堅分子，從效應來看，台灣正走入解嚴後的低谷，看似民主與人權且強調公義的社會，實則不然。
陳翠蓮說，1987年解嚴後，《國家安全法》《人民團體法》《集會遊行法》 仍存在；另外，雖取消了大學必修《國父思想》、高中必考《三民主義》，教導思想的老師沒變，繼續過去的教學，整體結構並沒有改變，是戒嚴遺緒。
周婉窈指出，經歷過戒嚴一代的台灣人開始覺醒，她在考據歷史時候發現，家庭跟社群往往是暴政極權專制獨裁統治的縫隙來源，會讓人覺醒。面對戒嚴遺緒的結構性生態，台灣人首先要知道這樣的生態不會幫助社會往前走，反而會阻撓國家前進，這是「寧靜革命」生成的後遺症。
擠滿人的座談會場，多數是在學年輕人，其中幾個提問，提到太陽花運動後，社會與政治仍然充斥令年輕人抑鬱的問題。周婉窈回應表示，台灣解嚴不是流血革命而是「寧靜革命」，所以復辟守舊的人沒有被換掉，他們是現階段社會及政治、教育界的領導層，這也是台灣解嚴30年後的困境，蔡英文政府裡依然充斥反民主自由人權公義的人當官，也使得太陽花運動激起社會要求由下而上的改革，走到了無法再繼續前進的極限。
周婉窈提醒年輕人，台灣年輕世代有父母輩所缺乏的人文思想精神，也就是民主、自由、人權與公義，請繼續用年輕人的方式進行改革，也提醒年輕世代，親子互動關係的重要，透過親子互動這反向操作方式，向父母傳達人文理念，這會是讓人覺醒的縫隙。
