1977年8月16日前夕，台灣基督長老教會以高俊明牧師為首的多位牧長，皆以壯年、懸崖不勒馬之姿寫下遺書。這猶如「自我橫刀向天笑、去留肝膽兩崑崙」之舉，所思、所寫為何？全為不能再等的「台灣全島快自治、公事阮掌是應該」。這群牧者心意已決，要在台灣面臨中國武力威脅、美國可能放棄協助的危急存亡之秋，告白耶穌基督為全人類的主，且確信人權與鄉土是上帝所賜，發表〈人權宣言〉，對國內表達立場、期許普世教會奧援。
短短3、400字的〈人權宣言〉在最後提到：「為達成台灣人民獨立及自由的願望，我們促請政府於此國際情勢危急之際，面對現實，採取有效措施，使台灣成為一個新而獨立的國家。我們懇求上帝，使台灣和全世界成為『慈愛和誠實彼此相遇，公義和平安彼此相親，誠實從地而生，公義從天而現的地方。（詩篇85篇10～11節）』」最為惱怒國民黨當局的字眼，顯然是「成為一個新而獨立的國家」，然而如今看來，這幾個字不僅是先知卓見，也是台灣唯一可行的一條路。
40年過去了，高俊明牧師已屆米壽之齡。當年的他準備好面對最糟狀況，遺書內提到「我無論遇見何種慘事來離世，也應當感謝讚美上帝。因為祂的旨意是美善的，祂的慈愛永遠長存。我的追思禮拜應簡單、樸素、莊嚴。我最喜歡的聖經節是哈巴谷書3章17～19節。」這段經文是說：「雖然無花果樹不發旺，葡萄樹不結果，橄欖樹也不效力，田地不出糧食，圈中絕了羊，棚內也沒有牛；然而，我要因耶和華歡欣，因救我的神喜樂。主耶和華是我的力量；祂使我的腳快如母鹿的蹄，又使我穩行在高處。」
高俊明牧師也寫下：「我的遺體請送給彰化基督教醫院，以報答老蘭醫生（編按：蘭大衛醫生）對家父的愛護。我的遺產的一半要贈與台灣基督長老教會作為傳道、教育、保障人權、社會服務及教會行政之用。」可看出，高俊明牧師是以感恩的心情，在面對著一般人難以擔當的苦杯。相信同樣寫下遺書的牧長、隔年在總會年會舉手通過追認〈人權宣言〉的會議者，都抱持著為這塊土地誠心奉獻的態度。
回想以色列人出埃及故事，不長的路卻是遙遙40年，正因他們花了好多時間在學當家作主。「新而獨立」四字，即便聽時襁褓，如今也是登高率眾之歲。牧師們當時的遺書，究竟是我們累積能量來實踐「誠實從地而生，公義從天而現」的資產，還是供我輩言不及義、惹事生非來揮霍的遺產，值得再思！
