《自私──從愛自己到愛鄰舍》書介 你最愛誰?

◎Ling

什麼是自私?

你是否有過這樣的心中獨白:某某怎能如此自私,只想到自己的益處?啊!我不敢相信他竟會是這麼自私的人!《自私──從愛自己到愛鄰舍》作者派羅(Lou Priolo)說,如果用「自私」來定義罪,在神學上是不夠準確的,因為這樣的定義沒有準確表達出「罪」乃是得罪那位聖潔的神。但若用基督徒成聖的角度來看,自私或許就是形容罪最簡要的說法了。

派羅引用提摩太後書3章1~5節來闡明自私有哪些特徵:「你該知道,末世必有危險的日子來到。因為那時,人要專顧自己,貪愛錢財,自誇,狂傲,謗讟,違背父母,忘恩負義,心不聖潔,無親情,不解怨,好說讒言,不能自約,性情凶暴,不愛良善,賣主賣友,任意妄為,自高自大,愛宴樂,不愛神,有敬虔的外貌,卻背了敬虔的實意;這等人你要躲開。」「專顧自己」(自私)衍生出許多罪,越靠近末世,人越自私自利,而聖經囑咐我們要躲開這樣的人。

派羅也提到自私與恐懼的相關性,因為自私的人通常也都很容易懼怕。但約翰一書4章18節卻說:「愛裡沒有懼怕;愛既完全,就把懼怕除去。因為懼怕裡含著刑罰,懼怕的人在愛裡未得完全。」很多時候,因著我們內心的自私慾望,渴望抓住名利、地位、權勢等,反而讓我們陷入了失去的恐懼。

如何勝過自私?

我們的自私行為,顯明了我們做自己想要做的事,而不是順服去做神要我們做的事。自私是如此頑強,我們可以如何勝過呢?作者在這本書提出一些要點,試列舉其中幾個:

一、要明白自私的可怕本質。

不要忽略,自私是罪惡的根源;治死自私,就是治服靈魂的敵人。自私也是魔鬼用來影響人最強的武器,因此雅各寫到:「你們心裡若懷著苦毒的嫉妒和紛爭,就不可自誇,也不可說謊話抵擋真道。這樣的智慧不是從上頭來的,乃是屬地的,屬情慾的,屬鬼魔的。」(雅各書3章14~15節)

二、默想那榮耀的神。

祂比我們更有資格作我們生命的主人。神的屬性是無所不能、無所不在、信實、公義、智慧、慈愛、良善。「耶和華在天上立定寶座;祂的權柄(原文是國)統管萬有。」(詩篇103篇19節)

三、全心尋求基督的愛。

我們是如此自私,如此愛自己,因此,我們需要一個更強烈的愛來勝過這樣的自私。唯有基督的愛,能替我們征服自私的本性。靠我們的本性,無法理解這愛。因此,以弗所書3章17~19節說:「使基督因你們的信,住在你們心裡,叫你們的愛心有根有基,能以和眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深,並知道這愛是過於人所能測度的,便叫上帝一切所充滿的,充滿了你們。」我們需要聖靈開啟眼睛,把基督的愛澆灌在我們心中,才能明白如何愛別人,才有能力去愛別人。

接下來分別還有:背誦神的話;默想神的話;做決定前思考如何榮耀神並顧及他人益處;以愛驅除恐懼;效法基督對教會犧牲的愛;當施予者而不是收受者,花時間思想什麼是我們可以給予的;遵行啟示錄2章1~5節中的勸勉;向那些因著自己的自私而受害的人,表達誠摯的愛。

走出愛自己的牢籠

自私的相反就是愛,唯有愛能勝過自私。羅馬書8章呈現了一幅愛的美麗畫面,是基督為我們犧牲捨己的愛。「既是這樣,還有什麼說的呢?神若幫助我們,誰能敵擋我們呢?神既不愛惜自己的兒子,為我們眾人捨了,豈不也把萬物和祂一同白白地賜給我們嗎?……因為我深信無論是死,是生,是天使,是掌權的,是有能的,是現在的事,是將來的事,是高處的,是低處的,是別的受造之物,都不能叫我們與神的愛隔絕;這愛是在我們的主基督耶穌裡的。」這樣的愛是否也融化你的心,幫助你從自私中轉向,能夠真誠地愛別人呢?

正如清教徒巴克斯特(Baxter)所說:「人不會警覺到『愛自己』的心有多麼可怕,必須有另一個更強烈的愛,才能把人拉出『愛自己』的牢籠。唯獨上帝的愛。當你完全了解到,有一位比自己更可靠的朋友,一位比你自己更有智慧、更聰明、更有能力的統治者與保護者,並且知道祂更值得你用所有的愛來愛祂,更值得你把所有的關注都放在祂的身上,你才能脫離『自我』的轄制。否則你會繼續沉溺於『愛自己』當中。」

唯有神的愛,能幫助我們脫離自我的轄制,不再繼續沉溺於「愛自己」,唯有如此,我們才能愛別人。聖經輔導小冊──罪惡篇

《自私──從愛自己到愛鄰舍》

作者:派羅(Lou Priolo)

譯者:王之瑋

出版:改革宗出版社

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