李亨利
從基督信仰來看，耶穌的降世（道成肉身）代表著上帝的「自限」（self-limitation），亦即無限的上帝如今成為了有限的人，以消弭人與神遙不可及的距離。
耶穌與世人一同生活，在傳道、醫治、受苦、復活中彰顯了天國的公義與慈愛。神變成了人來愛我們，擔當我們的罪孽，「傳福音給貧窮的人，讓被擄的得釋放，失明的得看見，受壓迫的得自由」。
耶穌以脆弱嬰孩的姿態，誕生在髒兮兮的馬槽裡，卻一生對抗羅馬帝國的掌權者，以及猶太教的權貴階級。耶穌不以傳統的教義律法為依歸，而是用「愛人如己」的精神來詮釋當中的內涵：祂不因安息日就不醫治病人，而是看到人的需要；祂不視大痲瘋為不潔淨，而是親自碰觸、接納；祂不認為身體的潔淨儀式是重點，而是內心是否貪婪、行為是否公義。耶穌總與妓女、稅吏等社會認為不潔淨、有罪的人一起吃飯，並直指宗教人士的偽善、冷漠、自以為義。
也因為如此，耶穌成為了眼中釘，最後被釘上十字架而殉道。祂不倚靠政治、軍事的力量，而是通過愛與受苦，成為了世人的盼望。
耶穌塑造了一個榜樣，告訴我們：世界可以不一樣。這種與弱勢為伍、犧牲奉獻的精神，讓歷世歷代深受感動的信徒「背起十字架來跟隨祂」，例如：對抗納粹集權的潘霍華牧師、把一生奉獻在加爾各答貧民窟的德雷莎修女、領導黑人民權運動的金恩博士，以及許許多多「行公義、好憐憫」的追隨者。
事到如今，我們看到的是某些牧師排斥異己、極力反同，甚至運用金錢、權力來封殺不一樣的聲音；我們看到的是某些基督徒不惜用謊言來煽動仇恨；我們看到的是不講理、是非不分、公民素養低落的一群；我們看到的是耶穌當年極力反對的壓迫者。
無論如何，傷害已經造成，社會對基督徒的負面觀感愈來愈加劇。頭腦清楚的基督徒該站出來了，這時切割並沒有用，如果拒絕被代言，就讓我們一同回到耶穌起初的愛，讓社會大眾看見不一樣的基督徒吧！
無論是罷昌、反同、拒絕被代言的基督徒，都是時候捫心自問了：「聖誕節來了，我們要傳什麼福音？」
（作者為基督徒）
