【邱國榮台北報導】繼描寫台灣黨國基督徒的《約瑟和他的兄弟們：護教反共、黨國基督徒與臺灣基要派的形成》後，輔仁大學教授曾慶豹又完成書寫「中國共產黨的基督徒友人」計畫，他1月14日下午在濟南教會演講，淺談即將出書的內容。中國共產黨建立中華人民共和國，不少基督徒扮演重要角色，但投入共產黨的基督徒，一定是支持共產思想的「紅色基督徒」嗎？或是基於信仰基督的理念，投入共產黨的革命行伍？
曾慶豹此次演講乃是應「神學禮拜日＠台北」之邀，他表示自己系列的研究即將結束，研究發現，基督教最吸引人的地方，就是充滿改變現狀的理想性。清國晚期，基督教吸引一群知識分子成為基督徒，投入推翻清帝國的革命，民國初期，也有許多思想家把基督教視為富含革命精神的群體。思想家說的「革命」，主要指的不是「武力」，而是「進步」，思想進步的基督教自然吸引當時許多年輕知識分子。
20世紀初，北京燕京大學具高度自由，充滿左派思潮的校園環境，孕育不少知識分子加入中國共產黨，為革命的理想而奮鬥。曾慶豹說，燕京大學是美國及英國基督教會聯合在北京開辦的大學，被譽為東方的耶魯，同樣是基督教會大學的南京聖約翰大學，也有不少畢業生加入共產黨，如上海聖公會聖彼得堂牧師董建吾，1930年3月在上海創辦大同幼稚園，照顧共黨領導人子女約30餘人，包括毛澤東的3個子女，被稱為「紅色牧師」。
曾慶豹指出，中國抗日成功時，毛澤東曾向燕京大學校長司徒雷登說，燕大的優秀學生都在後山（延安），司徒雷登則回說，希望學生的表現沒有讓燕大失望。後來，燕大被美國國務院盯上，懷疑燕大是栽培共產黨的基地，於是國務院著手展開調查。
曾慶豹表示，中國共產黨非常清楚基督教對社會的影響力，也明白共產黨無法像基督教一樣滿足人的心靈，對共產黨來說，基督教反而是威脅。所以中國國家主席習近平打壓基督教，推動基督教中國化運動，而他的新書可以讓讀者思考基督教的精神，以及中國為何強力打壓基督教。這本書，目前傾向找香港的出版社代為出版。
