【林婉婷高雄報導】白色恐怖、赤色恐怖，截然不同的主義發起政治迫害，都有相對的顏色命名之：沾染上同樣的色彩，禁止異議者存在。南之洛馱思論壇3月10日舉辦二二八系列講座最終回「無法被禁錮的顏色：政治暴力、自由與藝術家們」，請白色恐怖受害者、人權藝術家陳武鎮談國家暴力與藝術自由。
1970年，陳武鎮20歲，入伍時在性向測驗卷上寫了「反中央、反對國民黨」，因提早收卷來不及塗掉字跡，最終因文字叛亂罪移送軍法處，判刑2年，發送台東泰源監獄，當時泰源監獄多數是無期徒刑犯或年輕政治犯。陳武鎮提出觀點，「歷史不應該被遺忘，也不應該被原諒。」至少對對受害者或受難者家屬而言很難做到，「若是每件錯誤都可以被原諒，那只會不斷發生。」
「人權藝術，就是用藝術創作對當權者不公不義作為加以檢視和批評。」對他來說，藝術家必須關心政治與社會，「藝術歸藝術，政治歸政治」這句話是獨裁統治洗腦話術。他強調，「藝術家若沒有面對社會黑暗面，不配成為藝術家。」國外具代表性者有畢卡索，他以〈格爾尼卡〉表達對佛朗哥政府不滿，〈朝鮮大屠殺〉是對美國戰爭與入侵的批判。
台灣代表性人物與作品則有黃榮燦的版畫〈恐怖的檢查〉，簡單有力呈現二二八事件的殘酷；李石樵〈大將軍〉，隱晦中仍可看出諷刺意味的蔣中正肖像；與繪本《希望小提琴》主角、在綠島服刑期間製作手工小提琴的陳孟和等。
藝術看似軟性，但在社會議題與政治不公中卻充滿力量。陳武鎮提到，畢卡索是共產黨員，但他拒絕以藝術服務政黨，並堅持藝術品不是政治宣傳品，「宣傳品幾年後就被遺忘，但藝術品卻可以流傳很久。」另外他在報紙上看到，一名美國當代攝影家拍攝吸毒者和其家庭的辛苦，並反省看人受苦很困難也很煎熬，但藝術者的工作不是瞥開不看，而是用心紀錄。
陳武鎮出獄後，陸續擔任書店店員與小學美術老師，2004年退休，專心創作，曾經受壓抑的創作靈感湧現。2005年以40幅畫作記下獄中所見所聞，成為「政治犯系列」。
2006至2008年「虛擬巨惡系列」是他最喜歡的平面創作，也是他走出自己經驗，調查其他政治犯的開始。2010年「判決書系列」，主題為蔣中正左右司法，那隻書寫槍決命令的紅筆，據說也是他在讀聖經時做註記的筆。
近幾年他開始木雕創作，如 2013年「自焚系列」以粗糙木板和濃郁色彩雕刻鄭南榕捍衛自由而犧牲的精神；他最滿意的是2014年至2017年的「判決書系列」，在蔣中正頭像、抗議拳頭等木雕作品上貼判決書復刻字條。他將持續把過去的平面創作木雕化。
