文圖◎黃伯和
不記得是哪一年開始，我們開始把除夕移到外面，因為是過年，沒太在意景點的選擇，只要全家住在一起即可。甚至有幾年，為了張羅年夜飯傷透腦筋，不過全家都覺得值得，也把這個活動當成家庭的傳統。去年除夕過後，孩子們提議今年移到海外過除夕。日本是他們的首選，一來距離近，小孫子們移動方便；二來日本人不過農曆年，符合我們想要安靜、家人團聚的需求。
│家人共赴東瀛相聚│
整個行程規劃都由大兒子負責，他懂日語、善於規劃，我這個日語文盲樂得不聞不問。醉翁之意不在酒，我想要的不過是全家人不受打擾、聚在一起。
首站到東京。一下飛機放好行李，就被帶到晴空塔，接著到錦系町，一個下午逛街、探奇，兼享受日本刺骨的寒風。第二天是禮拜天，老朋友荻窪教會李孟哲牧師盛情邀請，堅持要我主禮講道。在海外有機會與台灣鄉親見面分享上帝的話，我很樂意工作。
一大早一家九個人在電車裡移動起來，也是陣容龐大。以前來過荻窪教會幾次，每次都蒙李牧師、師母熱情款待。林長老是東京日語學校院長，多年來幫助長榮大學應用日語系學生日本遊學課程，對我們盛情有加。
下午去吉祥寺園區讓小朋友參觀各類逗趣的童玩活動，大人享受漫步園區的悠閒。來到這裡自然得探看一下古剎名寺，順著指標一路走卻找不到寺廟，只找到一個遺址標示牌，原來廟早已不復存在。一個現代化的商店街，卻保留著古寺的稱呼。
│瞻仰充滿靈性空間│
第三天行程是輕井澤，我對這個地名沒有太多想像，孩子介紹這地方可以讓小朋友玩雪，因此就抱持陪小朋友玩的心情。
隔天抵達星野溫泉，果然飄起雪花，光禿的櫻花樹叢間雪花紛飛，給人迷樣的心情。三個小朋友都是第一次經驗雪花，雖然沒有狂烈的興奮，卻也看到他們的驚喜。
我們不泡溫泉，卻要探訪兩間教堂：高原教會以及石之教會。高原教會是星野集團所建造專供新人結婚的教堂，本以為是美輪美奐的教堂建築，其實不然，只見樹林中兩座木造建築，一是高聳的教堂，另一是星野遊學講堂。走進去一看發現，遊學講堂才是結婚用的教堂，外表看起來像教堂的是文物館，除了陳列各類結婚照外，也收藏內村鑑三的文物。
看到內村鑑三的名字，心中著實一震。這不是明治時代與大正時代日本無教會主義創始人嗎？雖然沒有深入研究，但對其拒絕體制教會、專注於聖經研究，以及由之延伸的先知性、抗拒威權及偶像崇拜的精神與勇氣，一直有一分心儀和敬佩。其門生矢內原忠雄後來成為東京大學校長，是台灣學界及政治界較為熟知的人物。
從高原教會往下走一小段路就見到石之教會，又稱內村鑑三紀念教堂。建於1988年，是美國建築師近代三大建築師之一凱洛格（Kendrick Kellogg）在亞洲建造唯一的教堂，他是繼承首創「有機建築」概念的萊特（Frank Lloyd Wright）傳統並發揚光大的建築師。石之教會呈毛毛蟲的形狀，用石頭堆疊而起，以石頭與玻璃建造而成的拱門從東到西劃了一道圓弧，覆蓋了整個教會的天花板。透過玻璃照進來的金光，隨著太陽的軌道顯示不同的風貌。
整個教堂園區的地景就像一隻鴿子。進到內部，才發現容量與整個建築不成比例，十張椅子分成兩列，充其量坐三、四十人，其他空間是陳列文物及設計的通道。
小禮拜堂應是新人結婚用場地，樸素的石頭堆砌兩旁，水生植物覆蓋牆面，左側牆面水流石間，寧靜中聽得到潺潺水流聲。望向講台後端，透空的設計可以直望向室外的高聳櫻木林。講台四層台階間刻著四句英文的主禱文：「Our Father in Heaven, Hollowed be Thy Name, Thy Kingdom Come, Thy Will be Done. 」安坐其間，默想主訓、瞻望造物自然，實在是一個充滿靈性的空間。
│悠然緬懷神學革命│
內村鑑三是個愛國主義者，他傳世的名言也銘刻在他的墓碑上：「我為日本、日本為世界、世界為基督、一切為上帝。」（I for Japan, Japan for the World, The World for Christ, and All for God.）然而，儘管效忠國家，內村鑑三在日本愛國人士眼中卻是個叛國者。因為他強調一切為基督、為上帝，因此主張和平主義，對日本天皇崇拜的抗拒引起的不敬事件，更讓他背負叛國的罵名。另一方面，他雖然篤信基督，卻因為批評體制，對聖禮及西方教會傳統刻意忽視，讓他在日本基督教會及很多信徒眼中被視為撒但。
內村鑑三的無教會運動可以說是一場思想的革命，他提供了日本基督教本土化的重要啟蒙，帶領日本教會在思想上脫離西方教會的傳統思想架構。我們若從日本基督教本土化的角度來理解他，便能體會他的「先是基督徒、後是日本人」的信仰情操，就如他自己曾說過的：「有兩個J字是我所愛的，一是耶穌（Jesus），另一個是日本（Japan）。兩者相較不知何者更能贏得我的愛。失去當中的一個我就會失去生存的意義。我這一輩子的目標就是事奉這兩個J。」
台灣神學圈一向喜歡談論第二次世界大戰期間德國的牧師潘霍華，述說他在納粹控制下發展出的非宗教的基督教（Religiousless Christianity），他根植於重價恩典的社會倫理，年輕而殉道。相較之下，卻對鄰近的日本有這麼一位站在時代尖端、富傳奇色彩的宗教改革人物置若罔聞，實在可惜。瞻仰內村鑑三紀念教會、凝視內村墓碑的銘言，很難不令人激動、懷想。
