台灣基督長老教會很年輕！這句話似乎跟長老教會給人「又長又老」的印象有些落差。由教會歷史來看，在台灣宣教153年的長老教會，相較於歐洲等地超過500年的教會，或「宗教改革」後近500年發展基督新教教派或組織，台灣基督長老教會在普世教會界仍是「年輕的教會」（Young Church）。然而，教會是否「年輕」，並不是以年齡來定義。
對教會和基督徒而言，什麼是年輕？提出「盼望神學」的德國神學家莫特曼提醒：「使我們年輕的不是年齡，而是盼望」，在基督裡的教會，本質上就是年輕的。耶穌復活，不受死亡捆綁，我們是充滿可能性的使徒，是上帝國的參與者，在上主手中的未來是敞開、有無限的可能的，並不是說未來只是屬於年輕人，而是未來使人們年輕。未來是歷史主宰的上主掌握，使教會與基督徒得以保持年輕，充滿盼望，為了新的可能性創造空間。
每年5月第一個主日是長老教會總會所訂「青年事工紀念主日」。不僅記念1948年夏天，1200位青年在淡水舉行夏令營，回應黃彰輝牧師強調「合一則穩固，分裂就敗亡」（United, we stand; divided, we fall），呼籲「南北教會合一」，隔年，1949年5月成立不分南北的「台灣教會青年團契」（TKC），更促使1951年總會成立。那時的教會青年，為戰後經歷二二八事件，鬱悶的台灣，帶來盼望。
既然《長老教會信仰告白》強調「成為盼望的記號」，長老教會推動上帝國整全宣教，就是走在盼望中的教會，亦即神學家眼中「年輕的教會」。由盼望的眼光來看，教會不是一味追究「青年流失」要誰負責，而要去除「又長又老」的觀念誤解，在基督裡看見希望，活出盼望。一方面，展現長老教會「成長」又「老練」的特質；一方面，活出「年輕」的特色，如同年輕人般勇敢行動，不怕犯錯，同時有成熟老練的態度，深耕又謙卑，時常反省檢討，使盼望實現。
如果教會忘記本身是充滿盼望的「年輕教會」，當社會籠罩著低薪、貧窮、世代不正義的「厭世代」氣氛，教會也將受影響。若只看數字與年齡，先失去信仰眼光的信心和盼望，又如何創造希望？越是在「崩世代」「悶世代」「厭世代」的處境中，長老教會越要記得自己其實是年輕的，要走進年輕人的掙扎、懷疑、批判和渴望中，為台灣社會和青年帶來盼望。
