【邱國榮台北報導】性教育該怎麼教？基督徒團體「微光計畫」在5月5日下午於七星中會古亭教會舉辦座談，邀請台中中會西屯教會牧師張仁和，詮釋聖經的性教育，另邀請新北市性別平等教育輔導團團員翁麗淑，談性教育在教育現場的狀況。
張仁和帶大家從聖經角度去理解基督教的性倫理與性教育。他表示，慈悲是基督徒的德行、是上帝國在地上的倫理，而耶穌挑戰猶太人的聖潔立法，猶太人建立聖潔社會，耶穌卻去挑戰當代猶太社會及倫理。聖潔的意思，他說，猶如是對鬼斧神工的驚嘆，所以聖潔是敬畏的意思，而不是當今教會所強調的分別為聖。
基督徒依據分別的原則，建構出的教會，會是一個排擠他人的教會，也因此性的概念成了教會的禁忌。縱然雅歌書大剌剌地談性，但教會二分法的思考，沒有倫理情境的思考，將原本是明白談性的雅歌書，給予了屬靈解釋，這是符合猶太人聖潔立法的原則。
「倫理的考量是情境的考量，不是黑白的考量，是找到最小的惡，但不是二分法。」張仁和說，教會謬誤的聖潔觀，是缺乏倫理考量的二分法，所以性是禁忌，衍生教會出現不少有關性的悲劇。基督徒要作耶穌門徒還是摩西的教徒？他說，今天教會缺乏倫理情境所以沒有基督仁慈的德行，以分別為聖排除了許多人；有關耶穌事跡的聖經描寫，是提醒基督徒要有耶穌的慈悲，用慈悲的眼光去看待性這件事情。
翁麗淑則指出，愛是人權，性也是人權，然而在談性教育是禁忌的社會裡，對許多身障者來說，性卻是奢侈的，許多身障者終身是被照顧狀態，但是頭腦思維是清明的，可是我們告訴身障者要去享受世界的同時，性的愉悅就不行享受嗎？她說性教育不應該是建築在恐懼上，不帶有恐懼色彩的性教育，就不會有痛苦的身心缺角。翁麗淑表示，這次座談打破了她對教會的刻板印象，也讓她看到耶穌的形象，認識基督背十字架的形象。
