【林婉婷高雄報導】性騷擾、性侵害等性別暴力事件讓人痛心疾首，除了認識相關法條、不在權利維護時噤聲，基礎的性別意識教育也非常重要。5月7～8日台灣基督長老教會總會性別公義委員會舉辦「性別暴力防治研討會：性騷擾防治實務」，本次邀請平安基金會所屬身心障礙關懷中心主任王玲琇主講「教會性別主流化」和律師林夙慧主講「性騷擾防治」實務分享。
開會禮拜上，性別公義委員會主委、布農中會海瑞教會牧師阿埠鷥提到，教會裡常聽到「彼此相愛」，落實卻很困難，因為人的愛是有條件的，充滿好惡與渴望回報，「但可愛、不可愛的人，上帝都愛。」她勉勵在座學習用神的愛去愛他人。
談性別主流化前，王玲琇提到，過去社會普遍將性別議題視為個人議題、單一事件，例如家庭暴力、性侵害、性別歧視等，但越不敢討論，議題就越不能獲得重視，也無法將正確觀念擴及不同群體認識。回顧性別主流化推動歷史，先是觀念上強調女性並非弱者，接著為法律上保障權利平等，職場上支持經濟與教育造就；這些運動證明，女性艱難處境並非「她的選擇」或「她的無能」，而是社會結構的壓迫。
現場回饋時，幾位牧長分享曾聽聞的性別歧視說詞，例如「女牧者很稀奇」、「女牧者晚上能去探訪嗎」、「希望找有牧師娘的牧師」，縱使是看似關心的話語，其實無意間流露偏見。王玲琇指出，教會蓋廁所其實也要考慮性別比，所以性別統計與性別預算是未來教會要多留意的。而林夙慧提醒，除了性挑逗、性邀約、性冒犯，連「性別歧視」也是法律定義的性騷擾。
性騷擾防治法裡，教會有「場所主人」責任，雖不負責案件判決，但需要在教會張貼防治標語、安排性平教育，在知悉有案件可能發生後，更要積極協助、補償與調查。另「台灣基督長老教會性騷擾防治措施、申訴及懲戒辦法」已頒佈實施，各教會須留意其中細節，以尊重「彼此相愛」。
