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【邱國榮台北報導】2010年7月17日，許多關心土地正義的民眾，與來自台北土城、桃園、苗栗大埔、灣寶、新竹二重埔、璞玉、彰化相思寮等面臨土地徵收的農民，一起夜宿總統府前的凱達格蘭大道，要求馬政府「圈地惡法，立即停止」，當時行政院長吳敦義與內政部長江宜樺，皆承諾要推動修訂《土地徵收條例》，如今已過1年，眼看立法院的這個會期已經結束，但是行政院卻未提出修正草案，仍舊維護政商利益，徵收農地的進程不曾停止，使糧食自給率不足的危險再次升高，令農民、農運團體與民眾要求「土地正義」的聲音再起，於是在7月16日，再次夜宿凱道，主張這是「官逼民反」，痛批馬政府麻木不仁地帶頭炒地皮。
關心農運的學者一致指出，中央與地方財政稅收不足，馬政府利用工業發展與都市計畫的名義，逕行土地徵收，方便財團進駐農地建設開發，以填補財政缺口。清華大學彭明輝教授痛批馬政府「炒地皮」；台北大學廖本全教授則直指馬政府「偷盜搶」。    
除了炒地皮以外，台灣農村陣線表示，從新竹比麟水庫的興建，到美濃水庫與吉洋人工湖的死灰復燃，以及中科4期違法調度濁水溪僅存的農業用水，均顯示新一輪政商向全民搶水的惡劣行徑。此外，隨著氣候異常加劇，糧價攀升，導致糧食危機步步進逼，可是馬政府卻吞吃農水與農地，持續進行圈地搶水的滅農政策。農村陣線發言人、世新大學助理教授蔡培慧說：「土地的不正義，就是社會的不正義」「農村的危機，就是全民的危機。」
這次農民再上凱道的抗議現場，有多位台灣基督長老教會的牧師與會友到場聲援，包括參加「台灣青年國是會議」的青年和印度、韓國、蘇格蘭的教會代表，而長老教會總會副議長、玉山神學院院長布興‧大立牧師也現身其中。布興‧大立表示，政府關心行政院退輔會所照顧的族群而規劃的預算，估計數字是照顧農民的100倍，就此可見，政府根本無心推動族群之間的和諧與平等，「從這點就可以看出政府對待基層的農民，非常的不公平」，而且馬政府上任後還變本加厲，使農地面積縮減，方便財團在地目變更的農地上建設、炒地皮，導致農民的痛苦指數不斷升高，使得原本單純的農民選擇暫時放下鋤頭，憤怒到總統府前抗議。
布興‧大立指出，教會要站在農民立場，幫助農民「出頭天」，信仰的立場就是，誰在最痛苦的時候，我們就要把他們看做是最寶貝的人。
