文學

拍蠓記

小人就是真歹知影 伊 tī 佗位 覕來 iap 去 等你發現形影 伊 koh 會飛會鑽 飛天鑽地無影無跡……

大自然互咱 ê 啟示

舊曆過年後天氣雖然猶冷,但是土腳 ê 草花已經發出頭,我給舊年收成 ê gô-bó 種子 kap kale 攏掖落去,已經發 lah……

《約瑟和他的兄弟們》座談會 真相擂台 正反意見交鋒

【林宜瑩台北報導】5月21日下午《約瑟和他的兄弟們》座談會在中華基督教禮賢會台北堂舉行,由牧師郭明璋主持,作者曾慶豹與宗教人類學專家呂一中、公共神學專家邱慕天進行座談,針對書中「黨國基督徒的定義」「好人與壞人如何界定?」等議題精采對話。曾慶豹還預告,1949年後中國教會的控訴史,家庭教會與三自愛國教會的血腥矛盾,「那是又一本關於約瑟與他的兄弟們的故事!」 呂一中指出,「黨國教會/基督徒」是戒嚴時代下產生的「共振關係」,他指出,同宗教內的對話應該注意「禮節」,他質疑書中對「黨國基督徒」的批判,太快給出「那一群人真可惡」的評論,他直言:「不代表另一群人就不可惡」,「用好人跟壞人的區分,似乎是解構主義喜歡做的事情。」邱慕天也認為,該書對於「黨國基督徒」的刻畫過於扁平、大塊,導致被歸為黨國基督徒的人無法接受;事實上解嚴後,這群黨國基督徒不再受到老蔣思維的束縛,「他們也認為自己是受害者,」邱慕天認為曾慶豹應該多去了解當時的背景與脈絡。 曾慶豹則回應澄清,所謂「黨國基督徒」指的是在政治與宗教間獲益的一群人,他以「黨國」來形容,為要突顯華語教會在神學上仍舊沒反省;如今已解嚴多年,黨國色彩早已在教會內褪去,可是在思維上,黨國的影響與迫害一直存在;至於書中區分「好人跟壞人」,是將當年緊張氛圍描繪出來,「當年的好人與壞人的區分很明顯,就是一種政治判斷!」 對於該書強調周聯華「受害者角色」一事,呂一中提醒,周聯華是婦聯會唯一的男性董事,晚年往來對象還是華語教派的浸信會系統,「如此矛盾又如何分析或歸納出受害者的結論?」曾慶豹回應,與其說周聯華長期被黨國遮蓋,不如說周聯華被一群婦聯會的姊妹們愛戴著、保護著,連蔣宋美齡也在其中;對此他笑稱可以再寫一本「約瑟和他的姊妹們」。 台南場座談會由台南神學院主辦,6月2日下午1:00在公報社台南書房舉行,由南神院長王崇堯牧師主持,牧師鄭世璋、歷史學者王昭文回應,詳洽:06-2356277#163 。

一粒彩卵,一段往事

猶 koh 到分 koh-活卵 ê 日子,逐年koh-活節 ê 前後,我 ê 心想起往事就淡薄仔艱苦。3年前 ê 彼一工,天猶未光 ê 禮拜日……

五月節

五月初五肉粽節 阿媽縛粽來送禮……

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古今牧者百百種 有人軟弱有人強……

看圖講福音:上帝 ê 誡命——十條誡

主前 13 世紀,咱 ê 上帝耶和華,領以色列人出埃及了後,有一工,耶和華 tī 火中降臨何烈山頂 koân,並且召喚僕人摩西去山頂‥‥

敬畏上帝的人無欠缺一項

Siūⁿ beh lia̍h-tiâu sè-kài 想欲掠牢世界 Kàu-lō͘-bóe chí-sī hu-khang 到路尾只是虛空……

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阿母 ê 愛

阿母的愛上蓋媠 親像春天的花蕊……