文學

破鍋子的新生

&nbsp◎彼娜得‧斐寧 表弟媳將借去蒸饅頭的鍋子送還給我,答謝轉身就離去。第二天一大早,我才發現鍋子不但沒有洗、鍋底起泡泡,而且當我在洗鍋子時,竟又發現鍋底多了3條裂痕。我怒氣沖天,直呼太誇張、太離譜,表弟媳未免也太粗心大意了。停止了洗滌的動作,我呆坐在椅子上很久,心想──這鍋子大概不能用了,只好把它丟了,送回收場當廢鐵,說不定還能賣幾塊錢。 感謝主!這時心靈深處萌生一種感動,「把它畫了吧!」念頭一轉,我告訴自己,「對呀!它是個很棒的畫框!」我開始構思、著手改造原本該被當作廢鐵的鍋子。作品完成後,自己也訝異的看到作品呈現出的結果,太美了! 完成了作品,我興奮地將照片上傳Facebook,看到作品的人都十分驚艷,甚至有人詢問我是否願意割愛。創意使這破鍋子價值提升了,若真的把它丟到回收場當廢鐵,它的價值不過值幾塊錢而已。從破鍋子打底、構圖、上色,到完成作品,創作過程中我得到很大的啟示。有時候我們厭惡缺陷、只想將缺陷丟棄、離我們遠遠的;然而,只要思想轉個彎,在缺陷、破裂之處用心構思,即使壞了的地方無法恢復到原本的樣子,但卻有可能轉化成更美更有價值的光景。 這幾年全球發生許多災難,摧毀大地、山林、海洋,使人恐懼不安、對未來徬徨無助;大地好像那破鍋子,出現了許多裂痕。我們要如何面對一切呢?從破鍋子得到新生的啟示,我覺得要抱持不放棄的希望,更重要的是人與人之間重新建立親密關係,在信仰中拾起信心與愛、發揮自己恩賜才華,補滿這世代的殘缺。 願我們像作畫的素材一樣,以上帝所賜給每個人不同的生命色彩,使大地重回過去美麗、有生命力的樣式,像那鍋子一樣以嶄新的樣貌,呈現在世人眼前。

斷裂的美感、信心的重建

◎ 戴威利 百合花,作為復活的象徵之一,花朵的純白聖潔感帶給人們滌淨心靈、尋覓重生與希望之寄託。我以各種不同媒材藝術創作,無論速寫、素描、水彩、油畫以至於馬賽克鑲嵌,台灣野百合純白的身影,始終在畫面中不斷地出現&amphellip&amphellip,卻也隱含了內心對於人生重整行囊的渴盼;野百合的花姿綻放與其生長過程,乃至逐漸凋零落入土裡,卻又再度重生,總引起我諸多對於生命歷程的想像。 數年前,不知何時,在我工作室門口的泥土中、雜草裡突然冒出綠色枝葉。起初,並不知道那就是百合花的枝葉,也沒特別留意,只是綠色嫩葉日日逐漸往上延展,終於長大到不得不正視這件事,每天會去特別留意,並且澆水照料,方才驚覺,百合枝葉不知何時竟然在這兒落土生根成長了。起初只是一株,後來卻越來越多,毫無徵兆的,在沒料到的時候,突然就由土裡掙扎冒出來了!終於在期待中含苞待放逐漸開花了──那一年的百合花開,正是在春天復活節之前。 於是,我據以描繪並多方創作成各種形式表現的百合花馬賽克作品。關於馬賽克鑲嵌藝術的哲學思考,它其實類如我們破碎的人生重新拼圖;馬賽克作品不同於繪畫的美感呈現,馬賽克鑲嵌藝術具有獨特的「斷裂的美感」,經由各種不同破裂的嵌片,重新組合成一幅有完整構思的獨具風格作品,雖是碎片組合,然而由碎片中重建的畫面卻又是如此完整絢麗,也正是懷抱著信心,由斷裂中重建嶄新美感的創作體驗心得。 每個人有著不同遭遇的生命歷程故事,在諸多挫折與破滅中,試圖掙扎重建出屬於自己的人生藍圖;野百合重生的生命力,或許可以提供我們心靈尋覓重生、人生重整行囊的啟發。 主耶穌在死亡的破滅中,穿越黑暗,迎向光明的復活,更是使我們重建信心的復活啟示。 &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp ▲《花姿》系列畫作之一 &nbsp&nbsp &nbsp40x50cm/2009 &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp ▲《百合》系列畫作之排灣族 &nbsp&nbsp &nbsp40x50cm/2010 &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp ▲《野百合三重奏》之一/公共藝術,設置於屏東地方法院檢察署柱面、地板 &nbsp&nbsp &nbsp50x60cm/2009 &nbsp &nbsp

盲人

◎作伙行 &nbsp他在車水馬龍的路上,見證鬧區景象中人心的疏離、憐憫的缺乏&hellip&hellip 我快步的走,一心只想愈早搭上火車就能愈早回到家中。 饒舌的音樂在擁擠的人群裡到處流竄,搖滾的曲子填塞在每一個時髦、流行、怪異和酷炫的縫隙中,這是都市裡鬧區街景的一角。我的步伐很急,但眼角餘光就像吸塵器一樣,把周遭的事物一件件地吸進來。那是陳列在展示架上的華麗商品正甩著其獨特的魔力鐵鍊,伺機而動拋向來往人們的頸項,路邊攤的貨色也不遑多讓,為要拴住人的腳步而使出渾身解數與其爭奇鬥豔。盲目逛街的人們,眼睛雪亮地注視身旁每一件令人著迷的物品。 &nbsp好像沒人看見他 週日下午結束教會實習工作後,我總要經過這看似繁華熱鬧的桃園市區街道,然後才能走到火車站搭車回家。正想加速腳步通過這個與我「格格不入」的地帶時,一連串的畫面卻映入了我的視線。 一個盲人持著手杖,從人行道上一路敲打著地面前進,時而碰到攤販的攤位,時而撞上地面上突起的電箱,時而被商家所堆積的商品阻撓前進。他勉強的向前行走,好不容易經過障礙重重的人行道後,下到馬路時卻被停放在路邊成排的車輛給擋住去路。他身邊停放的那輛汽車正巧與人行道靠的非常緊,汽車與人行道之間狹窄的通路,加上柏油路與人行道的落差高度,讓他的腳在前進時顯得很彆扭。我心想,他總不能一隻腳走在馬路上,另一隻腳走在人行道上,兩隻腳一高一低地走路吧!他幾乎是側著身體橫著走過去,當他手碰到照後鏡時,讓他差點卡在這個看起來「不是障礙的障礙」的地方,他側著身子、縮著肚子辛苦的走過去。在這樣的空間裡,他連要避開小小的照後鏡都是如此的困難。 走出路旁停放的車輛,他意識到自己終於走到了路口,在這車水馬龍的十字路口上,他想要過馬路去。他似乎猶豫地等了一會,一輛計程車要在路邊停車而差一點撞上了他。前方的紅綠燈看見了他,緊張的不規則地亂閃起來向人急呼求助,卻無人看見、無人聽見。我從來往的人群夾縫中看見他正要跨越馬路,但我的目的不是這個失明的人,我愈走愈快,相形之下他就愈走愈吃力、愈走愈無助。我繼續快步的走,此時他已落在我的身後,離我約有6、7步路之遠。路口的轉角,約莫10幾公尺處駛來一輛巴士,我回頭看了他一眼,他的腳步又往前挪了一些,巴士的司機似乎沒看見他或是以為他會後退一些,就在轉彎處公車向他逼近了。 盲人身旁有一些人,有打扮入時、踩著亮眼長靴的少女,有正將紅豆餅送入女友口中的男孩,有嘻哈打鬧的年輕人,還有許多等著過馬路的逛街客。我的腳步想往車站的方向再快步走去,但我很掙扎,掙扎的是若我能快一點安然的回家,那這個看不見的人呢?我掙扎的是有許多人離他更近,比我更有機會更快地幫助他脫離危險,但這畢竟只是我的以為而已。盲人、我、人群和鬧區的景象,好一幅都市裡的人生百態,好似有股寒流氣流將這一幕全都凍結起來。 終究度不過良心的煎熬,猛然將身一轉,我衝到盲人的身後將他拉了回來,接著公車馬上駛過剛剛他站的位置,我這才挽著他的手臂走到對街。除了一聲「謝謝」外,他說他還要走過前面的街道,走到下一個路口去搭公車。轉身走向火車站的路上時,這下我的腳步放慢了。我的心情沒有愉悅,反而對自己懊惱,為什麼這麼一點點「既平凡又正常」的動作卻要讓我思考,煎熬那麼久才行動。 人心疏離,誰能學像耶穌 耶穌在許多人群聚集的地方,以立即的行動潔淨長大痳瘋的、治癒癱瘓的、癲癇的、患血漏的、盲人和不勝枚舉的各樣病人。一生服務貧苦印度人的德蕾莎修女,她的格言「不要等待領導,要自己先做,一個一個的做。」她學習基督身體力行,用行動教導基督徒什麼是福音的生活。 人與人的距離愈來愈近,心與心的距離卻是愈來愈遠,遠到讓人看不見周遭瘸腿的、貧窮的、正在眼前要過馬路的盲人,看不見需要幫助的人們。我再次回頭看著這純粹享樂的消費主義完全攻占鬧區中的每一處街道、騎樓、巷弄,不懂為什麼這裡的人樂於掏出錢來,卻很難掏出一點憐憫的行動?看著遠處沒入人群中的他,不知下一個路口,有沒有人會幫助一個正要過馬路的盲人。 &nbsp

禮物中的祝福

&nbsp◎簡銘興 依稀記得幾年前租了某家黑心公司的巴士,派了一位超齡的司機與超齡的巴士來載我們,當天晚上在宜蘭縣演藝廳演完後,隔天下午在高雄要舉辦一場兒童戲劇佈道會,必須連夜驅車南下,從北宜公路開回台北,再從台北的交流道上高路公路南下。當司機在開北宜公路時,就感覺他似乎精神不濟,但是團員們因為一整天的忙碌與演出,早就都累癱了,可是當團長的我就是整個心裡發毛,一種很不平安的感覺讓我無法很安心的休息。 開了3、4個鐘頭好不容易離開了彎彎曲曲的北宜山路,看到司機已經開始呈現昏眩狀,整台車在往南下的高速公路上搖搖晃晃,偶爾蛇行、還時常「龜速」在內車道上,或是整台車偏向外車道。團員們受到驚嚇而不敢再睡,紛紛掏出所有能提神醒腦的物品,舉凡擦的、塗的、抹的,不一會兒工夫全塞到司機駕駛座去了,更輪派團員去跟司機聊天,還主動的詢問司機先生要不要休息,但是看到司機先生倔將的想硬撐,團員只好裝尿急,強迫司機停車休息。驚險萬分的經歷使每一位團員格外刻骨銘心,但是那天演出結束時,當我們在舞台上謝幕,面對1300位觀眾,團員們幾乎都紅了眼眶,因為湧上舞台希望認識主的,竟然有數百位孩子。 就在去年同樣一趟南下服事的旅程中,與多年前發生的狀況幾乎是如出一轍,前一天晚上我們還在台北舉行大型公演,隔天下午就要出現在高雄演出,結果又一家黑心車行派來一名超齡司機,原本從台北出發上路只需5~6小時就可到,結果花了近9小時。我們被嚇到膽汁都快要逆流了,除了差點出車禍之外,就連邀請單位都深怕活動會開天窗而嚇出一身汗來。當我們到場時,距離活動開始只剩不到半小時,全團所有人立刻快速著裝、化妝與演出,雖然大家都是餓著肚子與驚魂未定,但是演員們仍然是賣力的在舞台上搞笑、嬉鬧、載歌載舞。 當我們回到劇團卸下行李時已經是三更半夜,對於一整天行程中所發生的不愉快之事,大家都絕口不提,我們只禱告、感謝,選擇只看見台下那些因戲著迷的孩子們的笑臉,以及上帝所賜給我們的格外平安,這就足夠了。 「你們應該一無掛慮;要在禱告中把你們所需要的告訴上帝,用感謝的心祈求。上帝所賜那超越人所能理解的平安,會藉著基督耶穌,保守你們的心懷意念。」(腓立比書4章6~7節)人生裡有許多的意外與突發,看似大患難的背後或許隱藏著一份珍貴的禮物,在上帝的法則中,在祂所賜的禮物中還蘊藏著美麗的祝福。成為一名相信耶穌的人,就是開始擁有上帝禮物的時候,當我們與別人分享這份禮物的時候,每次的分享就能得到意外的平安與祝福。

地牛翻身了後

&nbsp◎陳興餘 &nbsp 這個春天日頭花tng leh發蘡(&iacute?) 無張無持地牛pha過來翻過去 瘋狗湧捲(k&aacute)湧疊(tha?h)湧 用l&acirc-l&iacute(穿山甲)s&agrave蟻&ecirc姿勢m&agrave過來 萬千蚼蟻進無步退無路 田庄 城市 一目睨失去記持 Kan-ta chhun失去所愛&ecirc蚼蟻 T?糞圾場走揣(ch&aacuteu-chho?) 無哀爸叫母&ecirc吼聲 只是恬靜&amphellip&amphellip走揣 流 無聲&ecirc目屎 &nbsp

分享豐盛生命

&nbsp◎陳勝政 &nbsp L&iacuten ta?k人&ecirc重擔tio?h相仝擔; 用&aacuten-ni來盡基督&ecirc法。 ──加拉太書6章2節 &nbsp 啟:基督徒受召作世間光燈 應:Ti&agravem t?烏暗社會顯光明 啟:因為信主耶穌生命豐盛 應:以公義kia?h十字架作光榮 啟:擒住(kh&icirc?-ti&acircu)上帝恩典上界好 應:對腹內chh&egraveng出活水江河 啟:污穢lah-sap洗清到無 應:心內滿滿喜樂、謳咾 啟:基督福音欲報揚 應:Kan-ta喊哈利路亞無路用 啟:用疼心關懷咱&ecirc同胞家鄉 應:將上帝慈悲恩典kap人分享 啟:咱&ecirc鄉土有苦難 應:對岸恐嚇飛彈對準咱 啟:百姓驚惶、煩惱又怨歎 應:懇求上帝賜阮平安 啟:社會混亂黑道政客操縱 應:是非不明心靈受創傷 啟:十字架疼&ecirc氣力h??咱堅強 應:主醫治,打chi?h &ecirc手骨顛倒勇 齊聲:來信主,伊h??打chi?h &ecirc手骨愈堅強 &nbsp

享受復活?能力

◎ 許隼夫 主復活h??人突破大禁忌 對古早到現代,世間人l&oacuteng驚死,所以有真濟追求「長生不老藥」&ecirc神話流傳落來。雖然耶穌死有復活,但是一般人l&oacuteng看做是奇事,m?信耶穌復活,甚至lih這作迷信,是無科學&ecirc代誌。總是,換一個角度來看,生kap死並m?是人會喘氣,ah是b?喘氣&ecirc代誌。有&ecirc人活了無意義,生活親像「行屍走肉」,n&aacute像死去一樣。 聖經記載,耶穌基督受釘t?十字架頂死了,第3日對死人中復活,這是一個千真萬確&ecirc代誌。伊留落一個空墓kap包布,伊k&uacutei-n?-p&aacutei顯現h??信徒kap學生看,koh kap in講話。這個好消息,已經變做基督教信仰上重要&ecirc福音。全世界有真濟人因為信耶穌做救主,改變in &ecirc人生;使徒保羅用家己&ecirc信心來做見證,講:「基督若b? bat復活,就阮所傳&ecirc是空空,恁&ecirc信也是空空&amphellip&amphellip。基督若b? bat復活,就恁&ecirc信無chh&aacutei-kang,恁i&aacuteu-k&uacute t?恁&ecirc罪中。」 耶穌基督有復活,伊實實在在有復活!學生親目看見耶穌復活&ecirc身軀,kap伊講話,也做伙食飯,in就對悲傷失望轉變做喜樂,也出力去傳復活&ecirc福音,h??咱明白主復活改變人&ecirc能力有jo?大。 這款改變&ecirc力量親像1815年倫敦人民&ecirc見證。彼工,旗號兵到溫徹斯特主教堂(Winchester Cathedral)&ecirc頂樓,接收停t?遠遠&ecirc戰艦拍來&ecirc信號。當伊1字1字收著:「W-I-L-L-I-N-G-T-O-ND-E-F-E-A-T-E-D&amphellip&amphellip」(威靈頓受擊敗)&ecirc時,大霧漸漸罩來,傳信被迫停止。倫敦人民知影「威靈頓將軍受擊敗」&ecirc消息,l&oacuteng真失望傷心。隔轉工早起,信號兵才koh收到傳無了&ecirc信號,原來信號意思是:「W-I-L-L-I-N-G-T-O-ND-E-F-E-A-T-E-DE-N-E-M-Y!」(威靈頓擊敗敵人了!)這時,倫敦全城&ecirc人民大聲歡呼:「咱勝利啊!英國戰贏啊!」In &ecirc 憂傷隨時變做歡喜。這t&uacute-t&uacute是主耶穌對死復活帶h??信徒喜樂&ecirc心情。 基督復活&ecirc好消息,是上帝通過這個奇妙&ecirc事件賞賜能力h??世間人。H??凡n?信伊&ecirc人,也會得著這個復活&ecirc生命kap大能力。咱也因為信心來得tio?h生活&ecirc大能力。這個大能力會贏過一切消極、失望、絕望、憂傷、痛苦、驚惶、恐怖、懷疑、不安&ecirc心理,甚至黑暗、邪惡、不義&ecirc權勢,h??信伊&ecirc人,人生態度180度大改變,變成充滿積極、向上、希望、忍耐、安慰、平安、喜樂。 所以,復活&ecirc道理不但是「人因信得永生」,也t?今生會得著復活&ecirc能力,過得勝&ecirc生活。基督教徒相信,人會享受永遠&ecirc生命,這個永遠&ecirc生命並m?是愛等死後chiah享受,是信主以後隨時就會當享受&ecirc新生命。 主復活h??人突破大禁忌 我會來信耶穌,就是受這個改變生命kap生活&ecirc福音所吸引。孔子講過:「未知生,焉知死」;保羅講:「所以人若ti&agravem t?基督,就是做新創造&ecirc人,舊&ecirc代誌已經過去,一切l&oacuteng變成新&ecirc。」雅各也講:「信心kap行為愛相輔並行,信心是藉著行為來達到完全&ecirc&amphellip&amphellip有信心無行為是死&ecirc。」我欣賞基督教是一個現世koh實際&ecirc信仰。我一生享受這個復活福音&ecirc能力,也認真分享傳播這個大能力&ecirc福音。下面是我個人有關復活&ecirc生活經驗kap見證: 我讀神學&ecirc時,有一段時間因為看tio?h周圍&ecirc基督徒自私、自利、不公、不義,非常失望。又想tio?h我背祖背宗,無顧全家族&ecirc強力反對來信耶穌,結果看tio?h基督徒也無比佛教徒khah好,一時想beh退學,又m?敢t?g去見父母kap親人,心內非常失望痛苦。好佳哉,有得tio?h黃彰輝牧師&ecirc開導,伊指出:耶穌也是活t?一個真惡劣&ecirc社會,伊本身有贏過hiah-&ecirc艱難。耶穌做咱上好&ecirc模範,伊復活&ecirc福音會改變信伊&ecirc人,也會改變全世界。咱受神學教育就是beh培養傳播這種改變人&ecirc福音。黃牧師幫助我明白這個改變&ecirc福音,我有得著安慰kap鼓勵。改變我&ecirc想法kap態度,留落來繼續求學。 &nbsp 另外,我是在鬼仔月(農曆7月)結婚,這是台灣人&ecirc大禁忌,總是我kap太太相信復活&ecirc主,阮無koh相信,m?無teh驚這款迷信&ecirc事。厝邊頭尾為著這議論紛紛,真濟批評kap指責。阮去向阮&ecirc父母說明,h?? in理解。K? in講:聖經有記載,上帝創造&ecirc日子,每一日l&oacuteng是好日。農曆7月結婚除了「sio?k koh有kio?k」以外,逐項m? l&oacuteng真便宜,也破除迷信。阮結婚已經beh 45冬,逐日經驗著家庭婚姻美滿kap上帝賜福滿滿。 當牧師娘懷孕待產&ecirc時,t&uacute好阮愛搬厝,koh阮租&ecirc厝是一間「畚箕厝」。一般人有khi&agraven-s?g(迷信),認為住這款厝&ecirc人會li&aacuteu錢,親像畚箕po&agrave-po&agrave出去,無人愛住。阮搬入去就開始佈置,隔壁&ecirc老阿婆過來k?我講,太太懷孕&ecirc時釘鐵釘仔無吉利,會釘著胎兒&ecirc身體,可能造成殘障。嬰仔出世,阮對病院抱轉來&ecirc時,隔壁阿婆第一個來看。伊真tio?h驚,也真歡喜講:「好心好幸leh,許先生,嬰兒佳哉無&aacuten-cho&aacute?。」我k?伊應講:「O?-bah-s&aacuteng,阮信耶穌,無迷信,m?無khi&agraven-s?g。多謝您&ecirc關心。」這項事不但改變阮&ecirc人生觀念kap做代誌&ecirc方法,也變做阮分享福音真有力&ecirc故事。 咱相信,復活&ecirc信心就是相信耶穌贏過一切黑暗、邪惡&ecirc魔力。主欲賞賜你kap我有這款復活得勝&ecirc能力,來活出新&ecirc生命kap希望!這是咱信心最大&ecirc保證。相信復活&ecirc信心h??咱重新得tio?h氣力,也h??咱改變:黑暗變成光明;失望變成希望;怨恨變成仁慈;軟弱變成剛強;憂傷變成歡喜;懷疑變成信心;受苦變成忍耐;怨嘆變成感恩;邪惡變成良善;不義變成公義&amphellip&amphellip咱若活t?復活得勝&ecirc能力中,咱&ecirc一生自然就會充滿信心、積極、向上、向善、向美&amphellip&amphellip,也充滿喜樂kap平安。 &nbsp

巨變倖存者的哀慟

&nbsp◎許真 3月在日本發生的芮氏規模9.0地震及隨後帶來的海嘯,震驚了全世界。雖然從電視媒體上看見日本人井然有序、積極要恢復正常生活,但他們仍可能在巨變中面臨心靈上的哀慟。當巨變帶來哀慟時,我們要如何面對? 與哀傷的人一同哀傷並不容易,許多滿有愛心的弟兄姊妹扮演了約伯朋友的角色而不自知。而巨變倖存者在身心深受重創的同時,得面對家產與親人俱失的事實,其心中的情緒與傷痛比一般失去至親的哀傷更為複雜,如何因應是一門學問。&nbsp Parkes在1970年提出了哀傷失去四部曲:震驚與麻木、思念與尋找、混亂與絕望,以及整頓與重組。Worden更進一步指出每個階段的獨特任務:接受失去的事實、感到痛苦、適應沒有那個人或物的生活,以及最後在感情上把過去失去的挪開,並繼續你的人生。每個時期的長短不一,因人而異;然而,巨變引發的哀傷旅程一旦展開,沒有例外,也沒有捷徑。未能走完整個過程的人,就像一隻受傷未癒的老鷹,任憑過往累積了再好的學經歷都無法展翅高飛。 &nbsp&nbsp &nbsp 學習與心中的空缺共處 重大創傷會引發受創者的深刻反應,心理的、情緒的、精神的、靈性的反應不一而足。這些反應不好受到讓好些人以為自己生病了,但請了解這些變化是正常的。「為什麼?」是倖存者最常問的問題。基督徒幾乎都會質問上帝:「?在哪裡?」我通常會回答:「我也不知道為什麼會發生這樣的事情。」上帝沒有回答約伯為什麼,我們不必幫上帝回答。&nbsp 人們會揣想各種可能的景況,事情是否就不一樣了。這類的思潮很容易將自己推入自責與悔恨中,而讓狀況更趨困難。我們得幫活著的人看到為何自己能倖存,進而把傷痛轉化為力量,以實踐夢想來展延離世者的生命意義,往往就在這時自己也走出了悲痛。&nbsp 巨變剛發生後各方關切詢問不斷,建議你寫下遭遇過程中的心情轉折再以電子郵件寄出,你不必反覆訴說你的遭遇,因為重述就像電視反覆播出的畫面,會將你帶回事發現場,造成心靈再一次撞擊。籌備喪禮、重建生活的忙碌會延遲傷痛,而在此之後就如Martha Huckman在所著《Healing After Loss》所說的,時間真的變了,未來比平常看來更模糊不清,就像一個空洞的空間。對親人的種種印象好似粒粒串珠,串起失親這條項鍊。至親過世後,我們生命的一部分也跟著死了,那部分的我們曾享有親情,期待未來一同生活並與至親共享許多回憶。透過擁有盼望和失去盼望,我們認識了「盼望」為何。我們必須學習與心中、白天和夜晚裡的空缺共處。 在思念與尋找的階段,你的課題是感受痛苦。此時許多的人、事、物都會勾起你傷痛的回憶。有時哀傷就像海嘯,在你沒有預期的時候突然漫天蓋地的襲來,你完全招架不住,而就在你痛苦的幾乎滅頂時,它退去了,你發現你還活著。 &nbsp&nbsp &nbsp 好好哀悼沒有不對 未充分哀傷的人無法展開新的旅程,因此請記得,在你哀悼的過程中,下面的行為沒有不對。 *沉默不語沒有不對。 *哭泣也沒有不對,何時何地都無所謂。 *以你覺得合適的方式宣洩哀悼之情沒有不對。 *你想盡情談論逝去的親人沒有不對,不需拘泥場合,愛提起那人幾次,就提他/她幾次。 *與他人協調,請假暫別例常行程和應辦事項,沒有不對。這樣你才能充分哀悼,走出傷痛。 *按照自己的步調和做法哀悼至親,不受制於他人的「進度」和期待,沒有不對。 *聲明目前正在哀悼過程中,對你的人生很重要,一點也沒有不對,因為喪親也衝擊了一些人的生命,哀悼過程對他們來說也很重要。 有時巨變會導致部分的組織或肢體嚴重受損,而必須手術切除,初期沒有了組織或肢體的地方仍會有劇痛感,那是正常的,請不要以為自己有幻覺或精神異常。你可以擁抱自己,跟身體說,讓它們受這樣的苦,你也很難過,謝謝它們過去一直默默的全力支持你,你很感激,你非常的愛它們,你將會盡最大的力量照顧它們保護它們,未來請他們與你一起努力。接納自己失去的狀態有助於身體的療癒。另一方面,若是你周圍有人在這樣的景況中,請了解他的劇痛是真的,如果你不知道如何安慰他,那就靜靜的抱著他,與他一起哀哭吧! 在混亂與絕望中,你會漸漸適應沒有那個人或物的生活。雖然這過程就像我們在兩個極端來回擺盪,昨天的你情緒平穩,但今天,赤裸裸又脆弱的感覺卻倏地襲來,你不禁以為自己精神失常,有時覺得自己的情感不堪一擊,有時又感覺不到任何嘻笑嗔怨。 &nbsp&nbsp 為當下與未來人生作決定 走過混亂與絕望,進入最後的整頓與重組,我們必須重新學習在失去親人後,我們要做怎樣的人,日子要怎麼過下去。我們得重新認識自己,因為失去至親也代表自己生命的一部分凋零了,需要重新學習與別人建立關係,甚至與上帝建立關係,就如約伯,約伯在頓失親人、牲畜等,慘遭打擊之際,大喊:「我從前風聞有?,現在親眼看見?。」如今我們重新認識也重整每一天的生活,不是希望回復正常,而是創造新的生活常軌,再度展開有目標、有意義和盼望的人生,我們要為當下和未來的人生作決定,才不致淪為過去的俘虜,或在未來人生中,失去明確方向。 某一天,你會突然察覺以往的驚恐、失落,以及憂傷哀痛的種種情緒已不在,取而代之的是篤定、平安與寧靜中的盼望,這代表你已走完全程,為自己驕傲的鼓鼓掌吧,因為你真的很棒。期待看到你展翅高飛,我的朋友。 (本文作者為舉手網絡執行總裁/危機、哀慟與重創顧問) &nbsp

談到復活我們都必需重生

◎ 謝禧明(退休牧師) &nbsp 尼哥德慕問:「一個已經老了的人怎麼能重生呢?他能重進母胎再生下來嗎?」 耶穌回答:「我鄭重地告訴你,人若不是從水和聖靈生的,就不能成為上帝國的子民。人的肉身是父母生的,他的靈性是聖靈生的。不要因為我說『你們必須重生』而驚奇。(約翰福音3章4∼7節) &nbsp 尼哥德慕與耶穌 尼哥德慕夜訪耶穌,與耶穌單獨談話,談論「重生」的議題。這事件不但是尼哥德慕與耶穌個人相遇的事件,更代表著「新酒」與「舊皮囊」的接觸與挑戰。 我們注意到耶穌與尼哥德慕談話的過程,先是從個人的關係開始,慢慢的演變為不同群體的對話。首先我們注意到耶穌對尼哥德慕是「你」與「我」的關係,後來漸漸的成為「你們」與「我們」的稱呼。耶穌對尼哥德慕說:「你們必須重生。」(約翰福音3章7節)然後又說:「我實在告訴你,我們講論我們所確知的,我們見證我們所見到的;可是你們偏偏不願意領受我們的見證。」(約翰福音3章11節)很顯然的,耶穌與尼哥德慕代表著不同思想的群體。 耶穌代表一群領受天父恩典的群眾,尼哥德慕卻代表猶太教法利賽人的「律法主義」的族群。對於耶穌的出現及耶穌教訓所帶來的挑戰,震撼當時的宗教領袖,削弱他們的權威。面對耶穌的挑戰,許多法利賽人感到威脅,甚至開始忌妒耶穌;但是尼哥德慕卻對耶穌的新教訓感到好奇,渴慕更多的認識和探討。尼哥德慕不像其他的法利賽人自大、傲慢、偏見、忌妒,以為自己領受的傳統都是絕對的,不能接受挑戰。 耶穌向尼哥德慕拋出「重生」的議題,讓尼哥德慕感到不解,尼哥德慕傳統的偏見,阻擋了他對耶穌新教導的認識。他想用一種屬「血氣」的思想去了解「上帝的奧秘」卻不明白。保羅說:「那沒有上帝的靈的人不能夠領受上帝的靈所給的恩賜。&hellip&hellip屬聖靈的人能判斷萬事的價值,可是沒有人能夠評斷他。」(哥林多前書2章14∼16節)然而,尼哥德慕最大的慶幸是他一股熱切追尋、學習的心,決心求見耶穌,打開心靈,給他帶來改變的機會。尼哥德慕已經打開屬靈境界的門,也就是上帝國度的門。 耶穌說,人若不從水和聖靈生的,就不能進上帝的國。耶穌不僅教導尼哥德慕「重生」的真理,更進一步的教導他「重生」的方法。「水和聖靈」表明人的重生,人從「水」領受罪的赦免的恩典,更進一步從「聖靈」領受新的生命,因為基督徒被主揀選不但成為「信徒」,更要成為「門徒」。主耶穌要求每一個人能「從新開始」,不斷地在聖靈裡被更新,重新得力,讓每一個基督徒不斷體驗「在基督裡成為新造的人」,才能在每一場屬靈爭戰中得勝。 我與耶穌 回想我過去的經歷,在教會的服事將近50年。從起初被呼召的興奮,轉入服事的疲憊與無力感,甚至想從服事的職場離開。感謝上帝,當我經歷屬靈生命低谷的時候,讓我藉著聖靈的更新,重新得力。2001年,我回到台灣投入教會更新的服事。回想將近10年的服事,有說不盡的感謝,感謝上帝的憐憫與帶領,在面臨新時代的挑戰下能夠突破傳統的束縛,嚐到新酒的芬芳。 坦白的說,在這10年的服事中,我也遭遇許多傳統的壓力,甚至被譏笑,認為我的「頭殼壞掉」,跟人家在搞「靈恩運動」,甚至質疑所作所為「不合乎長老教會的傳統與神學」。但是,我很清楚知道,雖然我在長老教會長大,但是我不是委身給教派,甚至某一個教會,我清楚知道我是委身給耶穌基督。藉著聖靈的更新,把我從傳統中的自大、驕傲、忌妒和偏見完全的除掉。聖靈重新讓我學習的功課是「謙卑、順服與信靠」。 長老教會總會所訂的目標與口號:「促進多元共榮•落實上帝公義」。這裡所提起的「多元」,不僅是文化上的多元,更指上帝國度裡的「多元」,我們不需要彼此分別「福音派」,「靈恩派」,「自由派」或自稱「正統派」,每一個教派、教會都要彼此尊榮,彼此學習,因為教會是從聖靈生的,不是教派生的。 許多時候,有意無意的會遇到這樣的挑戰,被問到「你重生了嗎?」如今我不會對這樣的挑戰反感,反倒給我機會反省我的「皮袋」能裝得了耶穌的「新酒」嗎? 流淚與重生◎許明隆(皮膚科專科醫師;台南中會太平境教會會友) 為自己的軟弱流淚,是幸福的 從小一向努力順遂的我,字典裡從沒有「難」這個字。從小就有自信沒有任何學不會的東西,做不到的事。總覺得流淚是弱者的專利,不是我的習慣。我慣常的做法是把挫折、難過、悲憤化為力量;痛定思痛,努力求進,重新以更強的姿態站起來。流淚?門兒都沒有!在我的觀念裡面,流淚除了承認自己是弱者,發洩難過的情 緒外,有什麼用?我再難過也忍住不流淚! &nbsp然而,當我面對自己教養叛逆小孩的無力感,也因此體會了自己在待人處事的諸多缺點,並見識到主引導我的大能,後來我參加教會的團契,受洗成為基督徒。每當我參加聚會,常受講道及聖詩內容的感動,而淚流滿面。很奇怪地,每次流淚,我都感到自己懺悔的心得到無限的安慰、平安與內心的力量的增加。我才漸漸知道,原來這種流淚不是我先前了解的委屈的淚、傷心的淚,而是安慰的淚、感動的淚、誠心悔改的淚。經由每次的流淚,我更能看到自己以前不自覺的缺點,感受到自己軟弱的心,得到聖靈的撫慰及內心長久桎梏的解脫,並增添自己疼惜別人的心。 我深深地體會到強者、勝者在失敗挫折時,常常無法表現出「主」要我們背負十字架的胸懷,每個人的十字架的大小、種類雖有不同,但每一個都是痛且重的。也 許我的十字架要我用仁慈恩惠,去愛一個曾經虐待過我的仇人,用溫柔的態度去和他講話;也許我的十字架要我在心碎的時候,到人們面前去露一個早晨的笑臉;只有當我舉起我的十字架,順順服服地把它背在肩上,用忍耐不撓的精神去歡迎它的時候,我的內心才得到真正的平安與喜樂。 我知道現在的我能流這種淚是幸福的,這種淚是能增添力量的淚,是看到自己軟弱而願意無怨無悔地付出的淚。現在的我不但不以流淚感到難為情,反而感到可貴,我們常在教會看到情不自禁掉下眼淚的人,都會為他們祝福,替他們感到安慰,因為他們有神的感召,我羨慕他們。我更願意常常有神的感召而多多流淚。 能力強、道德標準高、行為正直、始終堅持正義、執著於義理而孤獨行在人生道路上無私的義人們,你們辛苦了,一般人的私慾及現實的環境必定使你受到極大的壓力及重擔,但是你要是流過這種淚,一定會增加你的力量,在你的路上會有保守及平安的。 你能原諒別人做得沒你那麼好,是因為你能體諒到他們的才情恩賜沒有你好,而你還能愛他們,那你就能把你的重擔卸下。因為只有內心真正原諒別人,才能解脫自己給自己的綑綁。當你在你的職責上鞠躬盡瘁死而後已,感覺自己夠格問心無愧地說:「那美好的仗我已經打過了,當跑的路我已經跑盡了,所信的道我已經守住了。」(提摩太後書4章7節)而還是有人對你不滿,詆毀你、打擊你,你還能愛他嗎?我感覺只有流過這種淚的人(就是真正有信仰,有倚靠的人)才能做到的,至少我是這樣。 「來吧,所有勞苦、背負重擔的人都到我這裡來!我要使你們得安息。」(馬太福音11章28節)就是告訴我們,先要對別人有真正的寬容及付出,我們才可以卸下重擔,得到安慰、得到安息。我到40多歲才學到這些道理,我很希望義人們,如果你也有類似的重擔困苦,請早早放下你的重擔,你必能體會到──因祂受的刑罰,我們得平安,因祂受的鞭傷,我們得醫治。(以賽亞書53章5節) 早早流下這種感動的淚、安慰的淚,你就能有在你堅持的路上的平安,一定能體會到流淚重生的喜樂。 獻身與重生◎陳祐陞(台灣教會公報社社長) 多出的歲月 看見上帝國實現 神帶領你的道路是你從未想過,但也是祂起初就為你所預備的。在這段路程中,或許會遭遇到挫折、喪志,但只要順服在神的引導,祂所賜下的平安常超乎我們所想像的,並藉著基督耶穌來保守我們的心懷意念。 我從小生長在民間宗教的家庭,小時候因住家附近有一間教會,禮拜天會去參加主日學,從此教會成為我生活中的一部分。大學一年級時與家母同日受洗成為基督徒,對我來說,這是我生命中最值得記念的一個日子。一路走來我的家庭與工作均蒙神保守與賜福,雖然我與內人均為基督徒,但我從來沒想過要成為牧師,因我們知道牧師的工作不只神聖,也是相當辛苦的。長久以來我與內人有3個共識,即是:1.熱心參與教會事工;2.善待牧師;3.盡力奉獻,我們也一直遵此而行。 1990年8月,我在高速公路南下151公里處遭遇到一場死亡車禍。座車因高速失控衝撞路旁照明燈桿,座車從司機後座被削成兩截,我的同事在醫院救治5天後仍然去世,而我卻蒙神保守,整件車禍中我經歷神用祂的雙手保護我免於災禍,如同詩篇91篇11∼15節:「上帝要差派天使看顧你,無論往哪裡去都保護你。他們要用手托住你,使你的腳不至於在石頭上碰傷。你要踐踏獅子和蛇;你要踏碎凶猛的獅子和毒蛇。上帝說:我要拯救愛我的人;我要保護敬拜我的人。他們求告我,我要回答;他們在患難中,我要與他們同在。我要拯救他們,使他們得光榮。」車禍中我本當死,卻經歷神的拯救,對我而言,這是我肉體生命的重生。車禍往後的日子是蒙神憐憫,是神多給我的歲月。 1991年,我受選為台南中會東門教會執事。1992年,參加王明仁牧師三福訓練課程,在17週學習中,有幾次向人傳福音的機會,每當看見有人聽完福音,流淚決心接受主耶穌為救主時,在我內心留下深刻的感動與喜悅,不是人能夠做什麼,是神在帶領。 1996年3月,我收到新竹靈糧堂黃贊彥傳道封立牧師的邀請函,他是我的表弟,從小在鄉下長大沒去過教會,後來留學美國時信主、獻身傳道,回台後受派到新竹開拓教會。這件事對我來說相當震撼,我覺得應該是我當牧師才對,我從小在教會長大,40年來未曾離開教會,論年資、事奉、熱心均應該是我,為何是他? 1996年5月,我決心要辭去工作就讀台南神學院,當下有3個難題:1.家中經濟;2.辭去工作對公司老闆的歉意;3.這個決定是否出自神的旨意?感謝神,通過禱告,我的難題一一解決。在此也要特別感謝我當時工作的尚德公司董事長陳協同先生,他不只准我離職,更在經濟上協助我讀完3年神學院課程。 1999年8月,我受派為台南中會萬榮華紀念教會傳道師,協助許天賢牧師牧會工作。萬榮華紀念教會是我唯一牧會的教會,10年間我看到教會的成長,會友生命的改變,這是一個傳道人最大的喜悅,神的應許從未落空,凡敬畏耶和華,遵行祂道的人便為有福。 2008年底,當台灣教會公報社董事會要我接下社長的職務時,我並無此意願,我認為46歲才獻身讀神學院,當初決志就是要牧會,而且10年來我也一直存喜樂的心盡忠職守、牧養羊群,神也從來沒讓我失望過。但神的意念高過人的意念,神為人安排的常是人所未想到,而且是神長期以來為我們預備的道路。 回想在我職場工作35年,從乳品工廠技術員一直到公司經營層,再加上3年神學教育訓練及10年牧會經驗,一路走來神有祂的帶領及計畫在我身上,讓我接受祂所要交付給我新的使命;受造者順服於創造者本是應該的,因此,2009年3月我正式承接社長的職分,從原來服事一間教會,進而服事台灣眾教會。 人生是一種與神同行的經驗,耶穌說:「人若不重生,就不能看見上帝國的實現。」我所走過的道路,曾經歷過屬靈生命的重生與肉體生命的重生,神學院畢業後至今的日子,又是另一種生命的意義。重生對一個人來說,只是個人生命的改變,是成為上帝國兒女的必經過程,我相信耶穌在這裡所說「上帝國的實現」,有祂更深的涵意,即是要我們通過個人生命的重生,用生命影響生命,帶來更多人的重生,進而影響我們的社會、國家,使上帝國的實現早日達成。 異夢與重生◎王世勛(前立法委員、台灣信義會大里牧區會友) 地獄火湖與新生新地 「可是你這個弟弟是死而復活、失而復得的,我們為他設宴慶祝是應該的。」(路加福音15章32節)&nbsp 我在2004年受洗以前,就領受了一個很可怕的異夢。在這個異夢裡面,我看到了一望無際的裸身死屍,像一座又一座的山谷那樣堆積起來,不但正在冒煙,而且像有烈火在下面燃燒那樣滾沸著。我冒著冷汗驚醒過來,這個夢最後改變了我的信仰,使我成為基督徒。在此之前,我只是一個偶而會翻翻聖經,收看一下「好消息」電視台的傳統民間信仰者而已。 後來,我在馬丁路德的一段對話錄中,看到這樣的敘述:「問:『全能的主,萬能的上帝,在創造宇宙萬物之前,到底在幹什麼?』答:『在為一個像你這樣不信上帝的人,建造一座地獄。』」我在異夢中看到的那幅可怕景象,其實就是馬丁路德所說,那一座上帝為我所建造的地獄。 決定改信基督以後,開始參加教會的受洗課程,和小組聚會。沒多久,我就又領受了一個截然不同而全新的異夢。我之所以會說全新,是因為夢中所見的景象,色彩極其鮮明、豔麗而燦爛耀眼,就好像是用含螢光劑的洗潔劑剛剛洗過那樣晶瑩剔透:翠綠的山峰頂上、一陣又一陣隨風飄動的雲湧、在風中顫動的紅花與綠葉、一個多年不見的女同學笑意盎然而美艷的臉龐,她在風中飄然秀麗光亮又烏溜溜的長髮。 跟第一個異夢比起來,兩者之間的對比是如此強烈。多年以後的今天,我終於從聖經中了解到其對比所代表的意義:死與生、火與風、醜與美。在地獄之外,上帝很顯然也會為人類準備一個美麗的新天新地。 受洗那一天夜裡,我又領受了一個異夢。我以非常快的速度在海面的浪濤中飛馳,有時會穿濄水面下,再浮到水面上來,就像電影《水世界》那個耳下有鰓的男主角凱文科斯納一樣。在夢中,那種在海水中浮沉自如的感覺,痛快又過癮。 現在把這3個異夢依照次序排列,就深深感覺,過去無廟不拜、卻不認識天地之間唯一真神──耶穌基督的我,正好可以用路加福音15章32節這段經文來形容當時領受的心情:「可是你這個弟弟是死而復活、失而復得的,我們為他設宴慶祝是應該的。」 在信耶穌基督以前,我已經當了快20年的民意代表,常常有跑不完的應酬。因此,高血壓、高血糖、高血脂、高血酸,身體的問題真是一籮筐。信主以後,靠信仰的力量,節制飲食,開始慢跑,一邊看好消息電視台 的「空中主日學」,一邊跑跑步機,靈、魂、體都在信仰的力量中改善提升。連家庭醫師羅倫檭(現任台中市醫師公會理事長),看到我的血糖值從將近300之多,降到正常範圍內,都幾乎不敢相信。還有一位交情非常深的藥劑師朋友,還對此引為神蹟而受洗歸主,可惜他太熱衷於慈濟的善心義行,又漸漸與主疏遠。如今想來,我若未受洗歸主,以個人家族病史來看,很可能就如第一個異夢所預示的,身陷地獄火湖了。 好在上帝揀選了我進入神的國度,讓我先看到火湖地獄,也看到美麗的新天新地,這是很清楚的應許;若是照著神的道而行,未來生命道路的結果將截然不同。這樣的應許,讓我靠著信仰的力量,掙脫了疾病的綑綁,有了新的生命,也使全家因此蒙恩得福! 約伯記8章5∼7節:「你應該轉向上帝,懇切尋求全能者。如果你純潔正直,上帝一定會幫助你,恢復你的田園家室。上帝要賜給你的,遠超過你所喪失了的一切。」以此經文與每一位基督徒共同勉勵。 &nbsp &nbsp &nbsp

談到復活我們都必需重生

◎ 謝禧明(退休牧師) &nbsp 尼哥德慕問:「一個已經老了的人怎麼能重生呢?他能重進母胎再生下來嗎?」 耶穌回答:「我鄭重地告訴你,人若不是從水和聖靈生的,就不能成為上帝國的子民。人的肉身是父母生的,他的靈性是聖靈生的。不要因為我說『你們必須重生』而驚奇。(約翰福音3章4~7節) &nbsp 尼哥德慕與耶穌 尼哥德慕夜訪耶穌,與耶穌單獨談話,談論「重生」的議題。這事件不但是尼哥德慕與耶穌個人相遇的事件,更代表著「新酒」與「舊皮囊」的接觸與挑戰。 我們注意到耶穌與尼哥德慕談話的過程,先是從個人的關係開始,慢慢的演變為不同群體的對話。首先我們注意到耶穌對尼哥德慕是「你」與「我」的關係,後來漸漸的成為「你們」與「我們」的稱呼。耶穌對尼哥德慕說:「你們必須重生。」(約翰福音3章7節)然後又說:「我實在告訴你,我們講論我們所確知的,我們見證我們所見到的;可是你們偏偏不願意領受我們的見證。」(約翰福音3章11節)很顯然的,耶穌與尼哥德慕代表著不同思想的群體。 耶穌代表一群領受天父恩典的群眾,尼哥德慕卻代表猶太教法利賽人的「律法主義」的族群。對於耶穌的出現及耶穌教訓所帶來的挑戰,震撼當時的宗教領袖,削弱他們的權威。面對耶穌的挑戰,許多法利賽人感到威脅,甚至開始忌妒耶穌;但是尼哥德慕卻對耶穌的新教訓感到好奇,渴慕更多的認識和探討。尼哥德慕不像其他的法利賽人自大、傲慢、偏見、忌妒,以為自己領受的傳統都是絕對的,不能接受挑戰。 耶穌向尼哥德慕拋出「重生」的議題,讓尼哥德慕感到不解,尼哥德慕傳統的偏見,阻擋了他對耶穌新教導的認識。他想用一種屬「血氣」的思想去了解「上帝的奧秘」卻不明白。保羅說:「那沒有上帝的靈的人不能夠領受上帝的靈所給的恩賜。&hellip&hellip屬聖靈的人能判斷萬事的價值,可是沒有人能夠評斷他。」(哥林多前書2章14~16節)然而,尼哥德慕最大的慶幸是他一股熱切追尋、學習的心,決心求見耶穌,打開心靈,給他帶來改變的機會。尼哥德慕已經打開屬靈境界的門,也就是上帝國度的門。 耶穌說,人若不從水和聖靈生的,就不能進上帝的國。耶穌不僅教導尼哥德慕「重生」的真理,更進一步的教導他「重生」的方法。「水和聖靈」表明人的重生,人從「水」領受罪的赦免的恩典,更進一步從「聖靈」領受新的生命,因為基督徒被主揀選不但成為「信徒」,更要成為「門徒」。主耶穌要求每一個人能「從新開始」,不斷地在聖靈裡被更新,重新得力,讓每一個基督徒不斷體驗「在基督裡成為新造的人」,才能在每一場屬靈爭戰中得勝。 我與耶穌 回想我過去的經歷,在教會的服事將近50年。從起初被呼召的興奮,轉入服事的疲憊與無力感,甚至想從服事的職場離開。感謝上帝,當我經歷屬靈生命低谷的時候,讓我藉著聖靈的更新,重新得力。2001年,我回到台灣投入教會更新的服事。回想將近10年的服事,有說不盡的感謝,感謝上帝的憐憫與帶領,在面臨新時代的挑戰下能夠突破傳統的束縛,嚐到新酒的芬芳。 坦白的說,在這10年的服事中,我也遭遇許多傳統的壓力,甚至被譏笑,認為我的「頭殼壞掉」,跟人家在搞「靈恩運動」,甚至質疑所作所為「不合乎長老教會的傳統與神學」。但是,我很清楚知道,雖然我在長老教會長大,但是我不是委身給教派,甚至某一個教會,我清楚知道我是委身給耶穌基督。藉著聖靈的更新,把我從傳統中的自大、驕傲、忌妒和偏見完全的除掉。聖靈重新讓我學習的功課是「謙卑、順服與信靠」。 長老教會總會所訂的目標與口號:「促進多元共榮‧落實上帝公義」。這裡所提起的「多元」,不僅是文化上的多元,更指上帝國度裡的「多元」,我們不需要彼此分別「福音派」,「靈恩派」,「自由派」或自稱「正統派」,每一個教派、教會都要彼此尊榮,彼此學習,因為教會是從聖靈生的,不是教派生的。 許多時候,有意無意的會遇到這樣的挑戰,被問到「你重生了嗎?」如今我不會對這樣的挑戰反感,反倒給我機會反省我的「皮袋」能裝得了耶穌的「新酒」嗎? 流淚與重生◎許明隆(皮膚科專科醫師;台南中會太平境教會會友) 為自己的軟弱流淚,是幸福的 從小一向努力順遂的我,字典裡從沒有「難」這個字。從小就有自信沒有任何學不會的東西,做不到的事。總覺得流淚是弱者的專利,不是我的習慣。我慣常的做法是把挫折、難過、悲憤化為力量;痛定思痛,努力求進,重新以更強的姿態站起來。流淚?門兒都沒有!在我的觀念裡面,流淚除了承認自己是弱者,發洩難過的情 緒外,有什麼用?我再難過也忍住不流淚! &nbsp然而,當我面對自己教養叛逆小孩的無力感,也因此體會了自己在待人處事的諸多缺點,並見識到主引導我的大能,後來我參加教會的團契,受洗成為基督徒。每當我參加聚會,常受講道及聖詩內容的感動,而淚流滿面。很奇怪地,每次流淚,我都感到自己懺悔的心得到無限的安慰、平安與內心的力量的增加。我才漸漸知道,原來這種流淚不是我先前了解的委屈的淚、傷心的淚,而是安慰的淚、感動的淚、誠心悔改的淚。經由每次的流淚,我更能看到自己以前不自覺的缺點,感受到自己軟弱的心,得到聖靈的撫慰及內心長久桎梏的解脫,並增添自己疼惜別人的心。 我深深地體會到強者、勝者在失敗挫折時,常常無法表現出「主」要我們背負十字架的胸懷,每個人的十字架的大小、種類雖有不同,但每一個都是痛且重的。也 許我的十字架要我用仁慈恩惠,去愛一個曾經虐待過我的仇人,用溫柔的態度去和他講話;也許我的十字架要我在心碎的時候,到人們面前去露一個早晨的笑臉;只有當我舉起我的十字架,順順服服地把它背在肩上,用忍耐不撓的精神去歡迎它的時候,我的內心才得到真正的平安與喜樂。 我知道現在的我能流這種淚是幸福的,這種淚是能增添力量的淚,是看到自己軟弱而願意無怨無悔地付出的淚。現在的我不但不以流淚感到難為情,反而感到可貴,我們常在教會看到情不自禁掉下眼淚的人,都會為他們祝福,替他們感到安慰,因為他們有神的感召,我羨慕他們。我更願意常常有神的感召而多多流淚。 能力強、道德標準高、行為正直、始終堅持正義、執著於義理而孤獨行在人生道路上無私的義人們,你們辛苦了,一般人的私慾及現實的環境必定使你受到極大的壓力及重擔,但是你要是流過這種淚,一定會增加你的力量,在你的路上會有保守及平安的。 你能原諒別人做得沒你那麼好,是因為你能體諒到他們的才情恩賜沒有你好,而你還能愛他們,那你就能把你的重擔卸下。因為只有內心真正原諒別人,才能解脫自己給自己的綑綁。當你在你的職責上鞠躬盡瘁死而後已,感覺自己夠格問心無愧地說:「那美好的仗我已經打過了,當跑的路我已經跑盡了,所信的道我已經守住了。」(提摩太後書4章7節)而還是有人對你不滿,詆毀你、打擊你,你還能愛他嗎?我感覺只有流過這種淚的人(就是真正有信仰,有倚靠的人)才能做到的,至少我是這樣。 「來吧,所有勞苦、背負重擔的人都到我這裡來!我要使你們得安息。」(馬太福音11章28節)就是告訴我們,先要對別人有真正的寬容及付出,我們才可以卸下重擔,得到安慰、得到安息。我到40多歲才學到這些道理,我很希望義人們,如果你也有類似的重擔困苦,請早早放下你的重擔,你必能體會到──因祂受的刑罰,我們得平安,因祂受的鞭傷,我們得醫治。(以賽亞書53章5節) 早早流下這種感動的淚、安慰的淚,你就能有在你堅持的路上的平安,一定能體會到流淚重生的喜樂。 獻身與重生◎陳祐陞(台灣教會公報社社長) 多出的歲月 看見上帝國實現 神帶領你的道路是你從未想過,但也是祂起初就為你所預備的。在這段路程中,或許會遭遇到挫折、喪志,但只要順服在神的引導,祂所賜下的平安常超乎我們所想像的,並藉著基督耶穌來保守我們的心懷意念。 我從小生長在民間宗教的家庭,小時候因住家附近有一間教會,禮拜天會去參加主日學,從此教會成為我生活中的一部分。大學一年級時與家母同日受洗成為基督徒,對我來說,這是我生命中最值得記念的一個日子。一路走來我的家庭與工作均蒙神保守與賜福,雖然我與內人均為基督徒,但我從來沒想過要成為牧師,因我們知道牧師的工作不只神聖,也是相當辛苦的。長久以來我與內人有3個共識,即是:1.熱心參與教會事工;2.善待牧師;3.盡力奉獻,我們也一直遵此而行。 1990年8月,我在高速公路南下151公里處遭遇到一場死亡車禍。座車因高速失控衝撞路旁照明燈桿,座車從司機後座被削成兩截,我的同事在醫院救治5天後仍然去世,而我卻蒙神保守,整件車禍中我經歷神用祂的雙手保護我免於災禍,如同詩篇91篇11~15節:「上帝要差派天使看顧你,無論往哪裡去都保護你。他們要用手托住你,使你的腳不至於在石頭上碰傷。你要踐踏獅子和蛇;你要踏碎凶猛的獅子和毒蛇。上帝說:我要拯救愛我的人;我要保護敬拜我的人。他們求告我,我要回答;他們在患難中,我要與他們同在。我要拯救他們,使他們得光榮。」車禍中我本當死,卻經歷神的拯救,對我而言,這是我肉體生命的重生。車禍往後的日子是蒙神憐憫,是神多給我的歲月。 1991年,我受選為台南中會東門教會執事。1992年,參加王明仁牧師三福訓練課程,在17週學習中,有幾次向人傳福音的機會,每當看見有人聽完福音,流淚決心接受主耶穌為救主時,在我內心留下深刻的感動與喜悅,不是人能夠做什麼,是神在帶領。 1996年3月,我收到新竹靈糧堂黃贊彥傳道封立牧師的邀請函,他是我的表弟,從小在鄉下長大沒去過教會,後來留學美國時信主、獻身傳道,回台後受派到新竹開拓教會。這件事對我來說相當震撼,我覺得應該是我當牧師才對,我從小在教會長大,40年來未曾離開教會,論年資、事奉、熱心均應該是我,為何是他? 1996年5月,我決心要辭去工作就讀台南神學院,當下有3個難題:1.家中經濟;2.辭去工作對公司老闆的歉意;3.這個決定是否出自神的旨意?感謝神,通過禱告,我的難題一一解決。在此也要特別感謝我當時工作的尚德公司董事長陳協同先生,他不只准我離職,更在經濟上協助我讀完3年神學院課程。 1999年8月,我受派為台南中會萬榮華紀念教會傳道師,協助許天賢牧師牧會工作。萬榮華紀念教會是我唯一牧會的教會,10年間我看到教會的成長,會友生命的改變,這是一個傳道人最大的喜悅,神的應許從未落空,凡敬畏耶和華,遵行祂道的人便為有福。 2008年底,當台灣教會公報社董事會要我接下社長的職務時,我並無此意願,我認為46歲才獻身讀神學院,當初決志就是要牧會,而且10年來我也一直存喜樂的心盡忠職守、牧養羊群,神也從來沒讓我失望過。但神的意念高過人的意念,神為人安排的常是人所未想到,而且是神長期以來為我們預備的道路。 回想在我職場工作35年,從乳品工廠技術員一直到公司經營層,再加上3年神學教育訓練及10年牧會經驗,一路走來神有祂的帶領及計畫在我身上,讓我接受祂所要交付給我新的使命;受造者順服於創造者本是應該的,因此,2009年3月我正式承接社長的職分,從原來服事一間教會,進而服事台灣眾教會。 人生是一種與神同行的經驗,耶穌說:「人若不重生,就不能看見上帝國的實現。」我所走過的道路,曾經歷過屬靈生命的重生與肉體生命的重生,神學院畢業後至今的日子,又是另一種生命的意義。重生對一個人來說,只是個人生命的改變,是成為上帝國兒女的必經過程,我相信耶穌在這裡所說「上帝國的實現」,有祂更深的涵意,即是要我們通過個人生命的重生,用生命影響生命,帶來更多人的重生,進而影響我們的社會、國家,使上帝國的實現早日達成。 異夢與重生◎王世勛(前立法委員、台灣信義會大里牧區會友) 地獄火湖與新生新地 「可是你這個弟弟是死而復活、失而復得的,我們為他設宴慶祝是應該的。」(路加福音15章32節)&nbsp 我在2004年受洗以前,就領受了一個很可怕的異夢。在這個異夢裡面,我看到了一望無際的裸身死屍,像一座又一座的山谷那樣堆積起來,不但正在冒煙,而且像有烈火在下面燃燒那樣滾沸著。我冒著冷汗驚醒過來,這個夢最後改變了我的信仰,使我成為基督徒。在此之前,我只是一個偶而會翻翻聖經,收看一下「好消息」電視台的傳統民間信仰者而已。 後來,我在馬丁路德的一段對話錄中,看到這樣的敘述:「問:『全能的主,萬能的上帝,在創造宇宙萬物之前,到底在幹什麼?』答:『在為一個像你這樣不信上帝的人,建造一座地獄。』」我在異夢中看到的那幅可怕景象,其實就是馬丁路德所說,那一座上帝為我所建造的地獄。 決定改信基督以後,開始參加教會的受洗課程,和小組聚會。沒多久,我就又領受了一個截然不同而全新的異夢。我之所以會說全新,是因為夢中所見的景象,色彩極其鮮明、豔麗而燦爛耀眼,就好像是用含螢光劑的洗潔劑剛剛洗過那樣晶瑩剔透:翠綠的山峰頂上、一陣又一陣隨風飄動的雲湧、在風中顫動的紅花與綠葉、一個多年不見的女同學笑意盎然而美艷的臉龐,她在風中飄然秀麗光亮又烏溜溜的長髮。 跟第一個異夢比起來,兩者之間的對比是如此強烈。多年以後的今天,我終於從聖經中了解到其對比所代表的意義:死與生、火與風、醜與美。在地獄之外,上帝很顯然也會為人類準備一個美麗的新天新地。 受洗那一天夜裡,我又領受了一個異夢。我以非常快的速度在海面的浪濤中飛馳,有時會穿濄水面下,再浮到水面上來,就像電影《水世界》那個耳下有鰓的男主角凱文科斯納一樣。在夢中,那種在海水中浮沉自如的感覺,痛快又過癮。 現在把這3個異夢依照次序排列,就深深感覺,過去無廟不拜、卻不認識天地之間唯一真神──耶穌基督的我,正好可以用路加福音15章32節這段經文來形容當時領受的心情:「可是你這個弟弟是死而復活、失而復得的,我們為他設宴慶祝是應該的。」 在信耶穌基督以前,我已經當了快20年的民意代表,常常有跑不完的應酬。因此,高血壓、高血糖、高血脂、高血酸,身體的問題真是一籮筐。信主以後,靠信仰的力量,節制飲食,開始慢跑,一邊看好消息電視台 的「空中主日學」,一邊跑跑步機,靈、魂、體都在信仰的力量中改善提升。連家庭醫師羅倫檭(現任台中市醫師公會理事長),看到我的血糖值從將近300之多,降到正常範圍內,都幾乎不敢相信。還有一位交情非常深的藥劑師朋友,還對此引為神蹟而受洗歸主,可惜他太熱衷於慈濟的善心義行,又漸漸與主疏遠。如今想來,我若未受洗歸主,以個人家族病史來看,很可能就如第一個異夢所預示的,身陷地獄火湖了。 好在上帝揀選了我進入神的國度,讓我先看到火湖地獄,也看到美麗的新天新地,這是很清楚的應許;若是照著神的道而行,未來生命道路的結果將截然不同。這樣的應許,讓我靠著信仰的力量,掙脫了疾病的綑綁,有了新的生命,也使全家因此蒙恩得福! 約伯記8章5~7節:「你應該轉向上帝,懇切尋求全能者。如果你純潔正直,上帝一定會幫助你,恢復你的田園家室。上帝要賜給你的,遠超過你所喪失了的一切。」以此經文與每一位基督徒共同勉勵。 &nbsp &nbsp &nbsp