書介

宣教師撰書憶馬來宣教 領讀者識北婆羅洲文化

為挑旺大家的宣教熱情,在「總會事工奉獻主日」時,台灣基督長老教會總會特別贈送《認識北婆羅洲──砂拉越、沙巴各民族文化論述》一書給各教會。該書是由總會傳道委員會出版、台灣教會公報社承印,作者為西美中會牧師Parac(陳榮福)。

再現飛番傳奇──我讀陳榕笙《麻達快跑》

這本小說以古早 Siraya 族蕭壟社 ê 飛番傳奇成做肥底,作者透過有限 ê 資料加上無限 ê 想像,所激出來 ê 一甕甘醇好落喉 ê 芳酒……

《神與人同住》導讀 從伊甸園開始吧!

當我們受到偶然經驗或單獨經文的激勵而去宣教時,只要一面對代價高昂的挑戰,這種動力來源就可能會立即枯乾。堅持到底的宣教需要有健全的信念,而這信念是基於仔細、敬虔地研讀神的話語。當我們的信念奠基於神從創世記到啟示錄的普世宣教,此信念就會變得越來越豐富和強烈。

《約瑟和他的兄弟們》座談會 真相擂台 正反意見交鋒

【林宜瑩台北報導】5月21日下午《約瑟和他的兄弟們》座談會在中華基督教禮賢會台北堂舉行,由牧師郭明璋主持,作者曾慶豹與宗教人類學專家呂一中、公共神學專家邱慕天進行座談,針對書中「黨國基督徒的定義」「好人與壞人如何界定?」等議題精采對話。曾慶豹還預告,1949年後中國教會的控訴史,家庭教會與三自愛國教會的血腥矛盾,「那是又一本關於約瑟與他的兄弟們的故事!」 呂一中指出,「黨國教會/基督徒」是戒嚴時代下產生的「共振關係」,他指出,同宗教內的對話應該注意「禮節」,他質疑書中對「黨國基督徒」的批判,太快給出「那一群人真可惡」的評論,他直言:「不代表另一群人就不可惡」,「用好人跟壞人的區分,似乎是解構主義喜歡做的事情。」邱慕天也認為,該書對於「黨國基督徒」的刻畫過於扁平、大塊,導致被歸為黨國基督徒的人無法接受;事實上解嚴後,這群黨國基督徒不再受到老蔣思維的束縛,「他們也認為自己是受害者,」邱慕天認為曾慶豹應該多去了解當時的背景與脈絡。 曾慶豹則回應澄清,所謂「黨國基督徒」指的是在政治與宗教間獲益的一群人,他以「黨國」來形容,為要突顯華語教會在神學上仍舊沒反省;如今已解嚴多年,黨國色彩早已在教會內褪去,可是在思維上,黨國的影響與迫害一直存在;至於書中區分「好人跟壞人」,是將當年緊張氛圍描繪出來,「當年的好人與壞人的區分很明顯,就是一種政治判斷!」 對於該書強調周聯華「受害者角色」一事,呂一中提醒,周聯華是婦聯會唯一的男性董事,晚年往來對象還是華語教派的浸信會系統,「如此矛盾又如何分析或歸納出受害者的結論?」曾慶豹回應,與其說周聯華長期被黨國遮蓋,不如說周聯華被一群婦聯會的姊妹們愛戴著、保護著,連蔣宋美齡也在其中;對此他笑稱可以再寫一本「約瑟和他的姊妹們」。 台南場座談會由台南神學院主辦,6月2日下午1:00在公報社台南書房舉行,由南神院長王崇堯牧師主持,牧師鄭世璋、歷史學者王昭文回應,詳洽:06-2356277#163 。

《起初,是黑夜》 穿越318的靈性旅程

每一個經歷318運動的人,因為所在的位置不同、考量不同,所觀所想也會相當不一樣。這本書把這台北街頭的23天寫成了一個誠懇的靈性之旅,也帶著我們在台北街頭做了真正的禮拜,讓我們與基督再次相遇。這本書從2014年3月17日晚上的心情開始寫,直到3月31日群眾退場。但是最激越的部分,就像事件本身,集中在群眾進占立法院議事廳,3月24日試圖占領行政院與其警察暴力的展現,以及作為紀錄片工作者為3月24日的暴力受害者留下見證的過程。

《強奪亞美尼亞》出版始末 倖存者的控訴

「歐蘿拉」(Aurora),一個熟悉的名字出現在視線中:我想起亞美尼亞市景反覆出現的紫色小花和標語:「我們記得,我們譴責。」(We remember and demand.)這是2015年記念大屠殺100週年,以大屠殺當時14歲的女孩歐蘿拉(原名:阿莎露伊絲)‧瑪蒂根妮恩之名而成立的人權覺醒獎,而《強奪亞美尼亞》(Ravished Armenia)正是她親身經歷的悲痛回憶。

綠色和平電台 專訪林俊育 介紹陳夫人

《陳夫人》台語譯者林俊育5月12日晚上接受綠色和平電台「綠色短評」主持人李南衡專訪時表示,雖然此書曾由文經社出版華語譯本,但內容卻是濃縮精簡版,未來出版的台語譯本將保留完整篇幅,讓讀者能一窺當年時代背景與庶民生活。

【台灣教會公報社「女性櫥窗」主題書展】   媽媽讀冊有意思 越閱美麗

媽媽真的不讀書嗎?也許,這是過去推動主題書展時留下的經驗,媽媽們購書意願不高、書房業績不美麗。可是,有句話說「第一胎照書養」,每一位初孕育懷胎的媽媽,床頭邊一定有幾本書,例如:媽咪必懂的懷孕知識、育兒寶典、新手父母……誰說媽媽不讀書?媽媽可是全天下最願意為自己的寶貝讀書的人!

生命 ê 屈勢──我讀胡長松《柴山少年安魂曲》

《柴山少年安魂曲》是胡長松 ê 頭一本冊。代起先由草根出版公司佇1997年上市,無幾冬後,這本華語長篇小說就佇茫茫冊海裡絕版。

神聖的沉默-軟弱的喧囂│小說《沉默》 日本基督教的受苦底蘊

如果我們徒然將關注的中心放在洛特里哥的選擇上,那便永遠不能接近遠藤周作真正想要表達的觀點:上帝的沉默僅僅是上帝受苦的另一面而已。