賞析

神聖的沉默-軟弱的喧囂│小說《沉默》 日本基督教的受苦底蘊

如果我們徒然將關注的中心放在洛特里哥的選擇上,那便永遠不能接近遠藤周作真正想要表達的觀點:上帝的沉默僅僅是上帝受苦的另一面而已。

沉默中思想│耶穌呼召人背十字架

比殉道和叛教更刺透人心的事,就是福音本身。……福音裡包含著禍音──福音首先是教人如何去死。

神聖的沉默-軟弱的喧囂│電影《沉默》  上帝沉默,我們如何?

「上帝的沉默」與「上帝之死」,是20世紀基督教與神學面臨的生存危機。如何有意義地、負責任地談論上帝,且無愧於在苦難中死去的人,成了首要的課題。

印象派藝術省思6-1 變動的城市,模糊的人

城市的倏忽、變動、稍縱即逝很強烈,這些畫說明了在現代化社會中,獨特的個體會逐步消融進茫茫人海,所有過往繪畫中人面對天地的神聖感及作為一個人的尊嚴,都漸次模糊。

[電影中的虛實互映]美麗的謊言?

《美麗的謊言》 導演:佛瑞德卡瓦耶 編劇:尼可拉斯庫薛 洛朗特那 演員:丹尼伯恩 蘿倫絲安妮 諾耶咪施蜜特 ◎Arsone 台灣的傳統文化視勤儉為美德,這樣的價值取向,可在宴會後將餘下的菜餚打包回家、衣著家具一再修補、買賣殺價等種種行為一窺端倪。持這樣價值觀的人們,可能會對馮索瓦先生的生活會心一笑。 馮索瓦.高提耶是法國演員丹尼.伯恩(Dany Boon)在法國電影《金金計較》(Penny Pincher)飾演之角色,這部頗受法國影壇肯定的電影,由佛瑞德.卡瓦耶(Fred Cavayé)編導,蘿倫絲.安妮(Laurence Arné)和諾米.施密特(Noémie Schmidt)兩位女星連袂演出,主題環繞一位已過中年、錙銖必較、愛貪小便宜而惹鄰居生厭的小提琴老師,他的節儉行徑雖然誇張,但也讓我們暗地裡心生共鳴。   兩位女性 影片一開始,我們看到馮索瓦先生自得滿意於勤儉持家的生活,並力求「精進」,而劇情的衝突、轉折就發生在兩位女性不請自來,闖入了他的生活中。一位是新加入樂團的大提琴手薇樂莉,她外表氣質出眾,性情卻衝動、積極、直率,驚艷於馮索瓦卓絕的琴藝,因而暗生情愫。若說可以琴瑟和鳴的薇樂莉小姐讓馮索瓦怦然心動,那麼蘿拉的到訪,鐵定是讓他如遇平地驚雷。試想他一生風平浪靜、我行我素、孤家寡人,突然闖進一個年輕女孩喊爹,怎麼說都不會在他井然有序的人生規劃中。是故他下意識拒絕接受蘿拉,認為眼前這個女孩要不是在使用一種新類型的推銷術,就是另有圖謀。 隨著相處日深,馮索瓦漸漸接受青春洋溢的女孩確實是自己的骨肉,而蘿拉母親編造馮索瓦是「慈善家」的謊言,讓年輕女孩更是對他心生景仰。雖然馮索瓦可能暗暗叫苦,但是當蘿拉在不知情的情況下激動地維護父親的「名節」,鄰居的刮目相看還是讓馮索瓦先生感到飄飄然。而薇樂莉透過蘿拉得知「真相」後的仰慕眼神,更是讓馮索瓦難以澄清這一切都是誤會,無法承認他並非如女兒所說,節省下來的錢是為了大西洋對岸的墨西哥孩童,只是純粹小氣而已。馮索瓦雖無心隱瞞,卻相當享受這個錯誤認知帶來的好處,因此難以自拔,有如騎虎難下。 整部電影就在這種真實與假象的衝突中拉鋸,時而讓人忍俊不禁、捧腹大笑,時而好奇哪天真相大白又將如何?角色塑造立體,衝突矛盾明確,劇情節奏輕快,尤其是配樂的運用,每每在浪漫時戛然而止,頗有拉回現實的氛圍;種種元素結合,也難怪《金金計較》在法國創下票房佳績。   兩位母親 若追本溯源、詳加剖析,這個故事其實是由兩位偉大的女性開始的。第一位女性因為在購物狂丈夫身上吃了不少苦頭,轉而嚴格要求兒子絕對不能像父親一般。節儉於是乎成了馮索瓦人生的最高指導原則,自小極度節儉,因為這是母親給兒子高度約束力的「誡命」。 諷刺的是,若從成本與效益綜合觀之,馮索瓦並不真的比較經濟,因為他往往要承擔因節省金錢而產生的各種隱性成本,其中包括使用過期保險套而在一夜風流後「鬧出人命」。 這部電影因而有另一位影響深遠的女性,生下蘿拉的單親媽媽,像是說床邊故事般在小女孩的心中描繪了父親的形象,當然一切只是假象。 耐人尋味的是,這位母親並未否定馮索瓦是一毛不拔的傢伙,只是她編織了在這些乍看之下讓人皺眉的行徑背後有個為善不欲人知的美好動機。於是女孩閃爍著崇敬的眼神,望向心目中情操高潔的父親,當然我們知道那個人是不存在的。總之,這位母親為女兒提供了理解馮索瓦舉措的「理由」。而這兩位女性,分別為這個故事提供了兩個要素──事實與虛謊。   虛假宣傳 原本兩者並不構成衝突,因為是兩條從未交集、各自發展的平行線,使之交會的正是前往尋找父親的蘿拉。蘿拉扮演的角色,不僅讓事實與虛謊構成衝突,也大幅擴散了影響層面,因而對馮索瓦產生巨大衝擊。如果沒有蘿拉的宣傳、催化,那真相即使揭露,也只是馮索瓦父女之間的難堪局面而已;但隨著蘿拉和薇樂莉的宣傳、辯護,人們對眼前這隻鐵公雞有了全新的認識:「原來一切都是有理由的。」「原來馮索瓦先生長年節省下來的每一分錢,都是顧念、資助貧困的孩子啊!」 發人深省的是這樣的衝擊帶來的改變,馮索瓦的鄰居不只對這位為善不欲人知、低調的慈善家充滿尊敬,更群起效法,一時之間社區風氣大改,眾人的善心受到激發,開始籌措資源協助馮索瓦,加入偉大的慈善事業。從中可看到蘿拉的宣傳力量,竟令這些老鄰居一改長年觀察的結論,重新解讀與馮索瓦互動的經驗,接受蘿拉塑造出來的的新版馮索瓦。 蘿拉的母親應該料想不到自己的床邊童話竟然產生這麼大的影響力,很美好,卻不是事實。 《金金計較》最後以喜劇收場,馮索瓦有了改變、學習付出奉獻,使謊言不至於偏離事實太遠,但其中發展的情節卻讓人玩味。   真實的力量 某種角度來說,蘿拉沒有說謊,在她的認知中,她表述的再真實不過了,或許這正是她說服力的基礎。而她母親描繪的故事也沒多高明,只是立足在事實上,賦予了「意義」。但何以人們會接受這個編織出的故事呢?甚至勝於長年的認知?除了蘿拉的表達能力外,主要原因是人們慣於選擇自己想相信的,一個背後有故事、捨己助人的慈善家,當然比一隻一毛不拔的鐵公雞來得吸引人。況且,後續引發的改變有如拋磚引玉,也強化了這個虛假故事的正當性,皆大歡喜,何樂不為? 這讓我忍不住聯想起宗教,我們可以觀察到人們尋求宗教,經常是要得著某些好處,無論是財富、健康、功名、提升自我、正能量等,就是今日基督教,也聽到類似的論述。人們希冀從宗教中得著這些,於是便如此相信。但這是事實嗎?辯證其他宗教非三言兩語可以完成,但至少我們可以說這不是基督教所求的(馬太福音6章33節),我們更無法容忍蘿拉母親的床邊故事,看似有幫助、無傷大雅的謊言,因為謊言乃源自於惡者(約翰福音8章44節)。 相反的,我們從先知和使徒的身上,看到他們寧願被人譏刺、排斥,情願遭到損失、受苦,也要表明人們厭惡的真道(耶利米書26章6節、使徒行傳24章25節),目的是要使人為罪懊悔、歸向永生之道。人子也不諱言,跟隨祂的人,必須背起十字架,以之為記(馬太福音10章38節)。 是的,我們同意有時說真話會帶來自己與他人的憂愁與難堪,但虛謊是相當脆弱的,雖然可安慰一時之痛,卻無法解決一生之苦。正如蘿拉至終還是發現了父親的真面目,而那張破碎的支票,如同女孩破碎的美夢,真實,至終還是擊碎了謊言。

藝術進入南神 吉肯節「蛋」生

台南神學院禮拜堂前噴水池周邊草地上,竟出現許多巨大的神祕彩蛋?

鄭自才個人畫展 畫我山川 刺客變身畫家

【邱國榮台北報導】1970年4月24日在美國參與行刺蔣經國的鄭自才,近日在台北市藝文推廣處舉辦個人畫展《畫我山川》,展出九份、金瓜石、太魯閣風光等102幅油畫。 鄭自才2月11日導覽畫作結束時受訪,針對總統蔡英文要在二二八紀念活動頒發受難者「回復名譽證書」一事,表示這是本末倒置。「二二八事件後,製造清鄉的元凶是蔣介石。」他指出,國家自認看重二二八歷史正義,但多數台灣人與受難者家屬並不苟同,因為屠殺的元凶是誰至今未明。他指出,追究元凶是二二八紀念活動外,國家要做的正事。 鄭自才認為,民進黨政府已完全執政,蔡英文的總統職位已代表國家,蔡政府更應積極追究,否則總統頒發「回復名譽證書」給受難者,卻不追究元凶,對還原歷史真相毫無意義,也沒讓二二八獲轉型正義,所以是本末倒置。 鄭自才熱愛故鄉,以紅藍綠三原色對比呈現畫作,在彩度應用到偏冷色的藍時,都酌增朝陽或夕陽印象,畫作給人溫暖感受。其中一幅畫以石英沙做底,突顯油彩畫作的另一種立體感,畫展至3月2日。(攝影/邱國榮)  

【樂揚真理】〈這世界非我家〉寄居的客旅

◎虛吾 「他們不屬世界,正如我不屬世界一樣。」(約翰福音17章16節)人子在即將受難前,如此向天上的父禱告;如此不僅表明自己的歸屬,也清楚地界定他門徒的屬性。 由此可知,基督徒雖然仍在世上活著、暫不能脫離(約翰福音17章15節),可是卻只是客旅、只是寄居(彼得前書2章11節),他們的財寶不存放在這世界(馬太福音6章19~21節);歸宿亦不在這世上(希伯來書11章13節);他們被世界恨惡、迫害,正表明他們與世界的分別(約翰福音17章14節);他們爭鬥的對象不是地上的政權,使用的不是鋼鐵的刀兵(約翰福音18章36節),而是拿起神所賜的軍裝與天空屬靈氣的惡魔爭戰(以弗所書6章12、13節)。 ◆盼望應許的天家 這種信仰內涵觸動了一群集受苦、受迫、流離於一身的人們,他們在自身經歷中發現與基督信仰相似之處,那輕看至暫苦楚的靜謐、篤定終將得勝的昂然吸引他們,那屬天的盼望有別於他們黝黑的膚色,迸發無法直視的明光。於是,阿非利加的節奏,結合了歐羅巴的旋律變化,在亞美利加的土壤落地生根,一首首源於他們生命歷程的詩歌應然而生,為基督教音樂寫下了容忽視的一頁,稱之為黑人靈歌(Negro Spirituals)。 美國福音歌手、作曲家薄愛博(Albert E. Brumley,1905~1977年)以黑人靈歌為旋律作詞的〈這世界非我家〉(This world is not my home),充分反映了基督徒與世界的關係。 基督徒向著世界「如客旅」,他的財寶積在天上,而非在地上終歸朽壞;他雖在地上生活,眼睛卻時刻望向天上的主;他因信看到天上的門為蒙恩者敞開,那為他悔改而喜樂的使者(路加福音15章),如今正「呼召迎迓」天路客向著應許的家鄉快步前進。 對這應許的確信,乃是肯定「主已赦我罪愆」,我們或談論基督徒的價值也好,或討論天家的事務也罷,都是在「本是無可救藥、無力自拔的罪人如今卻蒙救贖」的基礎上發展。亦因十字架成就的救恩,叫本該死在罪中的你我,此時可以歡呼讚美「我雖軟弱貧苦,主大能手攙扶」。 「天上萬眾聖徒,望我快來相見」,這使我們想起希伯來書一句讓我們驚奇的話:「因為神給我們預備了更美的事,叫他們若不與我們同得,就不能完全。」(希伯來書11章40節)那些曾經得了美好證據的見證人,竟然在等候著如今尚未完全、不時三心兩意的我們?竟然在等候著和我們在基督裡,相見天家?這真是令人動容! ◆不再貪愛世界 有些經文、詩歌,在應用上總有些約定成俗的用法,譬如許多告別式,總想選用〈這世界非我家〉這首詩歌。會有這種直觀,可能在於我們對「世界」的認知,乃是物質的世界,然而,聖經論及的世界,卻不止於這藉著基督所造的天地。 世界,是不該效法的對象(羅馬書12章2節),是使徒視為釘在十字架上的(加拉太書6章14節),會使我們不愛天上的父,心裡充滿肉體的情慾,眼目的情慾,並今生的驕傲(約翰一書2章15~17節)。 如此說來,這首詩歌不僅不限於告別式時吟詠,也是在今日時常提醒屬主的人,世界非我們棲身之所,主羊亦不屬於世界。即令我們不若如當時的黑人受到世間的窘迫,為著那為我們捨了自己的「良友」,我們亦要表明「不再貪愛這世界為我家」。   〈這世界非我家〉 1.這世界非我家,我停留如客旅, 我積財寶在天,時刻仰望我主, 天門為我大開,天使呼召迎迓, 故我不再貪愛這世界為我家。 2.天上萬眾聖徒,望我快來相見, 我將前往歡聚,主已赦我罪愆, 我雖軟弱貧苦,主大能手攙扶, 故我不再貪愛這世界為我家。 3.我將永遠居住天上榮美福地, 千萬得贖聖徒一同歡呼勝利, 他們讚美歌聲,在天各方回應, 故我不再貪愛這世界為我家。 複歌:主啊,祢知我無良友像祢, 天堂若非我家,我必流離無依, 天門為我大開,天使呼召迎迓, 故我不再貪愛這世界為我家。

【恩典卡麥拉】遇見彩虹

文圖◎林東生 今年年初,我因公事出差到香港數天。我坐飛機通常一定選靠窗的位子,因為喜歡高空拍攝的我,即使是做「空中飛人」也隨身帶著相機,隨時伺機而動。可是這一次因為乘客太多,我竟然被安排坐在中間的位子,完全沒有拍攝機會,以致這一趟航程有點悶悶不樂。 接下來在香港的幾天,我也匆忙得沒有任何機會拍照,只能拿以前的老照片放在臉書,聊備一格。1月7日下午,我搭乘3點50分的班機飛回台北,這次乘客不多,我順利坐到靠窗的位子,可是我還是猶豫了一下,因為他們把我排在機艙後座的窗邊,那個角度是看不到日落的。但我還是接受了。 當飛機開始凌霄在萬里晴空,我就蓄勢準備拍照。可是雲層太厚,幾乎找不到任何題材。我不甘放棄,心裡默禱說:「上帝啊,請給我一個題材吧!這是這趟旅程最後的機會了!」幾分鐘之後,航機穿越了雲層,太陽強烈的光芒在飛機右邊照耀;忽然,我看見窗外出現了環狀彩虹!這是我生平第3次看到,前兩次因為時間太短,曇花一現了幾秒鐘,根本來不及拍攝。可是這次我有備而來,更感恩的是環狀彩虹竟然維持了5分鐘之久,我連影片都成功拍攝下來。 當天晚上我立刻在臉書發表了這道環狀彩虹,引起不少迴響;其中有一位好友留言說在維基百科查到,環狀彩虹的中心可以看到飛機的影子被彩色的光環圍繞,這種現象稱作Glory,是一種光學現象,Glory在這裡應該可以翻譯成「光環」。我看到的不是一般的環狀彩虹,而是Glory,Glogy又可以翻譯成「榮耀」,我幸運拍到這種珍貴鏡頭,目的不就是榮耀上帝的創造嗎? 感謝上帝美好的安排。榮耀,屬於祂,也歸給祂。

影像與老屋的對話 〈眷。戀〉關注文資保存

【陳逸凡高雄報導】本名林智遠的高雄中會中山教會青年「艾克斯」,原本是一名工程師,幾年前毅然投身攝影和環境素材創作,希望透過作品提醒社會關注文化資產保存,珍愛自己腳下的土地與身旁的人。他的作品近日獲得誠品高醫店邀請,以〈眷。戀〉為主題在地下一樓「藝空間」駐店展覽和創作。 林智遠表示,自己不管做什麼事情都會探究意義,並透過禱告思考是否合上帝心意。他笑說自己以前是乖乖牌,工程師生活單純卻封閉單調,因此決定依興趣轉職為攝影師。一開始以拍攝婚禮為主,然而在高雄氣爆及一場大病後,讓他感受人的有限,重新思考生命價值,領受上帝呼召決定起身行動。 林智遠觀察到鄰近住家及社區的老人十分孤單,而年輕人到外地求學工作,越來越少人關心孕育自己的土地與文化。於是他與幾名朋友投身「黃埔新村」以攝影記錄台灣獨特的眷村文化。 「回過頭來看自己的土地,能夠重新連結人與人的關係,找到溫度,包括對於家庭、社會都能產生正面的影響。」林智遠的作品講的是家人情感,誠品高醫店想讓冰冷的醫院多添增一些溫馨元素,於是邀請展出。 林智遠去年曾前往南投偏鄉,幫爺爺奶奶重新拍攝婚紗,記錄老夫妻的珍貴畫面,未來只要符合社區公益性質、找尋人跟土地溫度的活動,都可上「Xp老厝公益文創空間」臉書粉絲頁與他們聯繫。〈眷。戀〉展出日期至3月31日止。