文化藝術

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花時間做志工生命豐盛不虛空

寫信47年,關心千百人&nbsp 採訪◎邱世榮 志  工:徐羅文雅 66歲 志工內容:寫信關心受刑人,或關懷報章上遭逢變故或受表揚的好人。 現代的通訊科技已發展到無遠弗屆的地步,拿筆寫信的人可說是少之又少;但叫人難以置信的是有一個人以書信作關懷的福音事工,至今已經持續了47個年頭還不停歇。1991年受李登輝總統接見,獲頒好人好事代表的徐羅文雅,就是這位每天默默地寄出20封以上信件給素未謀面之人的福音通信志工。 外婆的故事成為徐羅文雅立志傳福音的動力。100多年前的一個夜晚,一個年紀尚輕但卻苦命的童養媳(徐羅文雅的外婆),因不堪被虐待,於是決定以自殺結束生命,就在危急之際,一位基督徒將她救了回來,並且對她傳講耶穌的愛。這位童養媳在人生最絕望的時候心想,這世界上竟然還有耶穌愛她,於是她相信了耶穌,日後便在竹山教會做禮拜。外婆因為住在偏僻的山區,交通極為不便,當時醫療也不發達,生產很不容易,到醫院也沒有接生婆,她的9個孩子都是自己接生而不假他人之手,孩子長大後都成為基督徒,家庭也都幸福。 徐羅文雅從母親口中得知外婆的故事,便覺得這是上帝所賜特別恩典,若沒有把耶穌的愛傳揚出去,是虧欠。於是她從小便決志信靠主、跟隨主,忠心於主甚至獻上生命也在所不惜。 外婆的見證讓徐阿姨從小就樂於跟別人分享上帝的愛,但又自覺口才、文筆不好,好幾次傳福音,因為別人不聽或隨便丟棄單張而受挫。後來她接觸更生團契,發現用簡單的文字就可以寫信向更生人傳福音,而且不受現實的空間與心理「陌生感」的障礙給限制,既省錢,效果也不錯,於是她就從青少年及更生人開始做起。基於「與喜樂的人同喜樂,與哀傷的人同哀傷」的理念,後來通信的對象擴及到社會各種不同階層的人。 徐阿姨說,會上報紙的人必定是發生了特別的事的人,無論這些人是好人或壞人,都是值得關心的人;所以舉凡是上了媒體報紙的受刑人、發生災難的人、家庭變故的人、獻身教育的校長、得了研究獎的大學教授、整潔市容的環保局人員、破獲犯罪集團的警察等,都是她所關心的對象。她說,無論什麼原因上了報紙的人,就像無論什麼原因進到教會的人一樣,都要做後續關懷的跟進事工。 另外,已有數十次受訪經驗的徐阿姨說,她也學習記者的方法聯絡到受信人;例如記者都是透過鎮公所、警察局、戶政機關找上門來,好幾次她都是在沒被通知的情形下接受訪問,有一次甚至是走在路上被記者認出來,就臨時在附近的網球場接受採訪。「為達使命永不放棄」是她可以在不知道受信人住家地址的情形下,還是盡力將信件透過機構、單位轉交至受信人手上的態度。 「使壞人變好,好人更好」,這在徐阿姨所關心的人當中有不勝枚舉的見證。幾十年前一名痛失博士生兒子,現已高齡86歲的老婦人,因為徐阿姨的關心相信了主耶穌,老婦人回信給徐阿姨說:「妳是全球最會寫信的人。」因為寫信的關係,讓徐阿姨體驗到「上帝的1加1不等於2」,她說寄信給受刑人,獄所查信的人要先看過;寄信給教授,助理會先看過;校長或警察局長在接到她的信件後覺得很感動人,便將信件影印給全校的學生或屬下看,經常有人主動將徐阿姨的故事放到網路上,這樣原本只有2人可以看到的信,卻成了更多人的祝福。 徐阿姨說,大約10幾次的通信後,多數的人會願意接受主耶穌。製作一張福音卡成本不到1元,一封信也不會超過10元,每天寄出20封信,一個月下來可以結交到500位以上的朋友;就像「五餅二魚」一樣,用最少的金錢,讓廣大尚未聽聞福音的人有機會認識耶穌、得著耶穌的好處。徐阿姨迫切期待更多人能如聖經中耶穌所說「大筵席」的比喻一樣,「來坐滿我的屋子」。 徐阿姨邀您加入福音通信志工 今年66歲的徐阿姨說,已不知自己接受過多少次報章雜誌、電視媒體的採訪,見《台灣教會公報》來訪,她特別強調:「令她最感憂心的事,是哪天她死了之後,這樣的事工便沒人做了。」又說:「報導我做了什麼事不重要,如果能透過我的分享,激發更多愛心天使加入福音通信志工的行列,將耶穌的愛給出去才是重要!」無論生活上你碰到任何的難處,或是教會、個人願意學習製作福音卡,以書信的方式做關懷事工傳揚主名,徐阿姨皆歡迎來函訴說,記得是「竹東郵政51號信箱」喔! 洗碗上菜&nbsp辛勤勞動學樂活 ◎楊國政 志  工:楊國政 22歲 志工內容:布農文教基金會,部落大餐廳洗碗與備餐等清潔工作 我畢業於國立清華大學材料系,擔任志工的經驗起源於校園社團,是以幫助行為偏差的國中生為目的的服務性社團。在社團中了解到擔任志工,以及與夥伴們齊心幫助別人是多麼令人喜悅的事,奠定了我終生服務的熱忱與決心;目前擔任志工經驗已屆4年。 在大學期間時常耳聞三五好友們環島的經驗,其中台東的好山好水更是備受眾人推崇。今年在順利考取研究所後,也下定決心暑假一定要到台東體驗當地的生活,卻又不希望像一般旅行式的走馬看花,於是選擇了加入布農文教基金會的產業志工。 我所分配到的服務地點為部落大餐廳,舉凡外場的上菜、清潔與設桌,到內場的洗碗、搬菜備餐等樣樣都要兼顧,不時還得配合部落集會活動擺設室外buffet以及幫忙搬瓦斯等,工作內容相當忙碌,但工作完後卻也感到相當充實。平日的遊客並沒有假日來的多,因此工作完後都還有些許時間與餐廳的朋友們坐在餐桌上閒聊,這也是我認為在工作中最愉快的一段時間。 還記得在開始工作的第一天下午,為了環境清潔,我們都在擦拭餐廳內的所有玻璃窗。就在我打開抽風扇的玻璃窗瞬間,一隻被困在室內,停留在窗上的虎頭蜂受到驚擾,筆直地朝我嘴角邊刺了過來。當下只察覺到有一黑色昆蟲朝我臉龐衝來,下一秒便感到劇烈的刺痛感,下意識地把它拍打掉。告訴餐廳的夥伴耀祖情況後,他事不宜遲地將我載去附近的衛生所做治療。醫師在簡短的詢問後,給我吃了抗過敏藥以及消炎藥,並隔一段時間作一次血壓觀測。 坐在醫院等待的時間,藥品的副作用令我昏昏欲睡,內心不免感到有些自責,第一天沒幫到什麼忙,還讓別人為我費心。回到寢室倒頭就睡,直到晚間8點多,睜開眼心想餐廳早已關閉,不知該吃些什麼填飽肚子,轉頭一看,出現在眼前的卻是餐廳的夥伴們以及志工們留給我的便當。帶著非常感恩的心吃著大家的愛心便當,也慶幸著沒有引發全身性過敏,決定隔天工作要更加把勁,以回饋大家對我的關心,更為餐廳盡一份心力。 下班後的晚間,我最喜愛坐在書念前的小板凳上與其他志工閒聊,與大家分享工作心得讓我感到相當有趣。偶爾也會與部落的朋友一同打牌聊天,讓我更加了解了部落的文化與生態。此外,參與部落的青年團契以及主日禮拜對我來說更是一大體驗,我並非基督徒,但我深受布農部落的團結向心力所感動,透過聖經的教誨以及禱告,他們的一言一行無不心懷感恩,生活開心而無悔,精神令人景仰。期待未來仍有機會回到部落服務,推廣布農部落文化。 晨光教品格&nbsp教學相長收穫多 ◎林美卿 志  工:林美卿 66歲 志工內容:國小晨光教學,以信仰偉人故事奠定兒童品格基礎 幾年前,勝利國小發生一位小四薛姓學生墜樓,一小六陳姓學生祖孫3人葬身火窟,擔任晨光教學志工老師的王明仁牧師娘,及時為兩班學生開導,以腓立比書2章4節:「各人不要單顧自己的事,也要顧別人的事。」勉勵同學要發揮關懷之愛,亦學習如何面對挫折,體驗人生的溫馨。 這是東門巴克禮紀念教會於2000年投入社區中勝利國小的晨光教學,迄今11年了。基於聖經教導及社會責任,教會發動許多主日學老師以志工身分進入校園,以信仰偉人動人事蹟,幫助學生明白一位偉大人物,特質中最寶貴的莫過於高尚的品格。 晨光教學每學期各有不同的主題,共有10個單元,是利用每星期一早晨8點~8點40分學校老師開會的時間上課。雖是「志工」,但站上學校講台就是「老師」,我以此身分自勉,平時勤讀聖經、書籍,累積各樣知識,以便隨時跟小朋友應對、傳遞美善品格。俗話說「教學相長」,擔任志工不但學生學習良好品格,自己水準也藉此提高。 我的思緒較跳躍,先生蔡內欣長老則是沉著穩重,溝通模式不太一樣,有時兩個人會為了某些事爭得面紅耳赤,但當我們一起參與晨光教學時,卻是朝著同一個目標,同心又合一。有一次,為了授課需要,必須製作一張海報,海報上有一大串葡葡,要剪貼30多顆葡萄造型,我和先生兩人就在同一張桌子,一人一邊,同心合力剪剪貼貼,還一邊聊天、討論教學內容。這幅景象讓我印象深刻,也深深體會到,夫妻兩人一起投入志工行列,是何等美善、何等幸福。 同工之一的洪瑛 姊妹,投入晨光教學10餘年,她是上班族,為了服事小朋友,特地跟公司商量,每星期一上午延後上班,再另外補回工作時數;她樂意擺上的精神實在令人感動。我常想,學校釋出的班級之多,每次約需要4、50位同工,如果有更多像瑛 姊妹這般心志,不會因缺少同工,而讓別的宗教團體有機可趁,豈不很好?筆者受教會指派為晨光教學召集人,只憑一股傳福音的熱忱,不懼自身能力有限,同工不足,憑信心相信,神會親自預備我們的需要。我深信,正如聖經中矮小的撒該,克服自身的不足爬到樹上看耶穌,終於得著耶穌;保羅以三支刺來榮耀上帝的名;既然上帝能從石頭中興起亞伯拉罕的子孫,祂也必幫助我們到極致。 每星期一晨光教學志工拿著教具神采奕奕走進教室為兒童說故事,喜樂盈滿心田;學期結束之時,許多學童送給老師感謝卡,摟著老師述說自己的小故事,童稚的言語嫋嫋。我們清楚知道神的應許之地「迦南」,是一個可以影響世界的輻射之地。 珍惜每一刻 &nbsp爺爺說打狗 ◎普拉雷 志  工:普拉雷 64歲 志工內容:打狗鐵路故事館導覽、簡報、說故事。 感謝上帝的美意!一切都有祂美麗的安排。1999年2月28日我向老同事辭行,大家都很訝異,我只是面露微笑,說:「人生的規劃。」其實我也想不到之後會有什麼變化。半年後,台灣發生驚人的921大地震,我和太太兩人即時參加高雄市家庭扶助中心為大地震特別舉辦的「創傷輔導員訓練」。 10月底,我們開始踏入南投,參與災區事工;晚上在馬路邊搭帳棚睡覺,白天到處尋找需要幫助的人。我們在集集、中寮、水里、信義、埔里一帶,走過各角落。曾經有過,晚上很輕鬆開過的小路,隔天白天時,竟要冒冷汗費九牛二虎之力才勉強通過,因為路太窄,兩旁又是水溝的田間小路。 感謝上帝!退休之前我是高山嚮導,受過野外求生、高級急救員及徒手整脊復健的訓練,又剛接受創傷輔導員的課程,參與災區服務,還算得心應手。我們在南投服務時,不但找回失聯的基督徒,還把鄰近的朋友帶到教會喝茶、聊天,以及參加禮拜天的敬拜。此外,還配合參與南投縣政府所舉辦的嘉年華活動,以及日本阪神民眾所贊助的災區老年人心靈講座課程。 將近3年的時間,從高雄到災區,車子來來回回跑了9萬公里,在我們夫婦的眼裡,這是上帝賜給我們的恩典。我們只是義工,不是志工,沒有志工證,也沒有志工時數。 2007年7月19日,我因心肌梗塞停止呼吸,在高雄醫學院附設醫院急救1個多小時後有了呼吸。第2天12個小時的繞道手術,接了5條血管,接著又瞳孔放大。醫師搖頭,牧師也搖頭,就是救活也是植物人。24日,我清醒了!而且完全沒有瑕疵。操刀的主治醫師陳教授對我太太說:「是妳的上帝救的!」上帝還不讓我休息,感謝上帝! 之後,我已經有上帝隨時召我回去的打算,所以2010年10月初,謝明勳長老邀我加入打狗鐵道故事館的導覽事工,我馬上答應。我要善用活在世上的每一分、每一刻。本來只是想單純的再當個義工或志工,想不到,從去年10月24日開館起,因為不斷地查找資料,讓我迷上了這個日本人來台灣首先建造的火車站。歷經打狗停車場、打狗驛、高雄驛、舊高雄驛、高雄港站,到打狗鐵道故事館,其中的優美故事讓人著迷。 半年多來,我不知道做了多少場的導覽工作。曾經為學校老師的研習課程、旗山生活文化園區、中國廣州鐵道職業技術學院的老師團等團體作簡報。三立電視台的《用心看台灣》高雄鼓山單元節目播出後,竟然有人揪團來看老志工「打狗爺爺」的真面目;有老年人團、媽媽團、親子團,老年人團的目的,是想看看老年人還可以當導覽志工,為自己重新建立信心。經常有遊客要跟「打狗爺爺」照相,最特別的是來台灣度蜜月的香港遊客,新娘子要求跟我照相,由丈夫掌鏡。還有一位小姐在簽名簿上留言:「蔡老先生,這次專程來找你,但你卻不在,沒關係,有緣再會。」 歡迎您也來享受「打狗鐵道故事館」迷人的故事吧! &nbsp &nbsp

閃耀光芒的金星

鄒族藝術家白紫.迪雅奇安娜 採訪整理◎邱世榮 攝影◎邱耀宗 白紫.迪雅奇安娜小檔案 1997年傳承父親的竹編工藝 2002年更融入皮雕、縫紉製品、木雕、竹編細工精品 2004年創作發行鄒族語CD《白紫》 2006年圖騰創作榮獲「全國原住民12族圖紋織帶設計競 賽」獎項 塔山下的來吉村有間竹編的房子,屋簷和外牆染上 了紫色彩,在綠水青山白雲飄的襯托下格外醒目。一股 濃郁的藝術氣息從這兒散發四處,跳躍在村落的小路 上、穿梭在蟲鳴蛙叫之間,隨著清晨部落的廣播聲遊走 山谷、隨著教堂詩班的音符伴著夜色美麗飄盪。在這 裡,我認識了一位以藝術創作表達神愛的鄒族女子。 藝術細胞的形成 這間充滿藝術味房屋的女主人白紫‧迪雅奇安娜有 時低頭沉思,有時流露笑顏,有時感傷鬱鬱地分享從事 藝術工作一路走來的心路歷程。白紫(Paicu)是常見 的鄒族女性名字,意思是傍晚出現於西方天空的明亮星 星,即是金星。 白紫回憶起小時候生活在大自然裡就像是天堂一 般,有純淨的空氣與水,天然的芬多精,各樣的花草顏 色與香氣,加上父母在信仰上的教導讓她學習感謝, 特別是長大體驗了都市生活之後,累積的感謝愈來愈 多,這些都成了她創作的原動力。上帝賜予原住民獨特 的禮物,潛移默化了她日後使用天然素材從事音樂、木 雕、畫畫、竹編等藝術創作,來表達對神的愛與感恩。 創作歷程與心境轉折 鄒族音樂是從接觸大自然的聲音而產生靈感,如 各樣鳥類、動物的聲音,還有令人難以想像的百步 蛇,甚至土石流的聲音。在某些特定傳統祭歌中,音 樂是天神(h a m o)直接給族人的語言,像是感恩祭 (homeyaya)所唱出那種難以言喻的神聖感覺,這平 時是不能隨便唱的。白紫從小就將部落長輩動人的和 聲放在心靈深處。談到出《白紫》CD(同名專輯)一 事,一方面就是想為傳承傳統歌謠盡一些努力,一方面 也想把自己所體驗如天使般和聲的那種意境表達出來, 在如此情境下《白紫》就誕生了。她繼續說到,在主 日學或教會唱詩歌時幫助她在音準與音感上有顯著進 步,這是奠定「專業」基礎很好的一步。 另外,從事手工藝的創作,初期並沒有考慮到現實生 計。後來媽媽認為女兒需要靠自己獨立生活,於是她開 始想藝術工作能當飯吃嗎?過去她從沒想到要賣作品, 不會定價格也不知買賣的通路,這段過程內心的拉扯 很大,「將創作換成錢」的確是不小的壓力。不會做生 意的她,有一次還因客人討價還價而不知所措的愣在 那裡。經過努力的學習後,才知道貨物買賣有中盤商機 制,逐漸學會計算材料、設計、手工、包裝等成本,有 時也會推出一些市場上風行的作品。總言之,她指出歷 經吃苦和失敗才會更加珍惜得來的幸福。 不簡單的作品 (1)《我的家》:白紫為自己打造的家,牆面地基是用 山區土石流的石頭堆砌而成,上方用竹子妝飾。整面牆 從地基的部分向上望去成了山的形狀,這是對山的尊重 及感謝之情。白紫有感而發說,鄒族人蓋房子的材料取 之大自然,並不是大量開採為了經濟利益,為了蓋奢侈 的房子供有錢人使用,大自然的資源對原住民來說只要 能溫飽、夠了就好。 (2)《天神(hamo)的腳印》:鄒族神話故事中有「洪 水」的故事。大腳印是洪水退後hamo帶領族人尋找可 以定居的地方所留下的足跡,大腳印上的小腳印代表 族人跟隨的腳印,小腳印上的眼睛是對hamo天神專注 跟隨的眼睛,也是真誠的敬畏、祈求的眼睛。大腳印與 小腳印中間彎曲的鐵絲線,則是族人下山跟著天神的路 線。鄒族傳統上敬畏的天神是創造和掌管萬物的,此種 傳統在信仰基督教之後,很自然地連結成對創造萬物 的上帝的敬畏。透過教導,白紫認為傳統與信仰是能找 到「接觸點」並可以融入生命的,這也是多數鄒人能接 受基督教信仰的原因。 白紫說完天神腳印典故時,我們同時都有這樣的感 受,就是基督教信仰在傳進台灣之前,上帝就已經帶領 著原住民了。 貝殼是鄒族的傳統飾物,所以就把兩個白色的貝殼 裝飾鑲在腳印的側邊。阿里山為什麼會有貝殼呢?這表 示鄒族的祖先活動範圍曾經到達海邊,另外也有可能 早期鄒族的揉埤技術很好,外國人用貝殼與鄒族交易, 以此推論祖先的活動曾經到達台南沿海一帶。白紫說 著這樣的事,讓我上了一回台灣原住民歷史課。 (3)《神的窗戶》:這個作品代表一個夢,這個夢透過 打開神的窗戶,也打開人的心靈之窗,把家園重新建立 起來。 外圍的小石頭與石頭中間夾帶著用竹編呈現出的木 檞蘭(木檞蘭是神的花,在鄒族傳統中是代表在天堂種 的花),那是苦難中看見異象的表達。中間看起來像窗 戶的兩片竹編是活動的,象徵打開神的窗戶,看見異象 裡的美好。打開裡面有鄒族男女的圖像及庫巴(族人集 會的場所),還有佈滿在上面的木檞蘭雕刻。這個作品 是她使用最多材料作成的,由88水災土石流沖進部落 裡的小石頭、木雕、皮革雕花、竹編花、拼布、桂竹編 織、串珠等結合而成。這麼細膩又用這麼多的材料所完 成的作品,竟然是在88水災最艱困的時期,沒電的1個 多月中完成的。 白紫說,以前雖然沒有像現代物資那樣充足,但鄒 族人只要在庫巴裡的「火堂」升起火來,即可進行部落 組織、頭目跟長老的政治職務、教育、部落戰事討論及 宗教活動等。2年前來吉遇到莫拉克颱風帶來很大的災 難,反而讓人更加深思,災難不是「偶然」的,反而是 復原大自然的真面貌,這讓白紫重新體會到在災難中不 害怕,用心重建部落與努力維護傳統,就能得著神所賞 賜的豐富。 從事創作後對信仰新的體驗 「耐心相信神,度過低潮以後你會發現『遠見』是什 麼,」在歷經創作瓶頸與88水災後的白紫這樣說。以 前她的情感封閉,不善與人交際,但在經濟困頓下「被 迫」要行銷創作品時便需要與更多人接觸,現在的白紫 很有自信能在各處與人為友,這是上帝帶領的恩典。 以前她不懂奉獻的意義,如今她覺得生存的價值便 是奉獻。她說手工藝創作不能只是依賴政府的經費作 教學而已,未來如有機會協助族人將藝術品產業化, 是她可以努力的方向之一。從藝術創作中體驗奉獻之 心後,她現在也在「來吉社區發展協會」當志工服務 族人,體會上帝一直在改變她,牽引著她走。為白紫祝 福,為來吉在88災後的重建祝福。 ▲《天神(hamo)的腳印》

018診

在那一個措手不及的瞬間,她發現 自己竟又回到了018診。 時間已經過了許久,這個診間裡發 生的疼痛和故事,仍使人記憶猶新。 但怎麼樣也沒有想到,有一天還會再 次回到這裡。 兩年前,女孩第一次造訪榮民總醫 院的018診。那時看的是胸腔外科, 因為疾病的緣故,需要進行胸腺清 除手術,抱著從其他醫療院所申請出 來的病歷以及斷層掃描的影像光碟, 向醫師表明了自己的症狀與來意;主 任級的醫師威嚴非常,翻了翻帶去的 資料,讀過影像圖檔,很快便著手安 排動刀的時間。那是個炎熱的夏日午 後,但是因為緊張,醫院的空調感覺 上忒地冷涼,涼到讓人不自禁打了個 哆嗦。 那天之後沒多久,醫院便來電通知 可以過去住院準備開刀。入院報到的 那天,她拿著需用物品,怯怯地到病 房的護理站報到。護士依例量了她的 身高和體重,同時隨口問道:「啊,妳 自己一個人來呀?開刀那天會有人來 陪妳吧?」 「嗯,不巧大家都忙,所以 我就自己來報到了,手術的時間確定 之後,家人會在我進手術房之前趕到 的。」護士沒再多說什麼,點了點頭, 示意女孩跟她到病房去。 病床正好靠窗,此後的2到3個禮 拜,這就是她生活的一方小天地。那 是個陽光最充足的位置,窗外映出 了街景以及一大片翠綠的山巒,青山 綠油油的看起來好美;然而,女孩知 道,這山裡頭有個墓園,無數靈魂離 開的軀體安放在這裡,隨著日日年年 的流逝,數量越來越多;「不知什麼 時候輪到我呢?」女孩問自己。 術前兩天一次血漿置換治療,以及 偶爾幾個檢查或會診,在醫院的日子 裡冗長而且無聊,好不容易捱到開刀 那天,大清早的護士就頻繁在病房中 出入,預定的手術時間一到,一群人 推著床,浩浩蕩蕩的往手術室前進。 人用床送到定點去,所有事物都詭 異地橫向移動著,她只看見醫院的天 花板一格又一格的從眼前溜過,緊張 的感覺越來越發明顯,全身發涼、手 心冒汗;腦袋開始天馬行空的想著, 會不會等等麻醉藥的劑量不夠,然後 她醒過來看見一個胸膛洞開的自己? 當然這些都是多慮了,她對於手術的 印象只到吸了麻醉藥為止,等到再次 醒來,她發現自己正躺在恢復室的床 上,全身上下好痛好痛,靜候麻醉藥 完全退去。 術後10天,依約回門診拆 線。018診間裡, 醫師正忙著, 只交代一旁的 實習醫師為她 代理拆線。拆線 時的感覺好癢, 看著手術線從身 體裡抽出,所有的 事情好像都暫時告 一段落。儘管還要回 診,但她當下決定不 再來了,醫師予人的感 覺,像手術一樣,太冷太疼痛。 再次回到018診,是個意外。其實 女孩向來偏好規模小一些的教學醫 院,總覺得醫師比較親切可愛,病人 也沒有醫學中心那麼多,她能在醫院 裡頭自在的好好呼吸。不過因為其他 症狀,只好再次前往榮民總醫院,這 回看的是心臟內科,她想知道為何心 頭總像有隻小鹿整天亂撞。 心臟內科竟也在018診! 一樣的場景卻有完全不一樣的感 受,經過了700~800個日子,時間 癒合了傷口也蝕去疤痕,若非刻意想 起,傷口早已淡化到讓人誤以為那只 是身上的一抹瘀青,毫不引人注意。 這回遇到的醫師溫暖多了,臉上總 是掛著一抹和煦的笑容,他以手替自 己測量了脈搏,醫師非常專心的閉上 眼,細細的數著、感受著,看著醫師 專注的神情,她心裡不住的想:「上 帝真是恩待我,對我真好!」 「祂打破,又纏裹;祂擊傷,用手醫 治。」約伯記的經節忽地浮現。其實 那年開刀後陸續還發生了好多故事, 越來越多的病症、越來越多的藥,然 而曾經躺過冰冷手術床之後,好像再 也沒有什麼事情足以嚇壞人。她堅定 微笑著,去做更多的功課,去了解醫 師的思維,跟上醫者的腳步;她遇到 的醫師們,也總是儘可能解答她的疑 惑並且和氣相待,良好的醫療感受沖 淡了疼痛的記憶。最重要的,是她知 道上帝總是纏裹、總是醫治,即便有 再多的意外發生,祂的應許成了最好 的力量。恐懼是生活中的一朵烏雲, 但愛裡沒有懼怕,愛既完全,就把懼 怕除去,走在上帝的應許裡,神的愛 與平安是她最大的依靠。 心臟內科醫師問診後同樣開了藥並 且預約了回診時間。走出018診,女 孩回頭看了看診間,原來改變的不只 是心境,還有診間的外觀──從前總 是長得拖地的紙本候診名單改成電子 式的,嶄新的電腦螢幕簡潔俐落的顯 示著資訊,原先泛黃的白瓷磚也貼了 彩色的可愛圖案,看起來繽紛許多。 舊事已過,凡事都變成新的了。 往昔的疼痛在上帝的帶領下已然 轉換為生命的養分,未來還會發生多 少事情沒人能夠預測,但她知曉,目 前面對疾病的心態與態度,將能帶領 她平安的度過一切,因為不管景況如 何,神一直都在

說我像泰國或越南人?

文話文化◎曾如芳 上一篇我提到在美國的狀況,就是美國人歧視黑人 的膚色,主要是源自黑奴的歷史以及黑人中低階層的犯 罪及貧窮現象,讓美國的種族平等一直無法全面地發 生。通常我在國外看到他們的問題,就會思考台灣的狀 況,在台灣的我們,是否也在膚色上對他人產生種族歧 視?這幾年我不確定是否有改善,但一直以來,最容易 成為膚色或文化歧視對象的,就是東南亞和原住民這 兩個族群,而我懷疑這是一種漢文化老大情結。 所以我試著發出這個問題:「如果有人說你像泰國或 越南人,你會生氣嗎?」接著可能要問的是:「為什麼 會生氣?」這個問題很容易發生在我們的日常生活中, 我一直認為自己是不會歧視任何族群的好基督徒,直到 在華盛頓特區的出租公寓裡,數度被人認為是越南人, 而感到不悅之後,才發現原來我內心也暗藏著某種民 族性的優越感,尤其在膚色上面。 「為什麼不是猜日本或韓國人呢?」首先我內心這樣 想,然後苦惱著自己大概是這幾年沒注意防曬而變黑 了,或甚至是我的舉止哪些部分看起來不像「先進」國 家的樣子,以致被認為是東南亞族群的一份子。Oops! 我竟然中了「種族歧視」的圈套而不自覺,我的生氣難 道是因為覺得越南人不如韓國或日本人白晰,或者文化 不如他們優越,而內心產生了輕視感?難道是我內心隱 隱的漢族優越感在作祟?我內心突然起了極大的反省, 並且開始思考可能只有一線之隔有意的歧視和無意的 詼諧幽默,其實不斷地在我們生活中上演。 對於台灣原住民「黑」的歧視是莫須有的罪名,因為 原住民各族之間有不同的膚色光譜,譬如布農和排灣 偏黑,阿美和太魯閣族偏白等等。原住民友人之間也會 用「黑」來開玩笑,譬如有個太魯閣族的朋友對我說, 有一次他在遠遠的暗處突然發現一位布農族的朋友, 他說:「真的是嚇了我一跳!怎麼那裡有一個人站在那 裡!我跟他說,他真的嚇到我了!」這則笑話的梗── 「黑能隱沒在黑暗中」,我也聽非洲黑人朋友說過,不 過她是拿來自嘲和幽默的。當時我們一起在印度受宣教 訓練,我應該是體溫較高,因此即使跟其他國際室友同 睡一屋,總是只有我被蚊子叮的奇慘無比,其他人都沒 事。非洲女孩辟西拉聽到我的抱怨就說:「還好我太黑 了,蚊子看不到我!」那次我打從心底覺得:「原來皮 膚黑也有好處!」 台灣應該不存在像美國那麼深的種族歧視問題,有 些像是歧視卻是自嘲幽默,但有些玩笑卻是從刻板印象 的歧視來的,如何真正建立跨種族的尊重與共存,只能 求諸於各人安靜時能否聆聽良心之聲了。

形塑生命 青年變CHIEF

耶穌為門徒洗腳的榜樣不只是個動作,衍生出非以役人乃役於人的觀念,直至今日眾多領袖都以此為學習。教會對青少年的培育亦然,照著耶穌基督的款式、聖經中的教導,希望明日領袖今日養成。把領袖的英文C-H-I-E-F拆開來,就成了CHARACTER品格、HEALTH健康、INNOVATION革新、EXECUTIVE執行力,和FELLOWSHIP交培力。本期教會公報的特別企畫,要帶讀者來看3個型塑青少 年生命的營會和計畫,在這當中的教導包含了:培育不向世俗低頭的品格和骨氣、懂得將身體當聖殿的體魄自我操練、勇於挑戰和改造革新老我、不是只有光 說不練的徹底執行,並且強調團隊與互助共榮的學習來造就領袖氣息,服 務人群。 &nbsp 操練帶來復興的福音使者 台灣跑兒策略聯盟 &nbsp◎鄭育智(七星中會羅東教會牧師) 「一人一點力,台灣更美麗;一人一點力,台灣卡有力!」在寧靜的瑞穗夜晚中響起,這是Taiwan Power (台灣跑兒)瑞穗工作隊的跑兒們向瑞穗鄉親們的道別,也喊出了這一禮拜大家的辛苦收成的歡呼。 Taiwan Power是台灣基督長老教會的新興運動,由幾位牧者在不同區域鄉村服事中體會到團隊服事的可貴,從林內教會的感動開始,到白水溪教會付諸行動,這股期待復興的夢想就此展開。這夢想正如其名是一股Taiwan Power,我們渴望在跑兒運動中,培養出全心愛主、全人委身的青年領袖,使其成為台灣的福音使者。 台灣跑兒策略聯盟期待透過資源相對較豐富之教會,提供地方教會人力和方法,進行福音性的社區服務,以此激勵和訓練弟兄姊妹熱情服事教會與社區,並且加強地方教會和在地社區之間的關係連結。我們相信台灣跑兒運動在長老會裡,將會成為一股強而有力的正面影響,使我們的下一代擁有屬靈恩膏的新世代領袖。 營會聚集鼓勵操練 2008年起分別在寒暑假,台灣跑兒開始籌辦青少年領袖營,我們將自己教會青少年帶到營會聚集,一起敬拜、學習順服、領受聖靈恩膏,各教會的青少年在營會中互相激勵影響,每次的聚集時都可以感受到彼此的成長。當林內教會出了第一張《耶穌迷》專輯,大家和他們一起分享成長的喜樂,也期待自己教會能持續成長。在跑兒領袖營中,我們分享上帝國的夢想,並鼓勵青少年跑兒夥伴回到教會要成為牧師忠心的門徒,要和牧師在宣教的事工上一起努力。 有些孩子生命的成長真的讓我們驚訝,不僅成為教會小組長,還成為傳福音的勇士,從沒有敬拜團隊到成立了敬拜團隊,從沒有禱告團隊到成立了禱告特攻隊。我們的方法不是教導新的屬靈知識,而是要恢復上帝所賜的屬靈權柄與屬靈能力;我們不是傳達新的信念,而是活出我們長老教會美好的屬靈傳承,那就是我們有相同的信而擁有焚而不燬的信念,因著相同的盼望培養出永不放棄的態度,因著上帝的愛,我們將愛與服務的精神 付諸行動。大家的聚集是期待台灣基督長老教會可以繼續在上帝呼召裡繼續向前邁進。因此,跑兒們不僅透過領袖營在靈裡受造就,也透過跑兒工作隊下鄉實際操練屬靈的生命。 以愛服務經歷成長 今年(2011)7月11日起,台灣跑兒工作隊分別在花蓮瑞穗、台南白水溪、嘉義布袋、南投國姓、桃園奎輝等5間教會起跑,各地青少年分別聚集各地,抱著愛與服務的精神,與當地教會及百姓成為朋友,分享耶穌基督的愛。這已是台灣跑兒第4年下鄉服事,除了分享福音,也包括88水災、蘇澳水災協助清理家園等。去年,跑兒組工作隊前往金門沙美教會服事,今年7月沙美教會王傳道特別帶領長執及同工一起來參加跑兒領袖營。 每次的工作隊總是會帶給青少年夥伴及同工很深的感動。有位來教會2年的國中生這樣分享:「我覺得這次來到瑞穗教會,學到好多東西,我學習到對小朋友的耐心,還在小組中學會如何親近神,如何禱告,當牧師請大哥哥大姊姊幫我們禱告時,我感覺到有一種會讓我哭的感覺&hellip&hellip來到這裡重點是學習順服&hellip&hellip。」另一位今年高中畢業期待「回家」的孩子說:「真的很累,但累很值得、累的開心。謝謝有你們,一路上給我鼓勵的人,一路上相信我的人&hellip&hellip我現在可以很開心的大聲說『我回家了』,終於我的心和我的人一起回家了,之後我都會在教會一起敬拜神、服事神要我服事任何事,謝謝這趟 旅程讓我回家。」另外,擔任小組長的大姊姊有感而發的說:「有時候 我也會有想要反抗的意念,但因為我是大姊姊,我是牧師的門徒,是要為主發光發熱的人,我要順服,成為其他人的榜樣。我也體會到要當榜樣的人是要捨棄一些不該有的慾望,勢必需要和自己爭戰的。」另一位大哥哥看見團契中的弟妹都長大了,很安慰的說:「看著你們的進步與成長,希望這些上天賜下來的禮物我們要緊緊抓住&hellip&hellip。」透過跑兒工作隊,不僅是和當地的教會牧者一起服事,而這群跑兒自己生命的成長,與神的相遇更是最重要的美妙的經歷。 &nbsp &nbsp帶動合一 期待復興 台灣跑兒不是為了建立組織,而是期待成為一股台灣復興運動,這股復興運動是一股合一的力量,期待上帝能使用我們來見證上帝的作為,不論教會規模大小,捨棄教會本位主義,使台灣不論都市或鄉村都可以為主作光作鹽。因此,合一乃是彼此幫補,一起成長,這股力量正是我們的「力」的標章所看到的,若缺了你的一點力,我們就無法成就。 上帝做的工真的超過我們所求所想,我在前往韓國參加訪韓聖會中與同車的一對夫婦聊天,他們並不是長老會的兄姊,但是他們去年就被林內教會的《耶穌迷》專輯深深感動,原來太太是本宗長大的第4代基督徒,當她看見林內教會的改變與跑兒所做的工,他們願意成為跑兒的支持與代禱者。這帶給我們很大的鼓勵,因為這股運動所帶來的影響力已經有人感受到並且認同。我們繼續期待這世代的年輕人就是這股復興運動的火車頭,他們的生命將要成為這世代與下一世代的影響力。因著這樣的夢想聚集了我們這一群跑兒,我們也願像使命者一樣繼續傳達這樣的理念。 青少年變chief妙招: 1.將教會青少年帶到營會聚集,一起敬拜、學習,互相激勵影響。 2.讓青少年下鄉服事,與當地教會和社區分享耶穌基督的愛。 3.捨棄教會本位主義,放手給上帝帶領,形成復興的力量。 踏上領袖之路前先操練好品格 水林教會青少年門徒領袖訓練 &nbsp◎莊信仁(嘉義中會水林教會牧師) &nbsp「要讓別人知道你是領袖,最直接的方法就是活出不一樣的生命。要讓自己有好的品格,是需要操練的,如果能拒絕不好的事,就是在累積好的品格。有一次同學要出去玩,我問他們要去哪裡,他們說要去網咖,我心裡想這是不好的事,突然有一個同學說:『對了,一信他不會去那種地方的!』其他同學想了想,也對,『既然不能一起去,那我們去別的地方吧!』如果有好品格,身邊不好的事就會減少,就能更進一步的影響別人不去做這些事。營會中我更加體會到,一個領袖要學習非常多功課,並且要謙卑服事,不斷學習,要顧慮到別人的感受,仔細聆聽別人的想法,將可學習到一些功課!」 上述是水林教會在今年暑期為教會青少年舉辦的「第一屆青少年門徒領袖訓練營」中,一位學員的分享。為期4天的營會,學員與講師一同在教會生活,過程中有歡笑、有淚水並經歷無數感動。 回首2008年受派至水林服事,在這個弱小的鄉下教會,不僅成人會員是個位數,教會也僅有2個小朋友,除了主日禮拜,沒有社區、兒童及青少年相關宣教事工。同年9月16日起,教會開始主日學, 透過兄姊的邀請,主日學生逐漸增加,隔年6月,主日學生升上國中,於是開始青少年宣教事工。暑期辦「遇見。改變」青少年營會,邀請社區青少年進入教會,營會後開始推動青少年華語崇拜事工。 透過每週的信息教導與陪伴,我們看見這群青少年生命被上帝改變;漸漸的,同學們因他們生命的改變,開始接觸教會,社區的家長看見參與教會的青少年變得有禮貌、更懂事,也將孩子送到教會。更奇妙的是,篤信一貫道的國中校長看見參與教會的青少年行為舉止與其他參與廟會的學生截然不同,於是主動與教會聯繫,期盼與教會合辦活動,幫助社區的青少年建立好的品格。 不過,當教會越來越來多事工發展的同時,筆者與師母也更分身乏術,這也突顯鄉下教會缺乏青壯年同工的窘境,上帝讓我清楚看見社區青少年要成為基督精兵的重要。於是,我開始思考要將教會的服事訓練著眼在未來的5至10年,訓練更多社區青少年領袖投入地方與校園的宣教工作。 訓練前,為了讓青少年更清楚未來服事的定位、清楚確認本身的服事意願,並願意接受裝備重新調整自己的生命歷程,所以在報名門檻上,要求每個報名領袖訓練營的學員須先填寫申請表,且經父母同意,通過面試,青少年需要清楚表達自己參與訓練的動機、願意重新被塑 &nbsp造的意願,並透過禱告在上帝面前立約,為自己的學習立下目標,最後要完成個人的成長報告與5分鐘的個人成長見證;在考核與篩選後,方能進入領袖訓練課程,並正式公佈領袖營名單於教會週報。 在課程中,藉由聖經領袖人物的生命成長、領袖的形成、生命的本質、品格、委身、溝通、責任感與不斷學習,幫助學員堆疊自己成為領袖的生命,並與一粒麥子冒險教育團隊合作,進行體驗教育實際操作,帶領學員整合自己的學習,更進一步內化為自己的領袖特質。在4天3夜高壓嚴苛的課程訓練,參與的學員在不同課程挑戰中突破自我,開始踏上成為領袖的道路。 訓練課程僅是展開領袖視野的起點,未來這些青少年領袖仍需透過讀書會、集訓課程與教會服事,逐漸累積成為領袖的生命。成為領袖是辛苦堆疊與累積生命的道路,期間需不斷檢視自己的生命,謙卑回到上帝面前。保羅在以弗所書3章20 節說:「神能照著運行在我們心裡的大力,充充足足地成就一切,超過我們所求所想的。」我相信,上帝必親自成就! 青少年變chief妙招: 1.讓青少年清楚自己未來服事定位。 2.青少年須立志,願意被上帝使用。 3.讓青少年參與服事,累積領袖生命特質。 &nbsp 造就忠心能教導人的領袖 台南活水教會「提摩太222計畫 採訪◎馬慧真 &nbsp &nbsp近年來,台南活水教會的年輕人一看暑假將臨就特別high,不知情的人一定以為是快放假的緣故吧?事實上,這些年輕人期待的不外乎「SHINE營會」及「222計畫」。SHINE是台南眾教會都熟悉的國高中學生大型營會,但222又是什麼呢? 活水教會師母伊莉莎白(Elizabeth Chen)介紹「提摩太222計畫」異象時說,此名取自提摩太後書2章2節, 保羅勉勵吩咐提摩太,要將所學的交託給忠心又能教導人的人。「我們夢想看見台灣年輕領袖被興起,成為國家轉化的媒介,使他們成為這世代的領袖。我們做訓練、裝備、門訓,目的是要看見台灣的年輕領袖在神的話語中扎根建基,培養堅強的品格,使他們預備好,有能力去完成他們生命的呼召。」 問及2008年創辦222的動機,活水教會牧師陳榮敏說,起初有兩個主要構想:興起一群愛公義、好憐憫、能為主作光作鹽的青年, 並且讓他們不浪費暑假時間。那為何不乾脆增加青年活動呢?陳榮敏解釋,「一般教會通常都不缺學生活動,但卻很缺學生領袖。我們希望培訓一群年輕人,使他們每個都會說見證、傳福音、帶門徒、服事人,在校園裡能自己成立學生禱告會、在教會裡能帶小組。」 參加暑期222訓練的學員必須每週二~週日早上7點以前抵達教會,為訓練領 &nbsp袖的守時品格,遲到者不但要扣分,當天還會被罰爬10樓樓梯。做完10分鐘暖身運動後,緊接著就是每天例行的敬拜、靈修、1對1時間,各項活動都大約30~40分鐘。 上午是2節信仰課程,內容包括:信心課程、領袖訓練、末世教導、基本神學、品格教育、如何在神的國度服事、先知預言服事、基督徒世界觀等,課程由牧者或資深同工專講,以培養基督徒領袖應有的特質,包括與神的親密關係及對信仰、聖經的認知。午餐後,大家會一起整理環境,下午有2堂工作坊,學員可依個人興趣、恩賜參加,內容有:琴與金香爐敬拜、音樂、舞蹈、媒體製作、內在醫治等,讓學員能按照神所賜的恩賜提升自己,並在神的國度服事他人。傍晚時間,則是清理教會場地和1小時的體育活動,除了鍛鍊強健的體魄,也培養在小事上忠心的態度。 每逢週末,下午課程會稍微改變,讓學員及學生領隊有機會分組到鄰近社區傳福音、為人做祝福禱告,或參與兒童牧區的服事、SHINE慕道友同學的跟進聯絡,及參與教會週五、週六的禱告會或禮拜的服事,這一切都是幫助學員能學以致用的機會。 除了重視品格、體魄、服事、靈命的進步,為讓學員在知識也有長進,222課程中每天亦安排讀經進度,並要求背經文。此外, 還要看2本屬靈書籍及繳交讀書報告。以今年的課 &nbsp程為例,學員要閱讀魯益師(C. S. Lewis)的《返璞歸真》及約翰.麥斯威爾(John C. Maxwell) 的《領袖21特質》。 目前,222訓練僅開放給活水教會青年,年齡層為升高一至大學生,參加的學員必須是已受洗、有固定聚會、委身在教會小組的青年。若以2011年暑期的222學員為例,參加者有30位新生,8位舊生,11位學生領袖同工;其中舊生會帶新生,每位學員都有1位門訓老師及1對1門訓的時間。 除了這些活動、課程與規定外,教會也挑戰學生要愛惜光陰、生活規律,不得太晚回家等;此外,每週二~週日在家時也禁止上網、看電視或看電影,培養自律與誠實;上課期間,手機則由辦公室保管。陳榮敏說,很多家長都反應自己的孩子在參加222後有明顯的改變,例如:以前會貪睡的,現在不再需要家長叫醒,以前生活習慣不好的現在生活開始有紀律。 參加的學員也表示,222不但訓練品格且對聖經的理解及靈命的成長也有很大的幫助,它是挑戰也是成長機會。多年在222服事的柴佳明同學說,透過一系列以地理、歷史了解聖經的課程,他更明白過去的歷史如何影響、應用在現代社會,透過一系列有關末世及雅歌書的課程,他更了解基督與教會的親密關係。 222訓練8月中旬也安排環島,在各地為國家禱告,並訂8月28日舉行隆重的結業式及晚宴,屆時學員、家長與同工將用許多感人的分享,記念這重要的里程碑。

惜別?海岸

&nbsp◎楊尚謀 拜五暗暝10點外,城市&ecirc心脈phi?h-pho?k-chh&aacutei?,買賣靈肉&ecirc青紅燈挽頭折脰(b&aacuten-th&acircu-chi?h-t?u)。我thuh tio?h加班後&ecirc腰酸背痛,han-t&oacute-l&ugrave掠h?? &acircn,勻勻a t&ugravei五期向茄萣a厝&ecirc方向s&ocirc去。T?欲到黃金海岸&ecirc濱海路頂,車邊雄雄ch&ocircng出2、30隻輕重型&ecirc改裝機車,用ph?g-ph?g叫&ecirc聲嗽宣示血氣&ecirc青春。 看著這陣(t?n)少年家幼稚&ecirc面模a,目睭卻射出利利利&ecirc劍光,不禁h??我想起藏t?心肝窟仔20外冬&ecirc往事&hellip&hellip。 * * * * * * 小風是kap我做伙大漢&ecirc囡仔伴,kan-ta? chhun老爸&ecirc伊,雖然欠缺母愛,m?-koh看起來真堅強,我定定看著伊&ecirc目睭仁吐劍光。 彼年,小風&ecirc老爸t?伊16歲生日&ecirc時,牽一台50cc &ecirc o?-t&oacute?-b&aacutei(機車)h??伊做禮物。彼時陣,尬車&ecirc風氣t&uacute t&ugravei北部燒到南台灣,每一?春風少年兄l&oacuteng合意(kah-&igrave)t?家己&ecirc o?-t&oacute?-b&aacutei變龜變怪。就按呢,小風s&agrave到改裝o?-t&oacute?-b&aacutei去尬車。 T?學飛&ecirc歲月,青澀半熟&ecirc戇鳥,親像侯文詠&ecirc《危險心靈》內彼?國中三年&ecirc男主角,不滿&ecirc情緒捲湧疊湧,無名火需要消th&aacuteu,世界t?腳趾頭仔下底ph&icirc-ph&icirc-chhoah。 放蕩&ecirc &agraveu少年,歸工k? o?-t&oacute?-b&aacutei &ecirc喇叭開kah ph?g-ph?g叫,bih t?家己起&ecirc圍牆內,目睭仁轉彎踅角,挲腳捻手模仿欣賞&ecirc對象,無顧厝內親人&ecirc關心,ch&ocircng出撞入四界 l?ng-li&uacute-lian,數想(si&agraveu-si??)追天邊海角hit-&ecirc si?ng寒&ecirc北風。 小風講,伊上合意風t?耳孔邊咻咻叫&ecirc滋味,只有油門摧盡磅、剖開空氣,才有法度感受自我存在&ecirc重要。 彼是啥物感覺? 我kan-ta? ?-t&agraveng點(t&igravem)頭,假作認同小風l&ograve-l&ograve長、歪高chhih-chhoah &ecirc講法,用欣羨&ecirc眼光看伊用速度追逐(tui-jiok)冷吱吱&ecirc北風。 * * * * * * 意外發生彼工,kap平常仝款,小風騎車載我來到濱海公路。我坐t?黃金海岸&ecirc岸頂,看伊一cho? koh一cho?拚車(phe-chhia)。雄雄,「碰!」一聲親像霆雷(t&acircn-l&ucirci)。等我ch&ocircng到車禍現場,小風已經倒t?路中,血肉碎糊糊矣。 看著chit群慢慢t&ugravei眼前消失&ecirc少年車手,我心肝內為in祈禱koh再祈禱!頭前閃爍&ecirc紅色車尾燈,真正有夠像彼年小風&ecirc老爸t?伊靈堂前彼對紅kah欲出汁&ecirc目睭&hellip&hellip。 &nbsp 註: 1.挽頭折脰:搔首弄姿。 2.l?ng-li&uacute-lian:遊手好閒、四處遊蕩。 &nbsp

【台語俗諺新眼光】Kiáu精,生理虎

◎陳士彰  以早有一位同事真愛跋kiáu,kiáu伴若teh相招,管th?i有閒無閒,穡頭放leh起跤t?行。平時若kap人開講,開喙合喙規下lóng是kiáu經,甚物十八豆仔、抾紅點、跋麻雀、四色牌等等,有條有段講kah喙角全波,聽了h??你叫是伊贏偌濟錢leh,siáng知是輸kah裼褲,連某囝也m?插(chhap)伊,上路尾嘛h?ng辭頭路。 雖罔kiáu跋kah變精,不二過,ch?ng到今,嘛m?-bat聽人講跋kiáu會好額,好親像俗語leh講「十跋九輸」。跋輸t?輸原在,贏kiáu ê時m?若愛吐出來請kiáu跤,順soà人爽身體勇,koh去花天酒地開了了。所以,無論跋贏跋輸,總講一句lóng是輸,按呢欲那會好額? 我有一個家長,尪仔某長年是我ê好朋友,3個囡仔lóng h??我教。以早t?菜市仔口,開一間10箍銀ê生理店,意思就是逐項物件lóng賣10箍。有時陣家己貪俗,嘛lóng會去伊ê店k?交關,順soà做家庭訪問。逐擺若t?店kap伊開講,看人客出出入入,生理好kah舞袂赴,尪仔某2個人喙笑kah離sai-sai,連我欲愛ê物件,嘛lóng m? k?我算錢。 起先掠準伊m?收錢,是欲k?老師烏紗(o?-se,賄賂)。後來,我k?講:「10箍銀to leh歹趁啊,koh m?算錢,以後to無愛來。」伊反轉哈哈大笑:「老師你是leh煩惱啥?你豈m?-bat聽人講『生理虎、生理虎』,生理人那(ná)虎,我比街仔彼間精品店ê頭家趁khah濟哩!」 漸漸chiah知影,chit位家長趁錢ê撇步。伊一台發財仔車thuh規台灣,四界去工廠揣有瑕疵ê物件,或是品管無通過ê產品;不二過,lóng猶新新足好用ê。伊m?是按件k?人割貨,是按規布袋頭家喝價數。算起來,一件ê本錢免kah 1箍銀。伊k?我講:「精品店ê頭家,物件貴som-som,賣一項趁無5成,koh無人欲去k?買;我賣10箍銀,俗kah那啥,總是趁9成外,人客koh搶欲買。」莫怪in尪仔某笑嗨嗨。 人想欲好額,m?是b?i代誌,總是愛用正當方式,koh愛有變竅。若是用無正當ê手段,親像用跋kiáu想欲來好額,koh h??你跋kah變精,嘛是無採工。 聖經舊約記載以撒ê囝雅各,用奸巧ê步數,瞞騙老爸與兄哥以掃,來得著大囝ê名分(創世記27章1~29節)。結局著愛孤身一人逃離故鄉,投倚阿舅拉班,閃避兄哥以掃ê報復。 咱若斟酌探討雅各ê一生,伊一擺利用瞞騙,反轉嘛h??人騙去;m?? 若親阿舅拉班k?騙婚姻(創世記29章15~30節),連囝兒嘛k?騙生死(創世記37章1~36節)。 不二過,t?雅各ê故事內底,有一暫(ch?m)h?? 我感覺put-liha趣味,就是描寫伊按怎變竅,h??家己變成發達好額(創世記30章25~43節)。聖經記載伊孤身一人離開故鄉,不二過,當伊欲倒轉去ê時,已經是非常好額ê人(創世記30章43節)。 無論kiáu精抑是生理虎,目的lóng是為著錢財。對信仰ê角度來看,基督徒想欲趁大錢,並m?是干單倚靠家己ê變竅,tio?h親像聖經所講ê:「你tio?h專心oá靠耶和華,m?-thang倚靠你家己ê gâu。T?你一切所行ê事lóng tio?h認伊,伊beh指點你ê路。」(箴言3章5~6節)

高雄

&nbsp◎陳勝政 太平洋金燈台高雄 人人殷勤心善良 台灣福音對此播揚(註1) 人權民主&ecirc故鄉(註2) &nbsp 海鳥散步旗津海岸 愛河戀情夢中伴 澄清湖春秋閣柴山 青翠山脈chh&egraveng溫泉 &nbsp 四季如春風景s&uacutei 田園收成歸大堆 工商繁榮建築宏偉 海空航線展國威 &nbsp 曾受外來政權虐待 上帝m?甘伊受害 賜咱信心向望仁愛 創作囝孫好將來 &nbsp (和)高雄像阿母帶笑容 安慰遊子&ecirc創傷    &nbsp扶持幫助成阮理想 是咱溫暖&ecirc家鄉 &nbsp 註: 註1:1865年6月,英國宣教師馬雅各醫師從高雄旗津上岸,帶來現代醫學、教育kap基督教,h??台灣kap現代化相接。 註2:1979年12月10日世界人權日t?高雄舉行,結果發生「美麗島事件」,影響台灣民主運動非常大。

黑有什麼不好?

&nbsp◎曾如芳 作者為人妻及人母留學生,常以寫作化解學術與家庭需兼顧的焦慮。憧憬異文化,又立志挑戰種族和社會階層的刻板印象。 外子剛進霍華德大學(美國著名的黑人大學)研究所之時,班上大多數都是單身年輕的非洲裔美國女性,當時我開玩笑地說,準備要遇見試探了,他擺擺手說:「哎呀,不可能啦。」原來他的不可能是因為他不能接受「黑美女」,我氣憤不平地說「這是種族歧視 !」 其實膚色的審美觀已經深植在每個文化當中,表面上是個人喜好,像選擇吃麵或吃飯的中立態度,也可能是偏頗的評斷和歧視。來到美國,我倒是非常好奇標榜自由民主的美國,有沒有歧視的問題呢?&nbsp 初到美國時,因為英文還十分彆腳,難免要接受美國人不耐煩的臉色,我找到一位黑人同學抱怨,說我遭到種族歧視了,這位黑人女同學竟然大方地說:「當然,美國到處都還有種族歧視!我絕對相信妳被歧視了!」同樣的問題拿來問一位白人同學,得到的答案卻是:「種族歧視?不會吧,您應該是多心了。」到底有沒有種族歧視呢?只有被歧視的人心裡最清楚。 某次坐地鐵剛好遇到下班尖峰時段,車廂內非常擁擠,座無虛席,一位黑人老兄很隨性地把背包放在隔壁座位。美國人很習慣讓座給女性,黑人老兄看到人越來越多,就拿開背包想讓座給站在旁邊的白人小姐,那位小姐示意說不用了,黑人老兄也就繼續放回他的背包;過不久,一位白人老哥進車廂,也擠到附近,看到這情況,馬上對黑人老兄破口大罵:「你難道沒有看到隔壁這位小姐嗎?麻煩你讓座好嗎?」那位白人小姐半句話都沒說,黑人老兄氣憤地看著這位白人先生,沒有替自己辯解,剛好車門開了,他猛然起身就衝出車門外。可悲的是,從頭到尾沒有人替黑人老兄說半句話,包括本人在內。這也讓我領悟一個殘酷的事實,原來種族歧視的發生,就是因為對不公義的噤聲。 美國對黑人的歧視除了源自黑奴的歷史,也因為黑人的犯罪和貧窮現象,導致人們的刻板印象,在公共場合看到衣衫襤褸的黑人就聯想到貧窮,看到嘻皮打扮或面露凶光的,就害怕被搶劫;事實或許的確如此,但也有許多誤判的狀況。我和英國友人麥姬都花了很多時間思考,對於改善歧視卻有不同的意見,「歷史對他們不公平,美國曾經剝奪他們各種公民權,他們需要時間改變,透過教育就能夠扭轉形象!」麥姬說。「我同意,但不能一直拿歷史來當藉口,改變也可以即時!」我說。我們的對話投射出兩種相異的作法,究竟如何才能終止這些歧視呢?在消除歧視的同時,我們也應該自問,是要先去掉眼中的樑木,或是先去掉別人眼中的刺呢?&nbsp

孤單研究室,希望上傳中

&nbsp◎薄雪草 我嘆了口氣,轉頭看著電腦閃爍著的訊息,點開視窗,赫然一整排小許的留言,一條一條讀著,越讀越心驚&hellip&hellip &nbsp 「愛情折煞人」這句話,在小許身上,切切實實地直中紅心,折磨得他痛苦,日夜反覆煎熬,牛也似的大漢時不時就陷入愁緒,房門一關,就在門後獨自忍淚,幾個月來體重直往下落,叫人於心不忍。 我跟老公以及小許都是在海外的求學遊子,左肩背負著父母師長的期許,右肩背負著自己對未來的瞻望。在海外求學不是易事,初期教授同學都還能夠容忍你人生地不熟又言語不通,課堂討論作業上當地同學還多少會罩你一下,教授也會多少把給分門檻調低一些,讓外國學生挫折感不至於太重。而到了後期,這「外生紅利」已經沒了,於是我們咬緊牙關,接受教授的一視同仁,明明語言上還是不純熟,卻在內容上也硬是要追上其他同學以及教授期盼的水準。 小許是單身攻博,意思就是日夜都在研究室裡度過,早上一起來,胡亂自己弄一下早點,就進入研究室,電腦桌前坐定,打開檔案夾,開始分析整理文獻,到了晚上10點才回宿舍,然後驚覺,啊!今天沒買菜,冰箱裡沒東西吃了。算了,明天再處理,然後一個人伴著孤月熄燈、上床。 這機械式的寂寞持續到小許認識朝朝為止。 &nbsp *  *  * &nbsp 生平第一次,他意會自己的生命有了某種叫做「希望」的東西,希望見到一個女孩子,希望牽起她的手,希望她快樂過得好,希望她對自己笑一個,希望她有機會把家人介紹給他,希望&hellip&hellip希望&hellip&hellip生平第一次,小許對未來有希望,然後,朝朝回國了。那是一個遙遠的國度,一個對小許而言,手摸不著眼見不到的國度。希望多麼美好,多能夠振奮人心,能夠瞬間點亮一個人的眼睛,而卻又那麼短暫!從此小許陷入行屍走肉的生活。 小許不是基督徒,總是從我這裡斷斷續續地了解片段關於我的信仰這回事,而他的信仰他的依靠,卻全部都寄託在朝朝身上。 朝朝走後,他便開始寫信給她,然後等回信,日復一日,偶爾朝朝會回,很平淡地,不失禮貌地,感謝地說她很好,敘述著她的夢想生活,並祝福地球彼端的小許也過得好,這簡短扼要的問候訊息,就足以給小許很大的鼓舞了。只是這等待,少則兩禮拜,多則數月,而小許就在每日等待的煎熬中度過。堅強的時候,小許還能夠努力著自己的博士論文;脆弱的時候,除了用酒精麻醉自己,他什麼也不能做。 我曾想過要把神介紹給他,讓神也進入他的生命裡,讓神拉他一把,不能讓他再這麼折磨自己下去。可是執拗的人哪,自認為這輩子唯一的情感歸宿就是那女孩了,又怎麼肯放手?「追求愛情不成轉而信神」對他而言是種逃避,他不甘心;「自己追女孩追不到而要神助」這叫沒用,他不服氣。旁人只能看著他一日一日地憔悴、沮喪,在家鄉的朋友、在這裡的朋友,大家都束手無策。終於他承受不住地,爆發了。信寄出去了之後,又是一次不知何時才有盡頭的等待,每天回家經過空蕩蕩的郵筒,一次又一次的失望累積著,把他壓倒了。 身為他的朋友,我時常坐在電腦桌前看著他MSN傳來的訊息,胡言亂語著,自嘲自己的沒用,一輩子或許就該如此,哪天說不定就拿刀砍自己,憤恨自己的愛情,憤恨自己的人生,「死了算了。」MSN上傳來的訊息,一閃一閃地像救護車上的警示燈一樣,令人怵目驚心。 &nbsp *  *  * &nbsp 那天晚上我本來該跟老公出門赴約去的,只是臨時一通電話,接起來一個熟悉的聲音喚了聲:「小草&hellip&hellip」然後就啜泣起來。我嚇了一眺,打了手勢跟老公說我不去了,包包一丟轉身坐上沙發,好友在電話裡敘述著她的委屈。我陪她說了好一會電話,一直到她男友──那個始作俑者──氣喘吁吁地衝來她家,小倆口一下子就沒事了,這才收線。 我嘆了口氣,轉頭看著電腦閃爍著的訊息,拉開電腦桌椅子,點開視窗,赫然一整排小許的留言,一條一條讀著,越讀越心驚。我斟酌著該如何回訊。這一年多來所有可以算是鼓勵、激勵、激將、溫情勸說、親情攻勢:「你媽看到你這樣絕對會難過死了。」「所以我不會讓她知道。」「&hellip&hellip」好話歹話全說盡了,他也不為所動。而且,隱隱約約我害怕著,他現下在激動頭上,我的不回訊是種遺棄,我的回訊,一個不小心也可能是一種刺激,不知道會有什麼危險。我很害怕。 不期然腦海中閃過一句:「我又告訴你們,若是你們中間有兩個人在地上,同心合意的求什麼事,我在天上的父,必為他們成全。」(馬太福音18章19~20節)我閉上眼睛,禱告:「天父,幫我,用我的口說出?的話,用我的手鍵入可以感動他的字句,把他拉出來絕望的深淵,他雖然未曾見過?,但?還是可以救他的!」然後靜下心來,我於是向他提起「禱告」這回事,用盡量白話的非基督教語言告訴他,我不知道神要不要安排他們在一起,說不定跟他在一起朝朝不會快樂,但是我相信所有的人的生命都在神的手裡,差別只在於基督徒願意聽神說話,而非基督徒聽不見神說話,神或許為朝朝另有安排。 一段話打到這裡我越來越覺得,這不是鼓勵吧?這根本是讓人更絕望吧?可是我繼續讓心裡面的聲音自然地傾瀉而出:「可是神也不會遺棄你,不會忍心讓你那麼痛苦,總是在你真的要跌入黑洞之前,祂就會伸手把你抓住了。所以,你說需要朝朝的一個音訊,讓你振作,讓你重新勇敢起來。不是不可能的。你知道嗎?聖經上有說,若兩個人一同求一件事情,那神就會應許你。」「我真的需要朝朝的一個訊息。即使只是說信收到了,謝謝,這樣也好。」 一個尚未受洗的基督徒與一個從未聽過神的非基督徒,這樣算不算兩人同心?我在神的殿堂裡自己也還只是剛踏進一隻腳,還只是帶著崇慕敬畏與感激四處張望,所有的聖經經卷都只是算讀過,一章一節地慢慢查考,這樣的門外漢,我怎麼開狂妄的口說「我來為你禱告,神會聽你說話」? 著實猶豫了一下,還是繼續跟他說:「那我們隔著電腦螢幕一起禱告好了;你沒有禱告過,沒關係,就心裡想著『對著小草在天上的父親說話』,然後反覆地求祂幫你,把你拉出那個黑洞,給你繼續生存的力量,讓你接到朝朝的一個音訊,讓你可以活下去。如果,這是你生存的力量的話。」第一次,小許沒有拒絕,他沒有說「不用了,那是妳的神」,也沒有說「不用了,我相信一切都是在我的手裡」,也沒有說「不用了,如果真的有神,那祂的幽默感相當之差勁」,或「不用了,那種命運被別人拿捏在手裡的感覺好討厭。」他這次只是沉默,簡短地「嗯」了一聲,我也不知該解讀為敷衍我,或是讓步,承認了自己的脆弱,承認了自己需要幫助。到這裡我只好硬著頭皮下去,向來都還是別人帶領著我一同,以一種用字遣詞會讓「外人」覺得做作而陌生的「基督徒語言」禱告,或我自己對著在天上的父親絮絮叨叨;這樣為別人禱告,這可還是頭一遭。我連該怎麼起頭其實都很沒把握,可是心裡一個力量要我就這樣開口,要我就這樣說話,要我就這樣禱告。 於是我禱告:「雖然小許還不是神的兒女,可是他很痛苦,痛苦得讓人不忍心,求神醫治他的心,讓他平靜,讓他得到一個朝朝來的音訊,讓他有一個希望可以站起來,求神也在他面前點一盞燈,牽他的手往前走。神怎麼在我的生命裡行神蹟,讓我從失戀的谷底中重新振作走出來,求神也這樣幫他,讓他站起來,不要讓他失去信心。阿們。」 事實上,我在到後面的時候,已經莫名激動地淚流滿面,以致於我其實忘了最後那句「阿們」到底有沒有說。現在回想起來,若忘記了話,那是不是就像寫了一封信要給神,最後卻忘記寫上收件住址呢?習慣上,我在禱告後會選取一段經文來閱讀,求聖靈給我智慧,讓我理解。有時候是有系統的,一章一節地讀下去,跟著網上所能找到的解經資料,慢慢自己去研讀去探索,有時候是隨機的,像是有次忽然福至心靈想讀「關於夫妻」的所有章節。 這次,我在禱告中求神讓我找到一段可以祝福小許的話。然後我翻開了聖經,正好是詩篇58篇3~5節:「惡人一出母胎就與神疏遠,一離母腹便走錯路,說謊話。他們的毒氣好像蛇的毒氣;他們好像塞耳的聾虺,不聽行法術的聲音,雖用極靈的咒語也是不聽。」這段經文我自己也還沒有細心讀過,要我解釋我解釋不出來,把他白話一點地翻譯了,卻有翻等於沒翻,所幸他應該還是有自己去查網路上別人的解釋,於是他回了我一句:「&hellip&hellip我認真地在反省自己過去所有的過錯。」 那天晚上我慶幸著老公遇到他舊識,所以傳了簡訊來,說兩個人要相約去別處小酌,讓我有空間、有時間,不受打擾地與小許慢慢地聊著聖經裡關於「禱告」的段落,以及關於「應許」「神的安排」等這許多。我總算有機會把我逐漸願意順服神,喜悅我為神所用的心路歷程寫給他看。而且這次,我知道他真的有看進心裡,而不是抗拒著的,他的心柔軟了起來。 &nbsp *  *  * &nbsp 幾天過後,打開電腦,又跳了一個視窗出來:「謝謝妳,那晚的禱告過後,奇蹟似地,平靜了許多。兩三天過去了,我居然也沒有再那樣沮喪過。真的感覺像是重新有了力氣似地,想念還是有的,只是,不再那麼絕望了。」謝我什麼呢?我激動地心想,是神,真的伸出了手,醫治了你的心啊!