文化藝術

文化藝術

鄭葦舟牧師(老父號名事得chi??)

&nbsp◎蕭福道 湖邊蘆竹編藍成舟 序大號名chi&acirc?獻身因由 絕症纏絆信來持守 有所交託m?知啥叫憂愁 舊年(2010)到t?彰化參加總會議長盃乒乓比賽,感覺咱鄭葦舟牧師無論精神、球技l&oacuteng比前khah好,採訪過程h??我驚一ti&ocirc,竟然t?伊&ecirc身軀頂t&agravei 2個癌症&ecirc症頭──膀胱kap胃。當發現了後,牧師娘當然緊張、煩惱,鄭牧師安慰鼓勵:「咱用信心贏過,上帝會用上好&ecirc h??咱。」阿們!聖神第10粒果子──交託。 「嘴講khah快,t&uacute著才實在; 窒礙好膽做你來,全然交託無ko&agrave-ng?i。 Khi?-ch?i t?信,苦難chi&acirc?變相祝福; 安然當頭對面,承接超越喜樂。」 俗語有講:「福無雙至,禍不單行。」2002年,鄭牧師因為血尿chiah發覺初期膀胱癌,ta?k禮拜接受治療(頭尾半冬)。2003年,發現2蕊目睭白內障,換人工水晶球,伊見證講:「原底老花、近視、亂視、遠視&ecirc毛病,掛三合一&ecirc目鏡,結果手術了後目鏡l&oacuteng提掉,顛倒倒t?g去少年&ecirc時ch?n &ecirc視力,感謝主。」2005年,有一工感覺ek chhiah酸,檢查結果是胃癌,手術切除2/3(大腸頭、幽門l&oacuteng切掉,胃直接接對腸仔),住院半個月,前後療養半冬,體重減8公斤,伊顛倒感覺精神上加足好勢。為tio?h增加抵抗力,鄭牧師koh khah注重運動,ta?k工泅水,三不五時騎鐵馬、拍乒乓。講到chia,欲苦勸為牧會無閒chh?-chh? &ecirc牧者同工,服事&ecirc工無推辭是咱&ecirc使命,不過基本條件是tio?h有勇壯&ecirc「重重價錢買來聖神&ecirc殿」&ecirc身軀啊!(哥林多前書6章19~20節) 做葦舟牧師&ecirc老父,鄭君芳牧師感覺大囝應該獻h??上帝,老父為囝號名「葦舟」是因為摩西&ecirc故事,摩西&ecirc老母用蘆竹編做籃仔h??摩西倒t?內底,路尾保全伊&ecirc生命入去到埃及王宮,表示chit個囡仔?-t&agraveng成做為主做工&ecirc工具。牧會&ecirc待遇m?是k&agravei好,總是猶原栽培葦舟順利讀到大學,畢業了後派駐基隆&ecirc學校擔任老師&ecirc職務,葦舟t?教會m?盡心服事,身軀邊多多人感覺chit個青年真適合行獻身&ecirc路。 T&uacute tn?g基隆教會張文德長老t?「讀經會」服事,感覺家己一個人做b?去,需要一個幹事協助推展事工,就向葦舟&ecirc老父提起:「T?學校教冊多多人?-t&agraveng,總是chit個囡仔自細漢我看大漢,感覺伊上適合chit個服事。」為tio?h按呢,葦舟結束2冬教學&ecirc生活,就開始全時間t?「讀經會」&ecirc服事,南北二路、西岸後山全國行透透,跨越長老會以及其他教派。除了鼓舞人讀聖經,也著khi?講臺。服事年半久,t?這過程愈感覺家己對聖經&ecirc知bat有不足,就進一步到t?神學院接受造就。 &nbsp 1974年,畢業受派新竹西大路佈道所(chit-m&aacute改做啟信教會)。牧師娘t?北大事務所服事(設t?台北總會事務所),囡仔tio?h寄人chho?,平常時一家口仔分散t? 3個所在。所以吳永華牧師就介紹伊去台北中央教會。中央教會khi? t?北一女附近,外交部後壁面&ecirc機關用地,會友無to&agrave hia,所以探訪必須要走到t?北投、三重埔、淡水、新莊、天母;牧會&ecirc心適、刺激就是t? chia。因為教會&ecirc所在劃做中央圖書館,後來就so&aacute到t?羅斯福路一棟大樓,全台北上高&ecirc禮拜堂(11樓)。 1980年到t?新竹教會,重新起禮拜堂,也協助泰雅爾中會桃山教會,提供in禮拜下晡或者是暗時&ecirc聚會場所。後來桃山教會家己t?科學園區起禮拜堂。13冬後,因為有建堂&ecirc經驗,受桃園教會邀請協助建堂kap牧會6冬久。當時總會有通過牧會25冬?-t&agraveng退休,鄭牧師心有按算,總是才55歲n?-ti??,厝裡&ecirc人無真贊成,就折衷去一間khah細間&ecirc教會,應該i&aacuteu ?-t&agraveng koh服事10冬,路尾選擇墩仔腳(2000年),一直到ta?。鄭牧師自畢業除4冬半t?北中中央教會,30外冬t?竹中牧會。&nbsp 鄭牧師家族獻身&ecirc有外公汪培英牧師、老父鄭君芳牧師、叔公鄭蒼國牧師、姊夫穆榮章牧師、小弟鄭青萍牧師(竹中後龍)。牧師娘陳桂卿t?基隆出世大漢,學生時代(初三)來教會讀冊、信主,頭一代基督徒。&nbsp

教會白話字 真好記

◎蘇晏德 &nbsp教會母語愛重視,  K&agraveu-ho? b&oacute-g&iacute &agravei ti?ng-s? 會友來學白話字,  Ho?-i&uacute l&acirci o?h Pe?h-o?-j? 白話字母滿街市,  Pe?h-o?-j?-b&oacute mo&aacute ke-chh? 話語書寫真便利,  O?-g&iacute su-si&aacute chin pi?n-l? 字母只有十七字,  J?-b&oacute ch&iacute-? cha?p-chhit j? 真心寫出台灣味,  Chin-sim si&aacute-chhut T&acirci-o&acircn-b? 好學好記好準備,  H&oacute-o?h h&oacute-k&igrave h&oacute ch&uacuten-p? 記事方便有意義。  K&igrave-s? hong-pi?n ? &igrave-g? &nbsp

破鍋子的新生

&nbsp◎彼娜得‧斐寧 表弟媳將借去蒸饅頭的鍋子送還給我,答謝轉身就離去。第二天一大早,我才發現鍋子不但沒有洗、鍋底起泡泡,而且當我在洗鍋子時,竟又發現鍋底多了3條裂痕。我怒氣沖天,直呼太誇張、太離譜,表弟媳未免也太粗心大意了。停止了洗滌的動作,我呆坐在椅子上很久,心想──這鍋子大概不能用了,只好把它丟了,送回收場當廢鐵,說不定還能賣幾塊錢。 感謝主!這時心靈深處萌生一種感動,「把它畫了吧!」念頭一轉,我告訴自己,「對呀!它是個很棒的畫框!」我開始構思、著手改造原本該被當作廢鐵的鍋子。作品完成後,自己也訝異的看到作品呈現出的結果,太美了! 完成了作品,我興奮地將照片上傳Facebook,看到作品的人都十分驚艷,甚至有人詢問我是否願意割愛。創意使這破鍋子價值提升了,若真的把它丟到回收場當廢鐵,它的價值不過值幾塊錢而已。從破鍋子打底、構圖、上色,到完成作品,創作過程中我得到很大的啟示。有時候我們厭惡缺陷、只想將缺陷丟棄、離我們遠遠的;然而,只要思想轉個彎,在缺陷、破裂之處用心構思,即使壞了的地方無法恢復到原本的樣子,但卻有可能轉化成更美更有價值的光景。 這幾年全球發生許多災難,摧毀大地、山林、海洋,使人恐懼不安、對未來徬徨無助;大地好像那破鍋子,出現了許多裂痕。我們要如何面對一切呢?從破鍋子得到新生的啟示,我覺得要抱持不放棄的希望,更重要的是人與人之間重新建立親密關係,在信仰中拾起信心與愛、發揮自己恩賜才華,補滿這世代的殘缺。 願我們像作畫的素材一樣,以上帝所賜給每個人不同的生命色彩,使大地重回過去美麗、有生命力的樣式,像那鍋子一樣以嶄新的樣貌,呈現在世人眼前。

斷裂的美感、信心的重建

◎ 戴威利 百合花,作為復活的象徵之一,花朵的純白聖潔感帶給人們滌淨心靈、尋覓重生與希望之寄託。我以各種不同媒材藝術創作,無論速寫、素描、水彩、油畫以至於馬賽克鑲嵌,台灣野百合純白的身影,始終在畫面中不斷地出現&amphellip&amphellip,卻也隱含了內心對於人生重整行囊的渴盼;野百合的花姿綻放與其生長過程,乃至逐漸凋零落入土裡,卻又再度重生,總引起我諸多對於生命歷程的想像。 數年前,不知何時,在我工作室門口的泥土中、雜草裡突然冒出綠色枝葉。起初,並不知道那就是百合花的枝葉,也沒特別留意,只是綠色嫩葉日日逐漸往上延展,終於長大到不得不正視這件事,每天會去特別留意,並且澆水照料,方才驚覺,百合枝葉不知何時竟然在這兒落土生根成長了。起初只是一株,後來卻越來越多,毫無徵兆的,在沒料到的時候,突然就由土裡掙扎冒出來了!終於在期待中含苞待放逐漸開花了──那一年的百合花開,正是在春天復活節之前。 於是,我據以描繪並多方創作成各種形式表現的百合花馬賽克作品。關於馬賽克鑲嵌藝術的哲學思考,它其實類如我們破碎的人生重新拼圖;馬賽克作品不同於繪畫的美感呈現,馬賽克鑲嵌藝術具有獨特的「斷裂的美感」,經由各種不同破裂的嵌片,重新組合成一幅有完整構思的獨具風格作品,雖是碎片組合,然而由碎片中重建的畫面卻又是如此完整絢麗,也正是懷抱著信心,由斷裂中重建嶄新美感的創作體驗心得。 每個人有著不同遭遇的生命歷程故事,在諸多挫折與破滅中,試圖掙扎重建出屬於自己的人生藍圖;野百合重生的生命力,或許可以提供我們心靈尋覓重生、人生重整行囊的啟發。 主耶穌在死亡的破滅中,穿越黑暗,迎向光明的復活,更是使我們重建信心的復活啟示。 &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp ▲《花姿》系列畫作之一 &nbsp&nbsp &nbsp40x50cm/2009 &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp ▲《百合》系列畫作之排灣族 &nbsp&nbsp &nbsp40x50cm/2010 &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp ▲《野百合三重奏》之一/公共藝術,設置於屏東地方法院檢察署柱面、地板 &nbsp&nbsp &nbsp50x60cm/2009 &nbsp &nbsp

盲人

◎作伙行 &nbsp他在車水馬龍的路上,見證鬧區景象中人心的疏離、憐憫的缺乏&hellip&hellip 我快步的走,一心只想愈早搭上火車就能愈早回到家中。 饒舌的音樂在擁擠的人群裡到處流竄,搖滾的曲子填塞在每一個時髦、流行、怪異和酷炫的縫隙中,這是都市裡鬧區街景的一角。我的步伐很急,但眼角餘光就像吸塵器一樣,把周遭的事物一件件地吸進來。那是陳列在展示架上的華麗商品正甩著其獨特的魔力鐵鍊,伺機而動拋向來往人們的頸項,路邊攤的貨色也不遑多讓,為要拴住人的腳步而使出渾身解數與其爭奇鬥豔。盲目逛街的人們,眼睛雪亮地注視身旁每一件令人著迷的物品。 &nbsp好像沒人看見他 週日下午結束教會實習工作後,我總要經過這看似繁華熱鬧的桃園市區街道,然後才能走到火車站搭車回家。正想加速腳步通過這個與我「格格不入」的地帶時,一連串的畫面卻映入了我的視線。 一個盲人持著手杖,從人行道上一路敲打著地面前進,時而碰到攤販的攤位,時而撞上地面上突起的電箱,時而被商家所堆積的商品阻撓前進。他勉強的向前行走,好不容易經過障礙重重的人行道後,下到馬路時卻被停放在路邊成排的車輛給擋住去路。他身邊停放的那輛汽車正巧與人行道靠的非常緊,汽車與人行道之間狹窄的通路,加上柏油路與人行道的落差高度,讓他的腳在前進時顯得很彆扭。我心想,他總不能一隻腳走在馬路上,另一隻腳走在人行道上,兩隻腳一高一低地走路吧!他幾乎是側著身體橫著走過去,當他手碰到照後鏡時,讓他差點卡在這個看起來「不是障礙的障礙」的地方,他側著身子、縮著肚子辛苦的走過去。在這樣的空間裡,他連要避開小小的照後鏡都是如此的困難。 走出路旁停放的車輛,他意識到自己終於走到了路口,在這車水馬龍的十字路口上,他想要過馬路去。他似乎猶豫地等了一會,一輛計程車要在路邊停車而差一點撞上了他。前方的紅綠燈看見了他,緊張的不規則地亂閃起來向人急呼求助,卻無人看見、無人聽見。我從來往的人群夾縫中看見他正要跨越馬路,但我的目的不是這個失明的人,我愈走愈快,相形之下他就愈走愈吃力、愈走愈無助。我繼續快步的走,此時他已落在我的身後,離我約有6、7步路之遠。路口的轉角,約莫10幾公尺處駛來一輛巴士,我回頭看了他一眼,他的腳步又往前挪了一些,巴士的司機似乎沒看見他或是以為他會後退一些,就在轉彎處公車向他逼近了。 盲人身旁有一些人,有打扮入時、踩著亮眼長靴的少女,有正將紅豆餅送入女友口中的男孩,有嘻哈打鬧的年輕人,還有許多等著過馬路的逛街客。我的腳步想往車站的方向再快步走去,但我很掙扎,掙扎的是若我能快一點安然的回家,那這個看不見的人呢?我掙扎的是有許多人離他更近,比我更有機會更快地幫助他脫離危險,但這畢竟只是我的以為而已。盲人、我、人群和鬧區的景象,好一幅都市裡的人生百態,好似有股寒流氣流將這一幕全都凍結起來。 終究度不過良心的煎熬,猛然將身一轉,我衝到盲人的身後將他拉了回來,接著公車馬上駛過剛剛他站的位置,我這才挽著他的手臂走到對街。除了一聲「謝謝」外,他說他還要走過前面的街道,走到下一個路口去搭公車。轉身走向火車站的路上時,這下我的腳步放慢了。我的心情沒有愉悅,反而對自己懊惱,為什麼這麼一點點「既平凡又正常」的動作卻要讓我思考,煎熬那麼久才行動。 人心疏離,誰能學像耶穌 耶穌在許多人群聚集的地方,以立即的行動潔淨長大痳瘋的、治癒癱瘓的、癲癇的、患血漏的、盲人和不勝枚舉的各樣病人。一生服務貧苦印度人的德蕾莎修女,她的格言「不要等待領導,要自己先做,一個一個的做。」她學習基督身體力行,用行動教導基督徒什麼是福音的生活。 人與人的距離愈來愈近,心與心的距離卻是愈來愈遠,遠到讓人看不見周遭瘸腿的、貧窮的、正在眼前要過馬路的盲人,看不見需要幫助的人們。我再次回頭看著這純粹享樂的消費主義完全攻占鬧區中的每一處街道、騎樓、巷弄,不懂為什麼這裡的人樂於掏出錢來,卻很難掏出一點憐憫的行動?看著遠處沒入人群中的他,不知下一個路口,有沒有人會幫助一個正要過馬路的盲人。 &nbsp

禮物中的祝福

&nbsp◎簡銘興 依稀記得幾年前租了某家黑心公司的巴士,派了一位超齡的司機與超齡的巴士來載我們,當天晚上在宜蘭縣演藝廳演完後,隔天下午在高雄要舉辦一場兒童戲劇佈道會,必須連夜驅車南下,從北宜公路開回台北,再從台北的交流道上高路公路南下。當司機在開北宜公路時,就感覺他似乎精神不濟,但是團員們因為一整天的忙碌與演出,早就都累癱了,可是當團長的我就是整個心裡發毛,一種很不平安的感覺讓我無法很安心的休息。 開了3、4個鐘頭好不容易離開了彎彎曲曲的北宜山路,看到司機已經開始呈現昏眩狀,整台車在往南下的高速公路上搖搖晃晃,偶爾蛇行、還時常「龜速」在內車道上,或是整台車偏向外車道。團員們受到驚嚇而不敢再睡,紛紛掏出所有能提神醒腦的物品,舉凡擦的、塗的、抹的,不一會兒工夫全塞到司機駕駛座去了,更輪派團員去跟司機聊天,還主動的詢問司機先生要不要休息,但是看到司機先生倔將的想硬撐,團員只好裝尿急,強迫司機停車休息。驚險萬分的經歷使每一位團員格外刻骨銘心,但是那天演出結束時,當我們在舞台上謝幕,面對1300位觀眾,團員們幾乎都紅了眼眶,因為湧上舞台希望認識主的,竟然有數百位孩子。 就在去年同樣一趟南下服事的旅程中,與多年前發生的狀況幾乎是如出一轍,前一天晚上我們還在台北舉行大型公演,隔天下午就要出現在高雄演出,結果又一家黑心車行派來一名超齡司機,原本從台北出發上路只需5~6小時就可到,結果花了近9小時。我們被嚇到膽汁都快要逆流了,除了差點出車禍之外,就連邀請單位都深怕活動會開天窗而嚇出一身汗來。當我們到場時,距離活動開始只剩不到半小時,全團所有人立刻快速著裝、化妝與演出,雖然大家都是餓著肚子與驚魂未定,但是演員們仍然是賣力的在舞台上搞笑、嬉鬧、載歌載舞。 當我們回到劇團卸下行李時已經是三更半夜,對於一整天行程中所發生的不愉快之事,大家都絕口不提,我們只禱告、感謝,選擇只看見台下那些因戲著迷的孩子們的笑臉,以及上帝所賜給我們的格外平安,這就足夠了。 「你們應該一無掛慮;要在禱告中把你們所需要的告訴上帝,用感謝的心祈求。上帝所賜那超越人所能理解的平安,會藉著基督耶穌,保守你們的心懷意念。」(腓立比書4章6~7節)人生裡有許多的意外與突發,看似大患難的背後或許隱藏著一份珍貴的禮物,在上帝的法則中,在祂所賜的禮物中還蘊藏著美麗的祝福。成為一名相信耶穌的人,就是開始擁有上帝禮物的時候,當我們與別人分享這份禮物的時候,每次的分享就能得到意外的平安與祝福。

地牛翻身了後

&nbsp◎陳興餘 &nbsp 這個春天日頭花tng leh發蘡(&iacute?) 無張無持地牛pha過來翻過去 瘋狗湧捲(k&aacute)湧疊(tha?h)湧 用l&acirc-l&iacute(穿山甲)s&agrave蟻&ecirc姿勢m&agrave過來 萬千蚼蟻進無步退無路 田庄 城市 一目睨失去記持 Kan-ta chhun失去所愛&ecirc蚼蟻 T?糞圾場走揣(ch&aacuteu-chho?) 無哀爸叫母&ecirc吼聲 只是恬靜&amphellip&amphellip走揣 流 無聲&ecirc目屎 &nbsp

分享豐盛生命

&nbsp◎陳勝政 &nbsp L&iacuten ta?k人&ecirc重擔tio?h相仝擔; 用&aacuten-ni來盡基督&ecirc法。 ──加拉太書6章2節 &nbsp 啟:基督徒受召作世間光燈 應:Ti&agravem t?烏暗社會顯光明 啟:因為信主耶穌生命豐盛 應:以公義kia?h十字架作光榮 啟:擒住(kh&icirc?-ti&acircu)上帝恩典上界好 應:對腹內chh&egraveng出活水江河 啟:污穢lah-sap洗清到無 應:心內滿滿喜樂、謳咾 啟:基督福音欲報揚 應:Kan-ta喊哈利路亞無路用 啟:用疼心關懷咱&ecirc同胞家鄉 應:將上帝慈悲恩典kap人分享 啟:咱&ecirc鄉土有苦難 應:對岸恐嚇飛彈對準咱 啟:百姓驚惶、煩惱又怨歎 應:懇求上帝賜阮平安 啟:社會混亂黑道政客操縱 應:是非不明心靈受創傷 啟:十字架疼&ecirc氣力h??咱堅強 應:主醫治,打chi?h &ecirc手骨顛倒勇 齊聲:來信主,伊h??打chi?h &ecirc手骨愈堅強 &nbsp

享受復活?能力

◎ 許隼夫 主復活h??人突破大禁忌 對古早到現代,世間人l&oacuteng驚死,所以有真濟追求「長生不老藥」&ecirc神話流傳落來。雖然耶穌死有復活,但是一般人l&oacuteng看做是奇事,m?信耶穌復活,甚至lih這作迷信,是無科學&ecirc代誌。總是,換一個角度來看,生kap死並m?是人會喘氣,ah是b?喘氣&ecirc代誌。有&ecirc人活了無意義,生活親像「行屍走肉」,n&aacute像死去一樣。 聖經記載,耶穌基督受釘t?十字架頂死了,第3日對死人中復活,這是一個千真萬確&ecirc代誌。伊留落一個空墓kap包布,伊k&uacutei-n?-p&aacutei顯現h??信徒kap學生看,koh kap in講話。這個好消息,已經變做基督教信仰上重要&ecirc福音。全世界有真濟人因為信耶穌做救主,改變in &ecirc人生;使徒保羅用家己&ecirc信心來做見證,講:「基督若b? bat復活,就阮所傳&ecirc是空空,恁&ecirc信也是空空&amphellip&amphellip。基督若b? bat復活,就恁&ecirc信無chh&aacutei-kang,恁i&aacuteu-k&uacute t?恁&ecirc罪中。」 耶穌基督有復活,伊實實在在有復活!學生親目看見耶穌復活&ecirc身軀,kap伊講話,也做伙食飯,in就對悲傷失望轉變做喜樂,也出力去傳復活&ecirc福音,h??咱明白主復活改變人&ecirc能力有jo?大。 這款改變&ecirc力量親像1815年倫敦人民&ecirc見證。彼工,旗號兵到溫徹斯特主教堂(Winchester Cathedral)&ecirc頂樓,接收停t?遠遠&ecirc戰艦拍來&ecirc信號。當伊1字1字收著:「W-I-L-L-I-N-G-T-O-ND-E-F-E-A-T-E-D&amphellip&amphellip」(威靈頓受擊敗)&ecirc時,大霧漸漸罩來,傳信被迫停止。倫敦人民知影「威靈頓將軍受擊敗」&ecirc消息,l&oacuteng真失望傷心。隔轉工早起,信號兵才koh收到傳無了&ecirc信號,原來信號意思是:「W-I-L-L-I-N-G-T-O-ND-E-F-E-A-T-E-DE-N-E-M-Y!」(威靈頓擊敗敵人了!)這時,倫敦全城&ecirc人民大聲歡呼:「咱勝利啊!英國戰贏啊!」In &ecirc 憂傷隨時變做歡喜。這t&uacute-t&uacute是主耶穌對死復活帶h??信徒喜樂&ecirc心情。 基督復活&ecirc好消息,是上帝通過這個奇妙&ecirc事件賞賜能力h??世間人。H??凡n?信伊&ecirc人,也會得著這個復活&ecirc生命kap大能力。咱也因為信心來得tio?h生活&ecirc大能力。這個大能力會贏過一切消極、失望、絕望、憂傷、痛苦、驚惶、恐怖、懷疑、不安&ecirc心理,甚至黑暗、邪惡、不義&ecirc權勢,h??信伊&ecirc人,人生態度180度大改變,變成充滿積極、向上、希望、忍耐、安慰、平安、喜樂。 所以,復活&ecirc道理不但是「人因信得永生」,也t?今生會得著復活&ecirc能力,過得勝&ecirc生活。基督教徒相信,人會享受永遠&ecirc生命,這個永遠&ecirc生命並m?是愛等死後chiah享受,是信主以後隨時就會當享受&ecirc新生命。 主復活h??人突破大禁忌 我會來信耶穌,就是受這個改變生命kap生活&ecirc福音所吸引。孔子講過:「未知生,焉知死」;保羅講:「所以人若ti&agravem t?基督,就是做新創造&ecirc人,舊&ecirc代誌已經過去,一切l&oacuteng變成新&ecirc。」雅各也講:「信心kap行為愛相輔並行,信心是藉著行為來達到完全&ecirc&amphellip&amphellip有信心無行為是死&ecirc。」我欣賞基督教是一個現世koh實際&ecirc信仰。我一生享受這個復活福音&ecirc能力,也認真分享傳播這個大能力&ecirc福音。下面是我個人有關復活&ecirc生活經驗kap見證: 我讀神學&ecirc時,有一段時間因為看tio?h周圍&ecirc基督徒自私、自利、不公、不義,非常失望。又想tio?h我背祖背宗,無顧全家族&ecirc強力反對來信耶穌,結果看tio?h基督徒也無比佛教徒khah好,一時想beh退學,又m?敢t?g去見父母kap親人,心內非常失望痛苦。好佳哉,有得tio?h黃彰輝牧師&ecirc開導,伊指出:耶穌也是活t?一個真惡劣&ecirc社會,伊本身有贏過hiah-&ecirc艱難。耶穌做咱上好&ecirc模範,伊復活&ecirc福音會改變信伊&ecirc人,也會改變全世界。咱受神學教育就是beh培養傳播這種改變人&ecirc福音。黃牧師幫助我明白這個改變&ecirc福音,我有得著安慰kap鼓勵。改變我&ecirc想法kap態度,留落來繼續求學。 &nbsp 另外,我是在鬼仔月(農曆7月)結婚,這是台灣人&ecirc大禁忌,總是我kap太太相信復活&ecirc主,阮無koh相信,m?無teh驚這款迷信&ecirc事。厝邊頭尾為著這議論紛紛,真濟批評kap指責。阮去向阮&ecirc父母說明,h?? in理解。K? in講:聖經有記載,上帝創造&ecirc日子,每一日l&oacuteng是好日。農曆7月結婚除了「sio?k koh有kio?k」以外,逐項m? l&oacuteng真便宜,也破除迷信。阮結婚已經beh 45冬,逐日經驗著家庭婚姻美滿kap上帝賜福滿滿。 當牧師娘懷孕待產&ecirc時,t&uacute好阮愛搬厝,koh阮租&ecirc厝是一間「畚箕厝」。一般人有khi&agraven-s?g(迷信),認為住這款厝&ecirc人會li&aacuteu錢,親像畚箕po&agrave-po&agrave出去,無人愛住。阮搬入去就開始佈置,隔壁&ecirc老阿婆過來k?我講,太太懷孕&ecirc時釘鐵釘仔無吉利,會釘著胎兒&ecirc身體,可能造成殘障。嬰仔出世,阮對病院抱轉來&ecirc時,隔壁阿婆第一個來看。伊真tio?h驚,也真歡喜講:「好心好幸leh,許先生,嬰兒佳哉無&aacuten-cho&aacute?。」我k?伊應講:「O?-bah-s&aacuteng,阮信耶穌,無迷信,m?無khi&agraven-s?g。多謝您&ecirc關心。」這項事不但改變阮&ecirc人生觀念kap做代誌&ecirc方法,也變做阮分享福音真有力&ecirc故事。 咱相信,復活&ecirc信心就是相信耶穌贏過一切黑暗、邪惡&ecirc魔力。主欲賞賜你kap我有這款復活得勝&ecirc能力,來活出新&ecirc生命kap希望!這是咱信心最大&ecirc保證。相信復活&ecirc信心h??咱重新得tio?h氣力,也h??咱改變:黑暗變成光明;失望變成希望;怨恨變成仁慈;軟弱變成剛強;憂傷變成歡喜;懷疑變成信心;受苦變成忍耐;怨嘆變成感恩;邪惡變成良善;不義變成公義&amphellip&amphellip咱若活t?復活得勝&ecirc能力中,咱&ecirc一生自然就會充滿信心、積極、向上、向善、向美&amphellip&amphellip,也充滿喜樂kap平安。 &nbsp

巨變倖存者的哀慟

&nbsp◎許真 3月在日本發生的芮氏規模9.0地震及隨後帶來的海嘯,震驚了全世界。雖然從電視媒體上看見日本人井然有序、積極要恢復正常生活,但他們仍可能在巨變中面臨心靈上的哀慟。當巨變帶來哀慟時,我們要如何面對? 與哀傷的人一同哀傷並不容易,許多滿有愛心的弟兄姊妹扮演了約伯朋友的角色而不自知。而巨變倖存者在身心深受重創的同時,得面對家產與親人俱失的事實,其心中的情緒與傷痛比一般失去至親的哀傷更為複雜,如何因應是一門學問。&nbsp Parkes在1970年提出了哀傷失去四部曲:震驚與麻木、思念與尋找、混亂與絕望,以及整頓與重組。Worden更進一步指出每個階段的獨特任務:接受失去的事實、感到痛苦、適應沒有那個人或物的生活,以及最後在感情上把過去失去的挪開,並繼續你的人生。每個時期的長短不一,因人而異;然而,巨變引發的哀傷旅程一旦展開,沒有例外,也沒有捷徑。未能走完整個過程的人,就像一隻受傷未癒的老鷹,任憑過往累積了再好的學經歷都無法展翅高飛。 &nbsp&nbsp &nbsp 學習與心中的空缺共處 重大創傷會引發受創者的深刻反應,心理的、情緒的、精神的、靈性的反應不一而足。這些反應不好受到讓好些人以為自己生病了,但請了解這些變化是正常的。「為什麼?」是倖存者最常問的問題。基督徒幾乎都會質問上帝:「?在哪裡?」我通常會回答:「我也不知道為什麼會發生這樣的事情。」上帝沒有回答約伯為什麼,我們不必幫上帝回答。&nbsp 人們會揣想各種可能的景況,事情是否就不一樣了。這類的思潮很容易將自己推入自責與悔恨中,而讓狀況更趨困難。我們得幫活著的人看到為何自己能倖存,進而把傷痛轉化為力量,以實踐夢想來展延離世者的生命意義,往往就在這時自己也走出了悲痛。&nbsp 巨變剛發生後各方關切詢問不斷,建議你寫下遭遇過程中的心情轉折再以電子郵件寄出,你不必反覆訴說你的遭遇,因為重述就像電視反覆播出的畫面,會將你帶回事發現場,造成心靈再一次撞擊。籌備喪禮、重建生活的忙碌會延遲傷痛,而在此之後就如Martha Huckman在所著《Healing After Loss》所說的,時間真的變了,未來比平常看來更模糊不清,就像一個空洞的空間。對親人的種種印象好似粒粒串珠,串起失親這條項鍊。至親過世後,我們生命的一部分也跟著死了,那部分的我們曾享有親情,期待未來一同生活並與至親共享許多回憶。透過擁有盼望和失去盼望,我們認識了「盼望」為何。我們必須學習與心中、白天和夜晚裡的空缺共處。 在思念與尋找的階段,你的課題是感受痛苦。此時許多的人、事、物都會勾起你傷痛的回憶。有時哀傷就像海嘯,在你沒有預期的時候突然漫天蓋地的襲來,你完全招架不住,而就在你痛苦的幾乎滅頂時,它退去了,你發現你還活著。 &nbsp&nbsp &nbsp 好好哀悼沒有不對 未充分哀傷的人無法展開新的旅程,因此請記得,在你哀悼的過程中,下面的行為沒有不對。 *沉默不語沒有不對。 *哭泣也沒有不對,何時何地都無所謂。 *以你覺得合適的方式宣洩哀悼之情沒有不對。 *你想盡情談論逝去的親人沒有不對,不需拘泥場合,愛提起那人幾次,就提他/她幾次。 *與他人協調,請假暫別例常行程和應辦事項,沒有不對。這樣你才能充分哀悼,走出傷痛。 *按照自己的步調和做法哀悼至親,不受制於他人的「進度」和期待,沒有不對。 *聲明目前正在哀悼過程中,對你的人生很重要,一點也沒有不對,因為喪親也衝擊了一些人的生命,哀悼過程對他們來說也很重要。 有時巨變會導致部分的組織或肢體嚴重受損,而必須手術切除,初期沒有了組織或肢體的地方仍會有劇痛感,那是正常的,請不要以為自己有幻覺或精神異常。你可以擁抱自己,跟身體說,讓它們受這樣的苦,你也很難過,謝謝它們過去一直默默的全力支持你,你很感激,你非常的愛它們,你將會盡最大的力量照顧它們保護它們,未來請他們與你一起努力。接納自己失去的狀態有助於身體的療癒。另一方面,若是你周圍有人在這樣的景況中,請了解他的劇痛是真的,如果你不知道如何安慰他,那就靜靜的抱著他,與他一起哀哭吧! 在混亂與絕望中,你會漸漸適應沒有那個人或物的生活。雖然這過程就像我們在兩個極端來回擺盪,昨天的你情緒平穩,但今天,赤裸裸又脆弱的感覺卻倏地襲來,你不禁以為自己精神失常,有時覺得自己的情感不堪一擊,有時又感覺不到任何嘻笑嗔怨。 &nbsp&nbsp 為當下與未來人生作決定 走過混亂與絕望,進入最後的整頓與重組,我們必須重新學習在失去親人後,我們要做怎樣的人,日子要怎麼過下去。我們得重新認識自己,因為失去至親也代表自己生命的一部分凋零了,需要重新學習與別人建立關係,甚至與上帝建立關係,就如約伯,約伯在頓失親人、牲畜等,慘遭打擊之際,大喊:「我從前風聞有?,現在親眼看見?。」如今我們重新認識也重整每一天的生活,不是希望回復正常,而是創造新的生活常軌,再度展開有目標、有意義和盼望的人生,我們要為當下和未來的人生作決定,才不致淪為過去的俘虜,或在未來人生中,失去明確方向。 某一天,你會突然察覺以往的驚恐、失落,以及憂傷哀痛的種種情緒已不在,取而代之的是篤定、平安與寧靜中的盼望,這代表你已走完全程,為自己驕傲的鼓鼓掌吧,因為你真的很棒。期待看到你展翅高飛,我的朋友。 (本文作者為舉手網絡執行總裁/危機、哀慟與重創顧問) &nbsp