專題

傳福永續經營∞牧者終生關顧

修訂行政法第116條第四款及牧師、傳道師在職暨退休福利條例第13條乙案,業經第61屆總會年會決議為「特殊議案」。此案攸關本宗牧者服務年資調整及牧者夫婦福利制度之改革,以使牧者退休制度更合時宜及宣教需求,並讓本宗牧者福利制度能夠永續經營,確保牧者夫婦得享終生關顧。

聖經填空充滿我 聽說讀寫一次到位

2017年起配合新眼光讀經進度,台灣教會公報社每季推出一本《充滿我》聖經填空本,日前已出版第一冊,第二冊即將出版,本新聞專題除介紹選用現代中文譯本修訂版聖經的意義,並訪問使用教會的心得建議供大家參考。

【特別企劃】獻上生命,榮耀上帝──受難週靈修默想

在受難週,讓我們重新回顧耶穌當年進入耶路撒冷,被賣、被捕、被釘、復活等故事。藉著默想和祈禱,使禁錮的心靈得以釋放;受盡煎熬的內心得安慰,回顧耶穌所經歷的苦難,讓我們重新得著生命的力量。

長照2.0 教會如何全人關顧

本專題列舉彰化基督教醫院的切膚之愛老人關懷、台北徐春芳紀念教會「天使之家松年日光站」等事工,並整合教會樂齡關懷事工與「長照2.0」政府資源的可行性,盼透過深入淺出之介紹,成為眾教會規劃與落實宣教的參考。

【特別企劃】還我呼吸權──我要藍天、霧霾退散

民眾常聽到空污氣象預報說,因大氣擴散條件不佳,造成中南部污染物質不易散去。不過究竟污染從何而來?是境外移入的霧霾或本地自產的污染呢?

焦點對話 婚姻平權全台牧長談

「台灣基督長老教會同性婚姻議題牧函」,乃是根據台灣基督長老教會第58屆總委會第4次會議議案第15案議決銓派小組「基於基督信仰、維護婚姻價值、尊重與關懷人權,了解事實,促進對話」關懷本議題所擬定。鑑於這樣的核心精神,總會於全台各地共舉辦4場座談會,

【特別企劃】台灣森林事典──3月21日世界森林日

我國自1990年代開始禁伐天然林後,木材自給率逐年下降,至今不到1%,意味木材需求極端仰賴進口。使用合法、永續經營的林木,是台灣身為地球公民必須學習的功課。在利用與保育之間,台灣森林生態該如何取得平衡?

讓歷史感具體落實為軟硬體機制

文圖◎鄭仰恩(台灣神學院教會歷史學教授) 我們擁有每一片歷史拼圖嗎? 任何喜愛玩拼圖(puzzle)的人都知道,在過程中若失落了幾片,那整個圖像都會變得不完整、不真實、不美觀。在論及收集並保存歷史資料的重要性和必要性時,常被提及的問題就是「我們擁有每一片歷史拼圖嗎?」若現有的歷史拼圖已經殘缺不全,我們又要如何確保未來的圖像能夠完整呢? 以北台灣教會為例,馬偕當初沿著淡水河流域宣教,很多教會都建在河邊,遇到颱風淹水等「天災」,重要史料可能就流失了。另外當然還有「人禍」,不只是搬遷時容易弄丟,更多是在人事異動或發生糾紛時,許多重要史料有意地被竊取了。教會若沒有一套檔案管理的系統和規範,史料自然就會失落、不完整。 要如何保存教會的史料呢?我們若有一間總會級的專業歷史檔案館,再加上一套具有規範性的檔案法,軟硬體的機制兼備,就可以在制度面和實務面有效地帶動教會的檔案管理工作。 I.百週年後的PCT歷史資料館 嚴格來說,作為一個年輕的教會,台灣基督長老教會(PCT)一直要等到慶祝宣教百週年(1965)前後才開始有意識地撰寫歷史,並重視史料及文物的收集(在這之前,紀念活動多以感恩禮拜、立碑、興建新機構或建物、發行刊物為主軸)。此一期間,教會歷史前輩如楊士養、郭和列、黃武東、徐謙信、賴永祥、鄭連明都積極投入歷史寫作和教育的工作。 百週年慶典期間,在牧師黃武東主導下,在台南神學院舉辦「PCT歷史文物展」。展出後該批文物也列成清冊,歸屬總會資料館,暫存於台北市長春路總會事務所,直到1976年成立歷史小組後搬遷至台南神學院巴克禮樓,並成立「PCT教會歷史資料館」。後來,雖有林信堅牧師苦心經營,然因總會及神學院均無人事及維護之經費預算,加上館舍老舊失修,館藏逢雨漏浸溼,珍貴史料或長霉或被蟲蠹蛀蝕,甚至部分失竊,狀況堪虞。1987年,喜得長榮中學校長蘇進安全力協助,將文物史料搬遷至長榮中學妥善存放至今。不過,平心而論,儘管免於損壞或遭竊,但對於有心的研究者而言,這些史料仍未獲得專業的保存與管理,新的史料也未能積極開發。 II.籌建PCT歷史檔案館的艱辛歷程 2000~2001年,我在北美進修假期間開始收集加拿大駐台宣教師和台灣教會的史料,並進行宣教師後人的訪談。2001年初,我也抽空到英格蘭和蘇格蘭進行類似的史料收集和訪談工作。在那一年當中,我發覺,在海外的夥伴教會,包括加拿大長老教會(PCC)、加拿大聯合教會(UCC)、美國長老教會(PC(USA)),都有設備良好、資料保存完善的檔案館;另外,英國倫敦大學的「亞非學院」(SOAS)、劍橋西敏寺學院(Westminster College)、蘇格蘭國家圖書館檔案室、美國耶魯大學的Days宣教圖書館,都保存著相當可觀的台灣教會史料。 舉例來說,在UCC的檔案室裡,光是1865~1925年間PCC海外宣道會的檔案就有3.28公尺厚,婦女宣道會的資料也有50公分厚,宣教師往來信函則有將近1公尺厚,其他個別宣教師的檔案就更不用提了。SOAS典藏的檔案種類則是多元而豐富,包括英國長老教會(PCE)、倫敦傳道會(LMS)、世界傳道會(CWM)、衛理公會、中國內地會、日本福音傳道會等。這些現代化的檔案館,不但提供足夠的空間作為史料保存、分類、展示之用,更有受過檔案管理訓練的全時間工作者負責史料的收集、修復、管理,以及協助搜尋研究等工作。 回顧自身,儘管當時PCT屬下除了總會的歷史資料館及資料中心外,包括台灣神學院、真理大學、長榮中學、淡江中學、彰化基督教醫院、馬偕紀念醫院、新樓基督教醫院都已經成立文物館或史料館,並加強史料的收集保存工作;然而,整體而言,PCT仍缺乏專業的檔案管理人員和適當的硬體設備。 因此,我在總會教會歷史委員會提議,應將歷史文物和檔案資料分開,並盡速籌建一所擁有獨立空間、硬體設備符合現代檔案館要求,且有專人管理並能主動蒐集新史料的「PCT歷史檔案館」。同時,教會界也開始注意到,在台灣史成為台灣學術研究熱潮的20多年當中,國內大專院校探討與PCT相關之議題的博碩士論文,就有將近40篇之多(現今應該已經超過100篇以上),研究主題包括原住民運動、帝國主義與殖民情境、母語運動、現代化、長老教會史、政治參與和民主化、政教關係、本土化等。事實上,台灣基督教史的研究應該就是建構台灣本土神學的最好素材,也是目前長老教會屬下神學院和各研究機構在台灣學術界裡的最大優勢。 這15年來,儘管PCT的歷史感逐漸深化且此一方案深獲總會同工的支持,但籌建歷史檔案館的過程卻是無比艱辛且充滿波折。成立籌建小組後,光是實際規劃方案及尋覓適當地點就花了不少時間和精力。後來,長榮大學提議要將其「舊圖書館大樓」捐給總會作為歷史檔案館及文物館時,小組成員充滿興奮與期待,當時我還邀請了PCC及UCC兩間檔案館的館長前來主持工作坊,並為PCT的新館規劃提供建言。可惜的是,在辛苦籌劃5年後,此事竟因教會政治因素而被攔腰截斷,整件事必須重新計議,小組成員一度都感到相當沮喪。在接下來的幾年當中,又交涉了台中宣教大樓、台南神學院、新竹聖經學院、長榮中學、長榮女中、真理大學等機構,幾經波折,最終定案落腳台南神學院,且將是和新的「彰輝紀念圖書館」比鄰而居的獨立空間。繞了一大圈,回到起初創設之地,應該要感謝上帝的美意。 此一階段,總會教會歷史委員會兩度參訪海外檔案館的行程,對參與籌建規劃的同工是重要關鍵。2013年初,委員會成員及歷史研究者一行16人前往英格蘭及蘇格蘭進行「英國尋根之旅」,參觀歷史檔案館並拜訪退休宣教師。2015年初,我陪同新的委員會主委夏文學牧師及主責幹事黃哲彥牧師前往北美洲參訪,並拜訪老前輩賴永祥教授。這兩趟豐富且開啟眼界的英加歷史之旅,不但證實PCT的兩個「宣教母會」都是充滿歷史感且重視史料的教會,也讓參與的同工們更進一步期待PCT也能擁有一個專業且現代化的歷史檔案館。 在拜訪賴永祥長老的過程中,我們向他分享PCT即將建構歷史檔案館的構想,也獲得他的首肯,將會把他所收藏的史料(光是他自身所整理的檔案資料就有100箱之多)及相關文獻捐贈給新的檔案館。事實上,賴長老的檔案資料既豐富又繁雜,未來接收、整理及搬運的工程巨大,需要從長計議,教會歷史委員會已經設立一個專案小組來詳細應對。 III.史料及檔案對教會或機構的重要性 到底史料的保存與整理對於教會及其機構有何重要性呢?在此僅指出三個重要面向。 「歷史」層面:史料可以將教會的重要歷史記憶和信仰見證保存、傳承下來,若再經過學術性的研究,就可以成為美好的歷史典範,展現豐富意義。 「宣教」層面:史料也是理解教會宣教經驗及機構發展歷程的最好素材,若加以整理、分析、反思,可以成為現今宣教與見證的重要參考和指標。 「法律」層面:史料在行政上及法律(司法訴訟)上具有作為證據的功能,可以幫助教會及其機構獲得保障。我們不知何時它會發揮功能,但當有需求時就非常關鍵。舉例來說,台北和平長老教會和濟南長老教會在日治時期就已經是日本人的教會,戰後經歷教產轉移成為台灣人的教會;然而,若非經過史料引證,後來將無法得到國有財產局的土地權和地上使用權。另外,目前加拿大聯合教會捲入「寄宿學校訴訟事件」,過去的史料成為法庭證據,因此檔案館必須投入大量人力、財力處理相關事宜。 就歷史和宣教這兩個面向來看,檔案的活化和再利用就變得非常重要。歷史檔案若能善加活用,不但能讓我們更了解自身的過去,深化信仰認同,還能進一步結合學術界,擴大公眾視野,貢獻社會。因此,期待PCT歷史檔案館成立後,能夠經常辦理相關的研習會或工作坊,來推動牧者和信徒的歷史教育,提升教會的歷史意識,藉此喚起眾教會和信徒珍惜和重視史料,並實際參與史料的蒐集和保存。另外,我們也應重視和學術界的合作,近年來SOAS和台灣順益博物館及台灣大學都有出版合作計畫,值得學習。 IV.歷史檔案館的實際規劃及細節 事實上,歷史檔案館的規劃、設計與人事運作並不複雜,實際參訪就可體認到它幾乎是一個「一貫化」的機制,只要用心規劃經營,長期投入人力及經費,就可達致美好的果效。 在基本的硬體設備方面,歷史檔案館必須要有足夠的大型儲藏空間,也要有中型閱覽室、小型辦公室及工作室,最好還有研究室和會議室。所有的空間內(特別是收藏、整理史料的地方)都必須有溫度、溼度、光線控制的設備,所有的文獻資料都必須分類置於無酸的箱子和檔案夾裡。另外,為了研究者的便利,也必須增購基本的研究書刊和參考文獻,並逐步建立相關主題的「尋索指引」(finding aids)。此外,還需要有收藏手稿、相片、縮影片、光碟,以及掃描相片和檔案的設備,也需要縮影片閱讀機、電腦和基本的影印設備,甚至消毒、除蟲的機制。在人事方面,檔案館必須有專人管理,至少要有一名主任級的負責人和一名助理,兩人都必須受過專業的檔案管理訓練。 過去,歷史檔案資料的工作一向存在著「保存」和「流通」這兩大面向的張力,因為最好的保存方式(微縮膠卷/片)並不一定適合於流通,而最方便的流通方式(數位化檔案)又不一定適合於保存。現階段的發展是在致力保存史料的前提下,同時關注資訊的流通和分享,兩者可以兼顧,但原始史料的保存與開發應是歷史檔案館的首要工作。 最後,建立一間歷史文物館或博物館是下一階段可以努力的方向。我們曾參觀位於多倫多東區的「加拿大長老教會國家博物館」,裡面收藏了許多珍貴的歷史文物、教會用品、聖餐用品、宣教地區的文物等,琳琅滿目,包括加拿大各地長老教會的「領取聖餐代幣」(Communion Tokens),也複製了一間拓荒時代的小教堂以及一間小小的教會牧者圖書館,值得效法。 V.PCT檔案法的草擬與推行 PCT的總會歷史檔案館不久就要開始興建了,未來館藏的內容應當盡可能地納入各種各類的史料,更期待中會和地方教會及其機構也都能推動史料室或檔案室的建置。要達到這個目標,希望透過PCT檔案法的訂定,確保各級教會議會的重要資料,都能妥善且有效地加以管理、保存。 簡要來說,總會教會歷史委員會在草擬新的PCT檔案法時,抱持的是兼有規範和鼓勵的做法,也願意盡所能來協助並服務中會和地方教會的需求。為達到這個目標,未來在施行細則裡,原則上會將所有檔案分為「必要歸檔管理」及「鼓勵歸檔管理」兩大類,前者包括各級會議議事錄(含附件)、各種會議報告書、會員名冊、和會手冊,以及相關法律文書等,應予以建檔管理,並納入定期審查的範圍;後者包括來往公文及文書、機構出版品及定期刊物、工作計畫書、活動手冊、研討會手冊及紀錄、教會週報、教會沿革、紀念冊、基督徒家譜、傳記、回憶錄、手稿、照片、影音資料、見證、日誌、記事冊、訃聞、喪喜事禮拜程序單、歷史文物等,屬鼓勵性質,不納入審查範圍。重要的是確保重要史料可以完整保存,且不會因天災、搬遷或人事異動而流失,未來也會鼓勵各單位每年應辦理檔案的分類及清理一次,各個監督單位也應定期辦理輔導與檢查。這些都有待大家的共同努力。 在PCT慶祝宣教150週年系列活動圓滿結束,並開始展望新時代的關鍵時刻,我們期待在眾信徒的共同努力下,總會能盡速完成PCT歷史檔案館的建構,並通過PCT檔案法的審定,這是我們的共同期盼,也將成為PCT在現時代的美好歷史見證。

政府跳票 原民吶喊還我土地

行政院原住民族委員會2月14日公布《原住民族傳統領域劃設辦法》,卻將傳統領域內的私有地排除在外,引發原住民族抗議

守護珍寶 一起來保存教會史料

文圖◎王昭文(PCT教會歷史委員會委員) 1.前人苦心建立的教會歷史資料館 ◆教會歷史資料館的來龍去脈 目前位於長榮中學內的「台灣基督長老教會教會歷史資料館」(以下簡稱「歷史資料館」),是台灣基督長老教會(PCT)總會最重要的歷史資料收藏處。這個歷史資料館的由來,可以上溯到1950年「南部大會歷史資料室」,南部大會總幹事黃武東牧師搶救一批宣教師遺留下來的史料為基礎而設立。1951年PCT總會成立,這個資料室遂轉由總會管轄。1957年總會事務所設置於台北市長春路,1957~1975年之間歷史資料館便寄身於此。 1976年總會成立「台灣教會歷史資料館管理小組」,決定設立「台灣基督長老教會教會歷史資料館」。因為1965年為慶祝宣教100週年,舉行「紀念歷史文物展覽會」,曾經以台南神學院巴克禮樓(原院長公館)為展覽地點。一般認為這是個很有意義的空間,作為歷史資料館相當適合,於是將資料文物集中到台南神學院,並再度對外徵集文物、史料。但是歷史資料館並無專人管理,僅由台南神學院的教會歷史教師兼任館長。 1987年巴克禮樓遭白蟻蛀蝕情況嚴重,為了維護這批文物資料,決定遷移另找地方暫存。當時長榮中學校長蘇進安擔任總會歷史委員會委員,遂建議這批資料先放在長榮中學,得到委員會的同意,將所有文物運到該校校史館暫時保管。據說是搶在一次強烈颱風來臨前,趕緊搬運完成。 長榮中學慨然提供場地給總會歷史資料館使用,並協助整理、管理。後來歷史委員會決定將台灣教會歷史資料館暫時設於長榮中學內。1990年6月,長榮中學校史館遷到新落成的第二實習大樓5樓,歷史資料館的典藏文物也一併搬到該大樓與學校史料同時展出,並闢其中一室收藏教會文獻資料。後又委託長榮中學指派管理人員。 ◆歷史資料館與黃武東牧師 歷史資料館的成立,黃武東牧師的角色十分重要,可以說這個館是黃武東牧師的眼光與魄力下的產物。他是戰後最早蒐集教會史料文物的人,在南部大會總幹事、總會總幹事等職位上大力支持、推動相關工作,退休後也繼續關心這個館,並親自做志工。 根據賴永祥教授的記載:「黃武東牧師1950年4月受命為台灣基督長老教會南部大會首任總幹事;5月履新,立即就將被難民佔住的新樓醫院房舍收回。當他發現從前英國宣教師留下一批文物——如馬雅各醫師所用書桌、台灣首部幻燈機、各地會友受洗記錄(64冊)、南部中會大會的議事錄等——就在其事務所設立了『南部大會歷史資料室』,也將他聚藏之早期聖餐具、梅監務牧師佈道用喇叭及其他文件一併收入。 1951年3月總會成立,黃牧師任首屆議長。同年10月至1953年間赴英國進修,其間廣為結識、訪問教會人士及蒐集台灣教會史料;所得甚豐。如其母會機關報The Presbyterian Messenger共有71年份(有缺本),是他從母會臨時事務所地下室撿出的。從巴克禮牧師娘的妹妹獲得巴克禮牧師之遺物,包括馬雅各醫生的親筆函、番仔契、保護鳳山禮拜堂的日本政府告示、新樓地契、台南神學院地契等。也從甘真珠姑娘(Miss Margaret Campbell)得了甘為霖牧師著作Handbook of the English Presbyterian Mission in South Formosa, Formosa under the Dutch, Missionary success in Fornosa(2 vols),Sketches from Formosa...