教會

中秋團圓 大烏日區教會同歡

烏日教會號召跨教派6教會聚集 齊心同做主工 吸引600位民眾入場 ◀大烏日區教會與民眾在中秋夜團圓分享。(攝影/黃以勒) 【黃以勒台中報導】由台中中會烏日教會主辦的大烏日區「中秋團圓分享愛」晚會,9月21日晚間於烏日國小大禮堂舉辦。活動邀請排灣中會青年部「使徒樂團」演唱福音詩歌,烏日教會牧師陳炳勲並於會中進行呼召,邀請現場近600位烏日區民眾一同經驗上主豐盛的愛。 烏日教會邀請鄰近的台中中會明道教會、烏日聖光堂、烏日聖教會、台中靈糧堂、浸宣黎明教會共6間教會,一起在中秋節夜晚為烏日、南屯的民眾帶來精彩的節目演出。晚會開始由聖光堂的勁歌熱舞帶動現場氣氛,使徒樂團的精湛演出貫穿上下半場,並穿插各教會的表演,包括烏克麗麗演奏、詩歌舞蹈、讚美操、大提琴演奏等。現場並特別準備了500份摸彩獎品,包括腳踏車、咖啡機與手機等大獎,讓晚會更添吸引力,參與民眾共享一個難得的夜晚。 活動雖於晚間7點30分開始,烏日教會邀請各教會在5點30分先行到教會享用愛餐,陳炳勲熱情招呼來訪的教會,對一同享用愛餐的靈糧堂年輕人開玩笑地說:「多吃一點,吃兩碗才免費!」引起眾人笑聲不斷。陳炳勲說,烏日教會主辦這次中秋晚會,前後籌備了半年之久,也邀請附近教會一同參與,希望能夠傳遞大家一同做主工的想法。為了這次晚會,烏日教會也在事前舉辦陪談訓練,希望活動不只能夠帶來人潮,更能留下人潮。 晚會中,使徒樂團除了表演歌曲,也穿插述說不同的聖經故事,譬如演唱〈我寧願有耶穌〉之前,以保羅為例分享,他本可以用羅馬人身分享受榮華富貴,卻寧願有耶穌,為主受苦。使徒樂團說:「希望這場晚會不是讓大家記得樂團,而是能透過歌曲,感受音樂背後的那位神。」 陳炳勲利用中秋團圓的傳統意涵帶出信息,盼望每個人都在主的大家庭中,能夠在主愛裡團圓。他並呼召在場民眾,邀請未信者一同經驗這位上帝,也邀請教會中軟弱的同工重新得力,並為勇敢舉手、站到台前的人祝禱。 有早早就到會場的社區居民表示,接到教會發送的傳單,覺得很有意思,心中有股聲音催促前來,期待能獲得感動。身為初代基督徒的陳炳勲說,希望這次晚會只是一個起頭,目的是未來能時常聚集各個跨教派教會做聯合性事工。「這次由烏日教會籌辦,邀請其他教會來參與,下一次換其他教會舉辦活動,烏日教會也會全力支持!」 重視觀眾感受的陳炳勲提到,要讓第一次踏進教會的人感到舒服,音響的配置很重要,大禮堂位於密閉空間,不能用戶外的觀念設計音響,否則會因地板太硬導致聲響反射過量,影響聽眾的感受。摸彩的部分,為了儘量人人有獎而準備大量獎品,活動同時於會場後方抽取小獎,反而分散了後排觀眾的注意力。經過檢討,他希望汲取經驗,下一次活動能有更完美的表現。  

屏東中會傳道部》 讀經禱告 家人同奔天路

【林家鴻採訪報導】屏東中會為提升信徒靈命,今年以建立「讀經」及「禱告」祭壇為宣教主軸,邀請牧者專講。9月22日邀請到台灣教會更新協會總幹事張思聰牧師,盼幫助信徒在追求靈命上與家人攜手同奔天路和成長。 屏中傳道部部長吳志仁牧師指出,日前於民和教會舉辦長執信徒造就會,共湧進260人,張思聰專講時以「如何與家人經歷神」為題說明如何聆聽神的聲音。 張思聰首先強調聆聽聲音的重要,並指出目的乃是渴望親近神、願意被改變、願意服事人,而順服是聆聽神聲音應有的態度,耶穌在這方面為信徒立下榜樣,從約翰福音即可看見祂如何完全順服天父,因而甘心服事人。順服也是屬靈爭戰最重要的武器。他並分享自己對神說話方式的理解,包括藉聖經、藉其他人如天使、祭司、周圍的人等,及直接向人顯現、聖靈以具體的話語、經文,或抽象圖案和影像,在人的意念中給予感動。 吳志仁說,這次專講反應不錯,中會接下來將配合總會新倍加宣教推動中心辦「葛德‧泰森博士生命造就會」。葛德‧泰森為德國海德堡大學神學院教授,10月6日將於屏東和平教會專講「歷史的耶穌,現代的門徒──今天的耶穌形像是如何形成與轉變的」。

台南中會太平境教會》 信仰造就 看見聖經真貌

【陳怡萱台南報導】台南中會太平境教會9月21、22日舉辦信仰講座「大衛雙城記」,邀請致力聖經研究的物理學者陳希曾博士藉歷史、考古來驗證聖經的真實面貌。 陳希曾指出「雙城」即伯利恆與耶路撒冷,無論是大衛或耶穌,都從這雙城經歷卑微至升高;信徒若能明白以賽亞書的預言,再研讀四福音書,便能全盤理解基督信仰中的奧祕。他以7講闡述大衛雙城的故事及意義,搭配歷史、考古,帶與會者認識以賽亞書7至9章中以賽亞帶兒子走過汲倫溪谷時談論的預言,再對照福音書中記載耶穌的出生與釘十字架。 陳希曾說,雙城的故事其實是「小」的故事,耶穌降生在諸城中最小的伯利恆,大衛登基的錫安山也是被眾山圍繞的小山,是要世人學習謙卑精神;如聖經中常提到的芥菜種,像灰塵般渺小,風一吹就飄揚,然而風就像聖靈、教會就像芥菜種,教會容易受聖靈感動,去到不可能的地方,就像百多年前馬雅各、馬偕把福音帶到台灣,基督教在寶島興起。 藉考古學家在歷史與地理上的調查,陳希曾展示「漂布地的大路」「西羅亞池」「基訓泉與羅結泉」「上池的水溝頭」等舊約提及的地名相關圖片與考古學家研究成果,搭配以賽亞書的記載,指出「聖經預言與所在地有關」。他建議,讀經時如能了解地理位置,有助更深入理解聖經真理。(攝影/陳怡萱)  

哲學星期五》 史明呼籲 理性獨立運動

【林家鴻高雄報導】國民黨為何打不倒?「因台灣還不夠團結!」高齡94歲的左派台獨運動重要領袖史明,年輕時曾組織武裝部隊對抗蔣政權,他感嘆自己奮鬥一生,追求祖先「出頭天做主人」理想,卻仍不見實現,呼籲各族群應團結在「台灣民族主義」下,才能擺脫被殖民命運,與世界同享自由、平等、民主等諸多人權。 民間團體「哲學星期五」9月22日邀史明專講。主張台獨史觀的他表示,台灣自荷蘭以降400年歷史皆為殖民史,含目前中華民國流亡體制。戰後世界許多民族紛紛從殖民地獨立,建立自己國家,掌握自己命運,唯獨台灣仍然受到外來中華民國流亡體制挾制,盼年輕人再接再厲。 史明強調,台灣人必須認知自己仍身處「殖民地社會」,面對中國(中華民國及中華人民共和國)殖民體制高舉中華民族主義,進行政經剝削和統戰,國人應宣揚「台灣民族主義」理念,藉此團結和堅定抵抗意志。這不是種族主義,而是各族群基於同一治命運及經濟利害形成的命運共同體。 他並指出,台獨團體50年來流於打罵相爭,無明確理念的「感情獨立運動」,他認為中華民國體制內的改革派,和體制外主張推翻政權的革命派應雙管齊下,聚焦於「理性獨立運動」,從學習台灣史、認清台灣社會、說母語開始,建立符合台灣現況的獨立理論,有行動、有目標,有計畫地追求獨立,方能竟功。(攝影/林家鴻)

台南大專中心》 聯合迎新 分享大學體驗

【陳怡萱採訪報導】對各地長老教會大專中心來說,開學後第1件事就是舉辦迎新歡迎新鮮人。台南大專中心各團契9月初陸續舉辦迎新,成功大學與台南大學聯合迎新晚會9月17日在大專中心會議室舉辦,藉新舊生聚餐、破冰遊戲、輔導陪談等方式,分享大學生活初體驗。 台南大專中心幹事鍾惠如說,9月份各團契分別在平時聚會處舉辦迎新晚會,如17日有兩場分別是嘉藥團契及成大加南大團契、23日南台百合團契、24日崑山團契等;至於中心主辦的聯合迎新活動,預計有9月27日的聯合開學禮拜及10月18日的聯合新生生活營。 成大與南大聯合迎新中,約莫20多位新舊生參加,大家先聚餐填飽肚子,然後以團康遊戲破冰、彼此初步認識。接著中心宣傳每年的例行活動,及成大、南大團契的介紹。稍後分組由各團契輔導帶開,以輕鬆談話方式了解新生剛到新環境時可能遇到的疑問與需要,舊生則分享生活與學業上的經驗談。 鍾惠如表示,每年在7、8月放榜前,學生中心會主動傳真到各長老教會,希望教會回傳新生名單,讓外出就學的年輕人在新環境也能持續聚會、生活上有人關心。大專中心主任陳振商傳道指出,目前台南大專有10個大專團契穩定聚會,也與台南中會青年部合作,希望能幫助年輕學子忙碌課業之餘仍不忘信仰造就,未來打算舉辦多場輔導培訓課程、小神研班等研經活動,連結地方教會與大專青年。(相片提供/台南大專中心)

七星中會東門教會》 反映社會 台灣謠述歷史

【邱國榮台北報導】「歌謠有時代性,從曲調與歌詞可以看見歷史中的社會情境、發展與演變。」七星中會東門教會松年、婦女團契9月22日合辦「從台灣歌曲談台灣歷史」講座,台北教育大學台灣文化研究所教授李筱峰如此說。 李筱峰指出,台灣早期歌謠皆承襲平埔族曲調,符合台灣漢語人口有80%具有平埔族血緣的文化樣貌,例如,三聲無奈、牛犁歌,思想起(思想枝)、恆春耕農歌、台東調、青蚵仔嫂等,歌詞都充分反映出中國移民來台單身漢,遇到母系社會平埔族共融生活寫照。之後,反映18世紀台灣社會的經典歌謠是〈安平追想曲〉,雖然該曲在1951年發表,但曲調依舊是平埔調;此歌謠反映出台灣當時已是國際通商的貿易樞紐,以現今說法即亞太營運中心;但對照當時的中國,仍是小農農耕社會而已。 其次,他指出,台灣歌謠也反映外來政權的統治本質。台灣在日治與中國國民黨蔣氏政權據台期間,歌謠通篇一律呈現外來統治者透過歌曲灌輸政治思想,傳播意識型態,如:「歌頌領袖」「反共抗俄」,充分宣揚法西斯主義。 此外值得一提的,經典歌謠〈收酒酐〉是在1946年創作,該曲作者反映當時社會底層民不聊生的苦境,隱含社會哀怨聲音,尤其曲調是台灣人熟悉的歌謠風韻,很快傳唱市井。 李筱峰指出,台灣從終戰到1947年,物價在短短不到2年時間內,通貨膨脹高達7000倍,原因是國民政府貪官污吏橫行,到處囤積居奇,〈收酒酐〉就是在當時的社會景況下抒發完成。翌年,228事件爆發;歌詞中提到的「太平通」,就是現在的延平北路,即是引爆228事件之地。

台北中會青年部&婚姻部》 中秋佳節 預約團圓幸福

【林宜瑩台北報導】在中秋團圓佳節,有60位未婚男女齊聚台北捷運會館,參加台北中會青年部與婚姻部辦的「The Right──預約下一站幸福」聯誼活動,盼於9月19、20日兩天互動中,找到Mr. Right或Miss Right,在明年中秋前能譜出佳音,攜手共度佳節。 一開始,主辦單位讓大家透過一起製作提拉米蘇互相認識,再分組「遇見幸福」桌遊進一步接觸,晚上還設計「Table Talk」,用「為什麼我想結婚?」「婚姻6人行」「危機處理」等提問,對話10分鐘後再轉桌,讓彼此對話;並邀請馬偕醫院院牧吳雅莉專講「自我認識」。 北中婚姻部組長、大橋教會牧師葉榮生表示,「The Right」未婚營會已舉辦3年,前2年促成3對佳偶結婚,今年參加人數較往年多,男女比例也很平均。不過他也指出,北中未婚營會其實針對台北、七星、新竹、東部等4中會發出邀請,但報名者多半來自其他教派,包括行道會、信義會真理堂、召會、聖教會及靈糧堂,他期望長老教會的未婚青年能多參加。 擔任英語老師、木柵靈糧堂弟兄呂至偉說,自己也交過女朋友,不過都擦身而過,周遭不乏異性朋友,但他仍想找主內姊妹交往。在外商服務、林口靈糧堂姊妹林詠蓉坦言,因工作太忙才沒交男朋友,她也希望跟基督徒交往;在藥廠上班、義理長老教會姊妹Lilian說,平常工作太忙,難得連假,藉此機會多認識朋友。

台灣彩虹愛家生命教育協會》師資培訓 七隻小羊登場

【林宜瑩台北報導】繼2012年推出《追星》聖誕音樂劇,透過全台灣逾4500位志工媽媽的參與演出,12月在全台各小學、教會演出921場次後,今年台灣彩虹愛家生命教育協會推出《七隻小羊》聖誕音樂劇,9月份起從桃竹苗開始舉辦師資培訓,28日在台南行傳教會、高雄鳳山活泉靈糧堂,30日在新莊靈糧堂,10月5日在花蓮北昌國小仍有師資培訓場次。 《七隻小羊》專案顧問李錦蓉說,該劇從劇本、角色扮演、演員對話、音樂、服裝等都已先後製作完成,從來不會演戲的志工媽媽,只要按表操課,先接受師資培訓課程,就能8至9人一組,於小學班級晨光時間,在35分鐘內將聖誕音樂劇「專業」呈現。她預估,今年12月的聖誕節期,該音樂劇應該能突破1000場次,讓許多小學生接觸基督福音的預工。 李錦蓉說,《七隻小羊》聖誕音樂劇的發想與製作,就像總鋪師的「年菜」只要微波加熱就能食用一樣,因為整齣戲劇的配樂、角色對話等,都事先用CD錄製好,表演服裝也有樣本可照著裁剪,因此演出時便有一定的效果與水準。該劇透過大野狼與七隻小羊的故事,強調不可像大野狼一樣「說謊」,並學習牧羊人「傾聽」他人說話的重要性,把耶穌基督接納每一隻小羊的好信息給傳揚出去。 《七隻小羊》全劇音樂由林筱玟作詞、艾青作曲,由彩虹愛家生命協會發行CD及音樂劇的DVD,有興趣者可直接與彩虹愛家聯繫。(攝影/林宜瑩)

六張犁教會設教30年 蒙受恩典樂幫補肢體

【邱國榮台北報導】不久前,七星中會六張犁教會透過《台灣教會公報》報導,得知台南中會新興教會背負千萬建堂貸款,仍願意低價轉讓舊禮拜堂,幫助魯凱中會南凱教會建堂;深感教會存款放在銀行裡生利息,不如拿出來幫助有需要的教會,因而無息借款500萬元給新興教會支持建堂事工,成就美事。 9月15日上午,六張犁教會舉行設教30週年感恩禮拜,走進教會,醒目的兩行大字「展翅上騰、邁向復興」立刻映入眼簾,這正是教會慶祝設教30週年的自我惕勵。出席感恩禮拜的有來自母會公館教會的代表黃雅芬牧師與李致霖、陳水上等長老,當年參與開拓六張犁教會的陳正盛長老也盛裝出席,以及不少旅外的「六張犁僑」也參與盛會。 六張犁教會牧師莊淑珍以〈30年來受恩典〉詩歌開場證道,溫潤了人心;透過詩歌提醒弟兄姊妹,30年受了上帝的恩典,若換算人成長的歲月,當年初生的嬰兒,現在已經長成,藉此勉勵會友要辛勤服事上帝,否則一轉眼間,就會驚覺到自己已經變成老人,因此得時或不得時,服事上帝要趁現在。 六張犁教會目前採用韓國豐盛教會雙翼養育系統進行門徒訓練,以及日本MEBIG主日學教學法,努力發展各樣事工、關懷靈魂。除此之外,也非常看重教會肢體間的需要,因而願意無息借款支持新興教會建堂事工;不吝惜出手相助,彼此幫補,可謂美事一樁。 莊淑珍勉勵會友要勇敢向前邁步,相信上帝自然會在曠野開道路、沙漠開江河,帶領六張犁教會邁向下一個10年;也祈求上帝賜下能力,讓教會能夠很快完成第3次建堂的重要工程。

事工小心意巧 中泰教會公園設關懷點

【林家鴻高雄報導】「我給長執們一個挑戰,既然民眾不來教會,那我們就要走出去,公園就是上帝給我們的機會。」位處楠梓加工出口區附近老眷村的壽山中會中泰教會,因空間小且以民宅聚會,不顯眼的位置始終難在社區民眾心中留下印象,為突破瓶頸,洪銘炫傳道8月起開始帶年輕人於附近公園設立「社區健康關懷據點」,關心阿公、阿嬤的需要。 洪銘炫表示,教會信徒過去曾參加過新樓醫院的健康志工訓練,留有體脂機血壓計等器材,想不到今天卻奇妙成為開啟社區宣教的另一道門,會友接下來還要再去受訓。 中泰教會所在社區週間常有許多老人在公園散步,「看起來很需要陪伴,需要有人跟他們講話。」洪銘炫說,教會平日聚會約30人,但老人事工小巧,4、5位同工即可勝任,「以最少人力做簡單事工,讓社區看見教會。」 另方面,他也承襲教會牧者到鄰近高雄大學帶團契的傳統,鼓勵大專契友和慕道友參與,成為同工來源,年輕人反應跟長輩互動的感覺很好。 「本來抱著存疑的心試試水溫,擔心被拒絕,但第1次去就嚇一跳,才1小時就有40人,第2次去掛上布條,擺上桌子,不用邀請就自動靠過來。」洪銘炫說,關懷據點活動獲社區長輩熱烈迴響,阿公阿嬤竟覺得每月1次太少,但考量人力,仍先維持現狀。 「有時候也要釣釣長輩的胃口,讓他們也想念我們。」洪銘炫幽默說道。他認為教會要推動更多新事工讓會友參與,引導大家走出去,才能知道軟弱在哪而獲得進步。 目前中泰教會在公園服事時,會播詩歌讓長輩感受基督信仰,未來會慢慢加入佈道。觀察長輩常於週間帶孫子出來,也會折氣球發給小朋友,邀請參加週末兒童營,學習品格和才藝。洪銘炫認為,少子化和高齡化社會趨勢,需站在第一線關懷,滿足社區需要。