教會

玉井110年 信徒齊見證

  【陳怡萱採訪報導】台南中會玉井教會今年迎接設教110週年,於4月7日舉行感恩禮拜,邀請母會是玉井教會的壽山中會德生教會牧師林鑠聰講道,超過300人參加,禮拜後席開42桌宴請會友、佳賓及鄰近教會牧長。玉井教會牧師張文明感謝當年宣教師在這裡撒種,「宣教要繼續努力、不中斷,雖然不容易,但要努力不懈。」 玉井教會從年初就陸續舉辦一系列慶祝活動,包括邀請撒母耳敬拜團的鄭明堂老師來做音樂訓練、口足畫家楊恩典分享生命見證、台南神學院院長王崇堯帶領培靈會等。此外,亦蒐集會友見證編輯成《信徒見證集》,預定母親節出版,此為教會第一次製作見證集。 4月6日玉井教會也舉辦「3對3籃球賽」,南中超過20支隊伍報名參加。張文明形容每一隊都好像林書豪一樣厲害,比賽十分精彩。最後由太平境教會拿下冠軍,第2名是中洲教會、第3名是北門教會。 張文明指出,玉井是芒果的故鄉,每年進入6~8月,部分會友因忙碌而少來聚會,約少2成左右,週間家庭禮拜也暫停。會友住家分布很廣、路線不同,一一探訪不是易事,花在探訪的時間不少,加上鄉村人口外流,宣教不易,「但這是教會使命,當然要繼續做。」 張文明感謝上帝讓主日學和青少年團契都有20多人,必須持續栽培和關心,讓下一代的信仰扎根。他也歡迎各教會兄姊在芒果產季到玉井吃芒果冰時,順路到玉井教會聚會,聯絡彼此情誼。

忠孝路清明敬祖 獻追思三禮

  【陳韋鑑台中報導】聖誕節邀請朋友到教會很常見,但是清明節邀請慕道友來聚會就不常見。台中中會忠孝路教會為表示對清明節的重視,特別舉行敬祖思親禮拜,以追思三禮與影片追思故人,希望打破一般人認為教會不重視祖先的刻板印象。 忠孝路教會於4月7日舉辦「2013年清明敬祖思親禮拜」,教會牧師王武聰以「先祖在為你祈禱」為題分享,禮拜中放映會友們過去3年失去的親人照片,同時附上一句話,場面感人,許多會友忍不住熱淚盈眶。 追思影片後進行追思三禮,分別是倒水、獻花與點燭,隨著三禮的進行,教會也特別設計相關的「追思啟應文」,讓會友對3個禮節的意義有更深入理解與認同,隨後並有短暫追思默禱時間。 王武聰在分享中提到,傳統民間祭祖習俗有幾種用意,有薪火相傳的生命性、慎終追遠的文化性與團結宗親的家族性,這些都是值得肯定的;但同時也具有亡靈崇拜的宗教性,害怕自己的祖先淪為惡鬼,影響家道繁榮與平安,因此非得祭祖不可。這也導致人只在意祭拜逝世祖先,卻忽略對在世父母盡責,偏移了孝道的本意。 王武聰受訪時表示,教會約在3、4年前開始推動清明追思禮拜,整個禮拜儀式包括追思三禮都經過歷次修改,包括在去年加入追思影片播映等,他認為未信者需要一個具體的儀式,「我們肯定敬祖,但是要導引到有聖經的根據。」他也認為這符合福音本土化,對總會推動的一領一也會有所幫助。 目前就讀於台灣師範大學體育研究所一年級的李柏昂表示,自己是前年領洗的初代信徒,身為家中的長孫、長子,過去有許多祭拜經驗,尤其曾歷經家人過世的過程,他認為民間宗教重視儀式更甚於紀念,而教會則是從紀念開始,學會重視在世的親人。 身為家中唯一的基督徒,李柏昂表示,獻花等禮儀成為他在家中祭祖時的橋樑,家人也予以接受。以前他為了如何參與儀式的問題,會很想跟家人辯論,但是改以獻花等合乎聖經的方法便能被家人接納。他表示,現在除了聖誕節以外,也會試著在清明敬祖思親禮拜時,邀請朋友來教會,雖然朋友們的接受度還是很低,但是他認為,「敬祖思親禮拜讓人直接思考死亡,從死亡開始的思考才能從頭翻轉。」

彌迪理安息 台灣感念他的愛

【簡心怡英國伯明罕、陳怡萱台灣台南綜合報導】曾在台南神學院教授舊約、擔任副院長的英國宣教師彌迪理牧師(Rev. Harry Daniel Beeby),3月18日在英國去世,告別禮拜於4月2日下午2點在伯明罕市微歐里聯合歸正教會(Weoley Hill United Reformed Church)舉行,台灣基督長老教會除了安排代表親自赴英國參與,也特別選在同一天於台南神學院舉行追思禮拜,思念這位疼惜台灣、在台灣與許多牧長一同奮鬥的宣教師。 在英國的告別禮拜共100多人出席,台灣基督長老教會由總會書記羅仁貴、台南神學院院長王崇堯、台灣教會公報社社長陳祐陞、彰化基督教醫院院牧陳清發等人到場致意。羅仁貴代表總會致詞時感謝說,彌迪理在台灣20多年,比台灣人更疼台灣人,「阮會將你的故事講互下一代知影。」告別禮拜最後由羅仁貴以台語祝禱;遺體火化後安葬在Lodge Hill Cemetery and Crematorium,台灣牧者全程參與。 告別禮拜中,彌迪理的兒女也先後發表感恩致詞,女兒Allison Beeby懷念起當年在台南神學院生活的情景,並感謝大家的同工,想到父親93年的人生與漫長的服事生活,實在很難想像。 彌迪理來台後因關心台灣前途,1972年被國民黨政府驅逐出境,返回英國後定居雪梨奧克區(Selly Oak),於雪梨奧克神學院教授舊約神學,並參與「福音與我們的文化聯網」(The Gospel and our culture network),擔任召集人一職。期間他有很深的感觸,因為看到教會開始蕭條,基督已經不在人的心中,於是思考有什麼方法可以讓信仰與生活連結,因此串連世界各地的教會一同思考文化與福音的關係。彌迪理的同工Lawrence Osborn回憶道:「Dan真是一個很棒的同工,他總是站在整個計畫的後面,像是一顆強而有力的心臟,為事工推動進展。」 在台灣,台南神學院選在與英國舉辦告別禮拜的同一天,在頌音堂舉行追思禮拜,眾人起立靜默緬懷這位一心想要當台灣人的宣教師。 追思禮拜邀請台灣基督長老教會前總幹事高俊明牧師分享,他開門見山指出「1個人倒下、10個人站起來,10個人倒下、100個人站起來。」彌迪理正是這樣的表率;當年他參與「國是聲明」的起草,促成日後長老教會發表〈對國是的聲明與建議〉,而被國民黨政府取消簽證,在1972年被迫離開台灣。直到1987年時國民黨政府解除海外黑名單後,得以於1992年返台訪問。 高俊明對當時大家在太平境教會為他舉辦的送行禮拜印象深刻,禮拜完大家一路唱歌送他到火車站,他曾說:「多謝今日大家來參加我的『出山』。」當時的氣氛十分沉重而悲傷,每個人都不捨彌迪理的離去。 彌迪理生於1920年,是英國長老教會宣教師,原本志願到印度,卻在1946年受派至香港與廈門,1949年被共產黨逐出廈門,在台灣找到新的宣教使命,一待22年。一開始於長榮中學任英文老師,後因黃彰輝牧師邀請他一起為復校後的台南神學院奮鬥,他們成為一生的好友。黃彰輝對台灣命運的關懷、對人民與土地的熱愛,深深感染彌迪理,他開始認定自己也是台灣人,與黃彰輝及其他同工一起奮鬥,為台灣基督長老教會開創一個富先知眼光的時代。

長老教會總幹事交棒 大使命傳承

張德謙:感謝上帝恩賜咱的總會 【林宜瑩台北報導】擔任台灣基督長老教會總會總幹事長達8年的張德謙牧師,即將在今年6月卸下總幹事職務。回顧這8年來,他滿心感謝上帝的恩賜與保守,更感謝總會幹事與同工齊心努力,在聖靈帶領下以團隊服事盡心、盡力、盡意的完成種種上帝聖工,縱使過程中遇到許多難處,讓他輾轉難眠,也常常跪在主前切切祈禱,終在主的保守與堅固及眾牧長兄姊的代禱下,靠著神的大能勝過一切艱難,使長老教會能更進一步邁向宣教的新紀元。 張德謙表示,從2005年上任總幹事後,便站在「21世紀新台灣宣教運動」的基礎上,以「認同、委身、成長」為總主題,規劃2年1主題的宣教進程,宣教從家庭出發,漸漸擴展至教會、社會、國家及普世,並出版《宣教白皮書》,以整全的宣教擬定出10年宣教總目標,期望引領信徒活出大誡命、完成大使命,在生活中能為主作美好的見證。 2009年總會成立性別公義委員會、2010年第55屆總會年會通過「銓衡總會屬下各董事會、委員會成員,單一性別應有3分之1」之規定,以落實多元共榮的性別公義。2009年莫拉克風災後,總會也成立救災組織與架構,在最短時間內結合總、中區會及地方教會、醫療、教育及神學院等機構,對災難中受苦的台灣人民進行救災、安置、建構家屋與心靈重建、宣教轉型的事工,而這3階段的救災體系與宣教策略,已成為普世教會救災宣教的典範。 從2010年第55屆總會年會啟動「一領一.新倍加」宣教運動後,便以整全宣教6面向,以質量並重來帶動整體教會的增長;另外,總會事工全面電腦化、更強化資訊中心,使總會各事工委員會透過網站傳達分享各樣事工,而總會所屬台灣教會公報社也成立TCNN(台灣教會公報新聞網),以「電腦e化」的宣教策略與行動,透過網際網路讓神的話語跟耶穌救恩故事廣為流傳,開展多元宣教的新契機。 張德謙說,任內8年最大的安慰,是致力將總會年會用「宣教」為主體,更感動的是,因著大家聚焦在傳福音的宣教事工上,漸漸把口中所謂「你們的總會」,改口稱為「咱的總會」,而這對總會的認同,張德謙將一切榮耀歸給上帝,也肯定所有幹事同工的努力,也因著主的緣故,使Impossible(不可能)變成I'm possible(我能)。不過,他心中唯一的遺憾是,在處理馬偕醫院董事爭議過程中,為了護衛上帝產業,自己與總會議長布興‧大立等6人竟成為被告,對此,他懇求眾牧長兄姊繼續代禱,求主特別施恩與保守。 最後,他期勉接任的林芳仲牧師,能在上帝賜下智慧與能力下,忠於託付成為上帝的好管家。幾年同工的日子,他深覺林芳仲是一位認真、負責、愛上帝、愛台灣鄉土人民的好牧者,他深深祝福林芳仲及新的事工團隊,為上帝國的宣教竭力以赴,因為他相信:「上帝能照著運行在我們心裡的大力,充充足足成就一切,超過我們所求所想的。」 林芳仲:感謝上帝揀選作夥同工 【林宜瑩台北報導】即將在今年7月接任台灣基督長老教會第7任總會總幹事的林芳仲牧師,首先感謝上帝的恩典與帶領,揀選他成為新任總會總幹事,他特別懇請眾牧長兄姊能在主前繼續祈禱,使他與總會服事團隊一同與眾牧長同心盡職,以完成上帝的託付。 他表示,接任總會總幹事後,會繼續推動「一領一.新倍加」宣教運動,並著手籌畫2015年的「在台灣宣教150週年」相關慶典活動。「一領一.新倍加」宣教運動於2010年總會通常年會宣布啟動,各教會、中區會透過各種裝備,向人分享基督福音,一步一步以「疼厝邊親像自己」的信仰實踐,使台灣的鄉親領受上帝的信息與賜福。林芳仲期望在150週年的慶典時,眾牧長兄姊能一起將福音的成果獻給上帝,也期待新倍加運動能持續到2020年。 林芳仲說,台灣基督長老教會於1865年宣教開始,就用醫療、教育、社會服務與傳道為主體,加上1970年以後關心人權與台灣前途,做為「整全宣教」,展開「上帝的宣教」(Missio  Dei),這一路走來,長老教會一直與受殖民統治、痛苦的台灣人民同在,並與台灣人民一起追求上帝所賜福、具備公義、和平、民主、自由、平等、主權自主的「新而獨立的國家」。 他認為,這個追求台灣成為新而獨立的國家的旅程,好比聖經中摩西帶領以色列人出埃及一樣充滿挑戰、困難及挫折,但是他深信「倚靠主,順服上帝的帶領」,唯有藉著無比的信心,我們才能在被壓迫的黑暗中,終看見台灣成為新而獨立的國家。 林芳仲指出,長老教會在1985年通過的信仰告白便陳明:「教會著通過疼與受苦,成做盼望的記號。」他期勉眾牧長能預備自己成為耶穌基督盡忠的奴僕,透過信、望、愛,與台灣這塊土地同在,成為神的光與鹽,引導台灣人民建立一個受上帝所賜福的國度。 林芳仲表示,擔任總會總幹事的任務與使命是一個新的開始、新的出發,將來也會面對種種挑戰,因此,「更需要大家作夥同工、彼此相疼、互相扶持,一同完成主所交託給我們的聖工。」他盼望大家一起盡忠職守做上帝的好管家,以「行公義,好憐憫,存謙卑的心與上帝同行」來榮耀上帝。 最後,他再次感謝上帝的恩典,揀選他與眾牧長一起回應祂的呼召、同做上帝的聖工,也求主憐憫身為人的不足,但是更相信上帝會繼續帶領長老教會,走在祂所喜悅的道路上。

袁紅冰談台灣烈士鄭南榕

▲袁紅冰資料照片 【林家鴻採訪報導】中國發生六四天安門事件的那年(1989),台灣的鄭南榕為堅持百分百的言論自由自焚而死;4月7日正逢鄭南榕逝世24週年,中國流亡作家、詩人哲學家袁紅冰有感而發表示,「若六四的知識分子有像鄭南榕這樣的人物,中國今天早已民主化。」 袁紅冰曾因聲援六四學生遭中共迫害,他表示,六四當時雖有多人抗爭,要求政治改革,卻失敗收場,原因在於缺乏像鄭南榕這種具「英雄」和「聖徒」人格、敢於為理想犧牲性命者的人物;台灣因為有鄭南榕「將生命當作祭物獻給自由」,金焰中燃燒的身體所產生的巨大精神力感動了歷史,撼動威權體制,喚醒人民對自由的渴望,才有今日的民主化。 1984年台灣尚未解嚴,鄭南榕創辦《自由時代》雜誌,揭露國民黨黨國體制弊端,後因抗議戒嚴坐牢近8個月;1987年發起228平反運動,突破禁忌,解開人民心靈枷鎖,並公開主張「台灣獨立」開啟台獨言論自由化的先聲;1989年他因雜誌刊登「台灣共和國憲法草案」,被以涉嫌叛亂入罪,但為了堅持言論自由,選擇拒捕,自焚殉道。 袁紅冰說,鄭南榕為所信仰的自由民主和獨立建國理念殉道,其「聖徒」人格反襯出許多政客只顧追求私利的庸俗嘴臉,缺乏「大義凜然」的國家理想主義。馬政府近來幾乎「無官不貪」,民進黨部分人士也有意跟進國民黨聯共賣台,與「傷害台灣根本利益」的中共為友,令人遺憾,「此種情況下,我們更加懷念鄭南榕。」他並指出,習近平上台,中共對台逼迫「只會更加嚴厲」,透過收買政客、企業家、媒體經營者、學者、文化界人士等,削弱台、中雙方差異性,「經濟一體化」之後是「政治一體化」,為的是消滅台灣自由民主的生活方式,及主權獨立的國家狀態。台灣人要度過大劫難應發揚鄭南榕精神,將對自由民主及台灣主體性的堅持強化為國家意志,成為革新內政及抵禦外侮的力量。

手望相助 平安基金會邁進雙福使命

【林家鴻綜合報導】「心中有愛,溝通無礙。」由台灣基督長老教會總會平安基金會經營的屏東縣身心障礙者福利服務中心(屏東障福中心)為幫助更多民眾及身心障礙者學習手語,營造友善聽障族群的環境,2月底宣告「手望相助」手語社正式成立,並舉辦讀書會。平安基金會執行長林恩增長老表示,今年總會年會宣教主題為「雙福年」,基金會屬下8間社福機構將繼續秉持「雙福」(社福與福音)精神服務社會,期盼未來與各地中會有更密切的合作。 屏東障福中心組長陳芬芩表示,「手望相助」手語社已開始招募社員,每月舉辦1次讀書會,內容有簡易的生活實用手語教學,社員與聽障朋友也在此相遇,以手語交流經驗與心得,建立友誼,同時藉由實作提升手語程度,體會各地不同手語的表現型態和技巧。 手語社社長目前由前屏東縣聾啞協會理事長羅原卿擔任。她外表看似與一般人無異,卻有先天性的聽力障礙,從小就得學習在無聲世界中,以手語或筆談去勾勒自己的人際世界。儘管在變化快速的社會中一直有適應上的壓力,但她保持樂觀,奮發向上,積極參與各樣聽障者的活動,期盼喚起社會大眾對聽障者的關心。 除了聽障事工,「身心障礙者自立生活支持試辦計畫」也是中心積極關注的重點。該計畫目的在於協助18歲以上中重度身心障礙者進行「自立生活運動」,並邀請身心障礙者及民眾加入「同儕」或「個人助理」支持服務訓練,成為身心障礙者追求自立生活理想的好幫手。屏東障福中心主任黃重福指出,屏東中會與該中心關係密切,計畫於5月中為其設奉獻主日,盼透過交換講台分享事工並協助募款。 談及總會屬下8間社福機構(8福)近年在組織上的變革,林恩增表示,過去8福在事工上傾向「單打獨鬥」,但自3年前納入平安基金會整合後,不僅管理效率提升,也使各機構邁向資源整合與互助的新時代,各中會可推派代表進入委員會,除了落實監督功能,機構和教會也因此更加緊密,教會將成為協助機構關懷民眾心靈,落實「雙福」中的「福音」使命。

封街辦桌 街友共享復活盼望

  【邱國榮台北報導】3月31日復活節,基督教恩友中心當天下午聯合中興長老教會、永約教會、國際教會和基督學院,以「盼望節」名義在台北火車站後方的華陰街封街辦桌,為街友舉辦愛宴,並發放紅包及物資等。創設恩友中心的李政隆執牧指出,耶穌復活帶給世人盼望,因此為街友封街辦愛宴,也為推動「盼望節」初試啼聲。恩友並成立「盼望節推動委員會」,邀請長老教會前總幹事高俊明牧師擔任主席,盼明年起,全國駐點能與當地教會合作,共同為街友舉辦盼望節愛宴活動,讓社會看見人不分貴賤,只要在基督裡都有盼望。 「福音為主,從事貧窮救濟」是恩友中心宗旨,目前已在全國設立22個據點,每日免費供應午、晚餐,每年用餐約150萬人次。除了免費供餐,各據點也提供老殘疾、棄嬰,及待業無居所的中青壯年等收容服務,同時提供輔導就業服務,累計收容人次每年總計超過10萬人次。 該中心亦向內政部登記「中華民國恩友愛心協會」與「台灣食物銀行協會」,把民眾愛心捐贈的物資分類包裝,由各據點將物資送到貧困者家中,每月1至2次,每年救濟次數達5000多戶次;不僅如此,恩友還聯合全國118家診所、藥局,共同核發「恩友卡」,讓貧病者可獲免費看診與拿藥的醫療服務。 李政隆指出,恩友設教初期,教會界幾乎不看好,甚至不接受恩友是教會;對此,他完全可以理解,因恩友事工不同於傳統教會的傳統事工,要獲得已習慣既定模型的教會界認同,只能用時間證明,恩友確實是根據聖經而行的教會。 李政隆並說,日前高俊明牧師陪他拜訪長老教會總會,他相信恩友與長老教會明年可望建立合作關係,尤其高牧師擔任盼望節推動委員會主席,相信能號召全國各地教會加入該事工行列,一起向社會傳達盼望的真諦。 高俊明夫婦當天也抵達現場,與街友一起享受愛餐。高俊明感謝恩友中心,讓當今社會看見初代教會的宣教精神,但不可諱言,這種精神於當今教會界已不多見,他期待,長老教會能虛心向恩友學習,重拾初代宣教的實踐功夫。

背起十架 體驗苦難

  【陳怡萱台南報導】3月29日受難日上午台南神學院舉辦禮拜,以默想與行動,融入近日反台南鐵路東移拆遷、反核等時事議題,引導師生在記念耶穌受難的同時,思想是否願意如同古利奈人西門為受苦的世人背起十字架。 禮拜中,神學生演出「彼得三次不認主」戲劇;走出禮拜堂後,神學院教室分別布置為古利奈人西門、哀哭的婦女等體驗區,以聲音、光影、剪報、數位影像、藝術創作等,提醒參與受難日禮拜的師生記住世界上曾有的、現存的苦難,並再次宣告台灣應該反核,趕走核電幽靈。 神學院中的玫瑰花園,則有學生飾演背沉重十字架的耶穌與羅馬兵丁,耶穌舉步艱難、兵丁粗魯咆哮,重現當年苦路,氣氛凝重,不少人低頭拭淚。由於演出十分逼真,飾演耶穌與兵丁的2位學生後來相擁痛哭,牧育長林文哲牧師上前為他們按頭祈禱。 11點,眾人回禮拜堂,吟唱〈主受釘彼時,你有佇遐無〉等詩歌,領受十架上的赦免。接著在「幔子裂為兩半」段落,大家拿出事先準備的鍋碗、樂器等可發出巨響的物品,製造「天搖地動」景象。多位師生上台分享「主啊,我情願……」再次立志,最後合唱〈祂來唱仁愛〉結束。

傳純正福音 重視關係佈道法

【林家鴻高雄報導】壽山中會鳳屏教會與高雄歸正福音教會3月30日假高雄長青綜合服務中心合辦復活節福音音樂會,邀請前華碩歐洲行銷總監吳佳縉佈道,一針見血剖析罪與十字架的問題,使聽者為之震撼,幾位慕道友走上台前接受呼召,在教會見證下決志信主。 吳佳縉指出,當人們跟著世界醉心於爭名逐利、追求物質生活,並以此定義存在價值時,其實是與上帝隔絕後的迷失,任何人終將發現自己得不到滿足和快樂,在死亡面前一切歸零,陷入絕望。他強調,在世界沒有真正的平安和喜樂,人也無法靠行善贖罪,戰勝死亡,唯有耶穌是人生的解藥和答案。 「雖然1場佈道會無法把福音說清楚,但仍要繼續傳,即使只有3、5個決志都要傳,這就是我們的精神!」鳳屏教會牧師林志遠表示,歸正教會每年復活節舉辦佈道活動,吳佳縉父親為該會牧者吳永霖長老,吳永霖出身鳳屏教會,雙方關係密切,今年受邀合辦,並邀請平時參與小組的社區兄姊參加。 林志遠提醒,「教會若不傳福音,虧欠上帝榮光。」教會若要增長,須培養「對外傳福音的文化」,因此鳳屏教會6、7年前開始朝重視「關係佈道」的GLN小組轉型,操練會友邀請未信者參加小組,鼓勵每人每年領1人信主。 吳永霖表示,今天在台灣傳福音並不容易,特別是傳「純正」的福音。因當今教界流行譁眾取寵的大型佈道會文化,重娛樂性而鮮少強調「罪與十字架」的道理,福音的中心被挪走,對教會造成負面影響;相對於歸正教會依循「歸正」精神舉辦佈道會,傳揚「罪與十字架」,在當今可能因為嚴肅被視為不合時宜,仍堅持走這條路。 「這時代還需要新的歸正運動,」吳永霖認為,教會在佈道上需要的是「復興」而非「創新」,歸正教會佈道會不只希望人悔改信主,更期盼藉此實踐回歸聖經原則的佈道方式,帶出影響力。「這是我的理想」,期盼和同具歸正精神的長老教會一同努力。

音樂佈道會 八卦山上曲悠揚

  【陳韋鑑彰化報導】在許多教會慶祝復活節主日的同時,彰化市區正鑼鼓喧天的「瘋媽祖」,蘭大衛教會選擇在八卦山舉辦音樂佈道會,以藝術傳揚耶穌復活的福音,避開喧鬧的街道同時也走出教會向遊客傳達另一種選項。 3月31日下午,在八卦山上的文創市集旁,由彰化中會蘭大衛紀念教會與梅鑒霧紀念教會共同舉辦復活節音樂會,會前兩間教會的兄姊先來分發福音單張,而音樂會悠揚的樂曲,也在人潮往來的八卦山上吸引許多遊客駐足觀賞。音樂會中除了由教會兄姊演奏薩克斯風等樂器外,也邀請南興國小學童表演烏克麗麗,最後由魏健祥牧師短講,並以《耕心》單張、五色珠與復活節彩蛋致贈現場觀眾。 今年是蘭大衛紀念教會首次於復活節在八卦山舉辦音樂佈道會,教會牧師魏健祥表示,過去都在社區舉辦相關活動,多年來已經與社區建立非常良好的關係,今年在3月「瘋媽祖」的時刻特別結合社區的力量走出去。他說:「在八卦山大佛附近舉辦佈道會,本身就是個屬靈的挑戰。」 魏健祥表示,台灣人有相當執著的傳統信仰文化,這同時也是台灣人的傳統心理支柱,對基督徒來說,要如何切入?我們的會友對自己的信仰是否能有同樣的信心?這些都是值得反思的問題,在舉辦佈道會前,他也不忘挑戰會友,耶穌的12個門徒就可以改變世界,蘭大衛紀念教會的300多名會友是否可以改變彰化市? 「不走出教會,不知道在馬路上都會有人需要耶穌!」魏健祥說,有個60幾歲的婦人在聽完五色珠佈道後,拉著牧師娘請她再解釋一次,並且表示自己不是基督徒,但是以後會去教會,而且還多拿了一串五色珠,要將這個訊息分享給她的姊妹。魏健祥說,當年梅鑒霧牧師在大街上敲鑼喊著「上帝phàng-kiàn(失落)囝」來傳福音,現在的我們面對「瘋媽祖」的時刻,是否還能保有相同的熱情來傳福音?