教會

環保童樂 不作小低頭族

【陳怡萱整理報導】因注意到越來越多父母讓小朋友玩平板電腦而變成「小小低頭族」,長榮大學20位公關天使在兒童節前夕邀請鄰居大潭國小五年級學童,一起動手摺紙做玩具,主辦單位呼籲父母別讓孩子過度使用電腦,不如帶他們一起回味童年常玩的遊戲,親子間熱烈真誠的互動,就是最好的兒童節禮物。 4月3日中午,長大20位哥哥、姊姊到大潭國小,教導50位學童用色紙摺出青蛙與毽子,然後比賽誰的青蛙是跳遠高手、誰的毽子可以在腳上飛舞。大潭國小校長鄭友章表示,現在大部分的孩子放學回家後就打電腦,這次能有長大同學帶他們一起做勞作、玩遊戲,回家還能跟父母分享,是很有意義的兒童節禮物。 長大公關天使以使用過的紙來做紙類玩具,既可幫助小朋友落實環保觀念,同時加強他們手腦並用的靈活度、培養創造力與想像力。擔任活動總召的航管系李敏頤同學表示,常看到父母為了安撫哭鬧的小孩,直接把平板電腦拿給小孩玩,小小年紀就習慣當低頭族,不但會影響視力,社交能力也會退化,造成人際關係的封閉,這次活動對習慣網路的孩子來說反而特別,「也順便把自己的兒時回憶叫回來。」 大潭國小翁珮容小朋友說,沒有踢過毽子、也沒摺過青蛙,平常下課回家就是玩電腦,所以這個活動讓他覺得很新鮮也很開心。(相片提供/長榮大學)

分享物資 兒童節送愛心

【林家鴻台南報導】台南市仁德區的二空幼稚園位處沒落眷村,不少兒童出自單親、隔代教養、低收等高風險家庭,得不到一般孩子有的關愛;但在兒童節前夕,4名任職於勵馨基金會台南分事務所社工的教會青年,特地開車將「愛」載來,溫暖孩子的心田。 勵馨長期透過政策倡議、預防教育、個案社區追蹤輔導的方式,關心性侵、受暴及弱勢家庭;台南分事務所社工李?苗為壽山中會德生教會青年,他說,勵馨去年承接市府的高風險家庭服務,看見太多父母或長輩因親職概念偏差,導致家庭功能失落,孩子常落入家暴、中輟等窘境;讓孩子身心發展嚴重受阻。 「希望能讓孩子感到溫暖,」李?苗說,此次「兒童心‧快樂情」兒童節傳愛活動,就是將募來的物資,發送給鄰近的新樓、伊甸園、大宗等幼稚園,讓老師將禮物發給需要者。勵馨的「分享」事工,自去年事務所成立「愛馨物資分享中心」開始,讓募來的物資成為平台,除透過義賣支持本身的婦女事工,也供弱勢家庭每月請領,紓解經濟困頓。 事務所主任、台南中會三一教會會友王玲琇說:「我們的工作就是將人們分享給我們的愛心,再有智慧地分享出去,」讓分享的愛與快樂在人與人之間流動。她感謝大台南地區的民眾、團體與機構熱心捐贈物資,1年多來弱勢家庭共計1萬6439人次受惠。她並籲請民眾可將家中能再利用的物資捐至分享中心,幫助更多弱勢家庭減輕經濟負擔,使資源交流成為一種幸福!詳洽:06-3127595。(相片提供/勵馨基金會台南分事務所)

漁妳同在 新移民心相聚

【陳怡萱整理報導】由高雄市政府社會局輔導、台灣基督長老教會海員漁民服務中心主辦的旗津區「漁妳同在」新移民據點,4月6日揭牌啟用。中心表示,選在高雄市新移民人口最密集區域設立新據點別具意義,預計端出各種針對新移民設計的活動與課程,協助外籍姊妹走出家庭、走進社區、彼此認識,獲得心靈的支持及生活經驗的分享。&nbsp 「漁妳同在」新移民據點位於旗津中洲國小舊校址,揭牌儀式由高雄市社會局長張乃千、旗津區長謝水福、海員漁民服務中心所屬長老教會平安基金會副執行長莊約翰牧師、及旗津地區多位里長共同見證。新移民表演各國傳統歌舞揭開序幕,中心主任吳慧娟期許旗津這個新移民據點能繼續努力協助新移民姊妹,讓她們感受高雄的熱情與包容。 關懷漁村長達10多年的莊約翰表示,旗津地區多以漁業謀生,長年離家、低社經地位等因素造成漁村的跨國婚姻盛行,這次選擇高雄市新移民人口最密集區域設立據點,深具意義。根據高雄新移民人口資料分析,旗津區新移民比例佔2.9%,為高雄新移民人口最密集區域。 海員漁民權益保護協會主任吳慧娟感謝多方協助下得以成立關心新移民的新據點,未來這裡不僅能提供新移民姊妹專屬場域,還有專任社工協助她們與家人適應、婆媳相處、親子互動、生活資訊的取得、生活能力的培養等。新據點更獲侑明資訊的支持,募得10餘部再生電腦,未來要開辦電腦課程,讓外配姊妹的視野更寬廣。(相片提供/海員漁民服務中心)

實踐信仰 募款支持宣教

【林家鴻採訪報導】耶穌的復活帶來力量和盼望!排灣中會青年歡慶復活節同時,也將從信仰領受的感動和異象實踐出來,把奉獻積存1年的宣教基金,部分作為屏東短宣之用;排中青年部長陳慶林(Cemelesai)說,要成為具宣教熱誠的行動基督徒,從扶持弱小教會開始。 4月8日,200多名排灣青年齊聚泰武鄉吾拉魯滋部落集會場,舉行「青年合一禁食祈禱會暨5050宣教基金籌募」,望嘉教會牧師竹嫵‧法之山(Tvuwu),以「靈命倍增1加1,生命陪伴1領1,夥伴團契1拉1」為題培靈,鼓勵青年成為宣教勇士;5050宣教基金,雖然學生以每月50(每年600元)的方式小額奉獻,但年年踴躍,也常見長輩給予支持,今年所得除作為青年部事工使用,還特別為屏東短宣隊、及去年剛完成災區重建的泰武鄉吾拉魯滋部落的物資奉獻。 Cemelesai說,座落屏東的教會,多為面臨人力不足的弱小教會,推行事工不易,青年今年起一改過去舉辦夏令營方式,決定組隊前往當地,發揮所長協助教會推行事工,如國中小課輔、音樂會、社區服務等,培養青年的宣教熱誠,同時扶持主內有需要的肢體。 Cemelesai還特別提到,近年來復活節祈禱會,特別不隨從易流於短暫激情、強調聲光效果的特會式敬拜模式,一切回歸長老宗精神,以吟唱樸實的傳統聖詩,輕柔的鋼琴、小提琴、長笛伴奏進行,注重心靈沉澱,在內心深層與上帝交通、反思;這也能讓青年學習不忘本,增加對傳統聖詩的熟悉度,畢竟這是長老會諸多信仰前輩投入心血、挑選,流傳百年的寶貴資產。(相片提供/排中青年部)

長榮大學放映紀錄片 園丁夏普的神奇處方

【李信仁台南報導】描述推動「非暴力抗爭」的學者吉恩‧夏普(Gene Sharp)紀錄片《園丁夏普的神奇處方》,3月28日在長榮大學舉行全國校園首場放映,影片介紹夏普的非暴力抗爭理念,影響許多國家的人民發揮力量,推翻獨裁者,解放受壓迫者。 長大衝突研究中心主任陳校賢說,《園丁夏普的神奇處方》原名是「How to Start a Revolution」(如何開始一個革命),去年在美國、加拿大等6國放映,長大是南部與校園首映,校長陳錦生支持這項活動,讓師生了解人民擁有改變社會的力量。 這部影片描述吉恩‧夏普爭取人權,推翻獨裁政權的「非暴力」處方與策略,吉恩‧夏普年輕時因拒絕接受美軍徵召入獄,後來研究各種終結獨裁的方式,整理出198種非暴力行動方法,鼓舞塞爾維亞、伊朗、敘利亞的民主改革與埃及、突尼西亞的茉莉花革命。4月1日舉行國會大選的緬甸,翁山蘇姬領導的「全國民主聯盟」也深受夏普影響。 長年推動URM(城鄉宣教運動)的林哲夫教授受邀座談說,URM、TPN(中性第三者)、OST(開放空間)與全民國防等4項訓練與工具,讓人民擁有社會議題分析、組織、溝通、行動策略規劃等能力,藉由非暴力集體行動對政府施壓,改變台灣社會。 台南市民政局長鄭國忠牧師、基督徒市議員李文正、仁和教會牧師宋信喜等URM成員參加放映會,放映同時台北爆發文林苑都更抗爭,宋信喜認為,教會對社會議題的反應速度與行動效率還要加強,聲援學生若有URM與非暴力行動訓練,抗爭效果會更好。

都市原住民信徒何以流失?

【林宜瑩台北報導】現在都市原住民教會(簡稱都原)的現況如何?3月30日在台灣神學院活動中心舉辦的「都市原住民教會的宣教現況與展望」研討會中,邀請泰雅爾、阿美、布農、魯凱、排灣族群的牧者、傳道師齊聚一堂,針對都原宣教現況與展望進行討論;有牧者直言,原鄉教會因為視都原為掠奪者不願讓前去都市工作的信徒到都原聚會,是信徒轉而到其他教派聚會的肇因之一。 另外,都原教會因受其他教派影響,使長老教會傳統聚會的模式逐漸改變。泰雅爾中會新佳陽教會牧師蔡瑞斯(Behuy Payas)就直言,很多都原聚會形式捨棄長老教會莊嚴神聖的傳統模式,聚會時喧鬧的敬拜讚美,讓人一時產生置身其他教派的錯覺。 蔡瑞斯以「泰雅爾族都原教會的宣教展望」為題發表看法時表示,都原發展方向取決於牧者的典範,也就是說,牧師的異象與帶領取決都原發展方向,他認為,應該回歸長老教會總會所提的「整全的宣教」:宣揚福音、培育上帝兒女、愛的服事、社會服務、關心受造界、福音與文化,成為都原教會發展努力的目標。 西美中會總幹事張斯博牧師談到「西美中會的宣教現況與展望」時表示,西美中會從2009年開始將所屬教會「分區」,以利事工的推展,目前分成北基宜區、新北市區、桃園區、台中區及高雄區,也開始重視參與阿美族傳統豐年祭的活動。不過,面對豐年祭有喝酒等文化上的陋習,教會要如何看待,則是一項困難的挑戰,他認為:「沒參與,就沒改變的機會!」所以西美中會鼓勵教會牧長要看重傳統活動的參與度。 事實上,很多都原教會的聚會場地幾乎買在公寓大樓的4、5樓,在拓展事工方面,產生場地不便或因聲響過大遭鄰居抗議的情況;若要另購置1、2樓的處所聚會,又礙於現在房價高漲,而會友收入普遍不高、奉獻有限,因此面臨兩難窘況!再者,由於都市原住民長年在都會討生活,慣於使用華語或福佬話,也導致原有族群母語漸漸流失,更有阿美族牧者提出質疑,在體制上分成西美、東美及阿美3中會,真的對阿美族的宣教有幫助嗎? 不過,都原教會更嚴重的問題在於,不被原鄉教會所信任。多位與會的牧者就指出,當原鄉信徒到都市工作,前往都原教會聚會後,對原鄉教會的奉獻便開始減少,甚至週休二日時也減少回原鄉教會服事的次數,因此,原鄉教會將都原教會視為掠奪者,不願再告知信徒有都原教會的存在,以為如此便能多少讓原鄉信徒對母會有向心力,卻因信徒在都市找不到信仰的歸宿,另尋其他教派教會聚會,導致信徒流失的現象。 主辦這場研討會的台灣神學院都市原住民研究室、台神教會歷史學教授鄭仰恩表示,透過都原牧者的聚集、對話,希望提供一個溝通的平台,或許一開始無法針對種種問題提出解決方案或策略,但只要這樣的研討持續下去,都原牧長們就能彼此學習、交換寶貴的經驗,對都原未來的發展有所幫助,因此台神很樂意籌辦這樣的研討會,盼望在神學教育與實際牧養上能更加務實,對眾教會有所助益。

57屆總會年會 4月10日召開

【林宜瑩台北報導】台灣基督長老教會第57屆總會年會,4月10至13日在彰化基督教醫院召開。在這次年會中,除要改選總會正、副議長、書記、會計外,也要選出下任總幹事。包括韓、日、加、美、德、印、馬及亞洲基督教協會(CCA)總幹事,與台灣天主教台北總教區洪山川總主教、衛理公會、新生教團等國內、外貴賓也會前來與會。 另外,今年總會主題為「疼惜國家台灣、遍傳基督福音」,會中也特別邀請美國宣教師唐培禮前來,以「我在耶利哥路上遇到的人」進行專講,述說當年在台灣因關切政局,並協助彭明敏教授逃亡海外的親身經歷。 今年年會也訂為「客家宣教年」,長老教會總會也會在這次年會中,與馬來西亞基督教巴色會簽訂宣教協議書,並舉行客語聖經奉獻感恩禮拜。巴色會起源於瑞士的巴色差會,因有宣教師韓山明、黎立基於1846年前往中國傳教,黎立基後又於1882年帶領中國廣東客家人前往馬來西亞的沙巴,除建立新家園與教會外,更積極向沙巴的客家人傳揚基督福音,當地的神學院院長也由客家人擔任。 為了讓基督教媒體更了解總會年會的情況,年會新聞組、總會助理總幹事許承道牧師於3月27日與教會媒體餐敘,說明屆時總會年會召開時的流程。許承道表示,按照往例,總會幹部的選舉會在第一天(10日)晚上舉行,並接著進行交接儀式,而總幹事的選舉則會在第二天(11日)早上舉行,他認為,無論誰當選總會幹部或總幹事,大家都要再次確認:上帝在這裡! 許承道說,長老教會年會的功能大致分成4大面向:一是事工的分享報告,今年以客家宣教為主題;二是專題演講,今年邀請唐培禮前來分享;三是議案的討論,由於長老教會除教會外,還有許多醫院、學校等機構,需要制定相關法規即組織章程等來加以管理,也要隨時因應時代變遷適時修改,因此這部分的功能也相當重要;最後,便是銓衡出各機構的董事人選。 他指出,長老教會有23個中會、4個族群區會、21個事工委員會、29個機構董事會,每年52個主日中,還設有關懷、紀念、奉獻等3種不同的主日,實在需要透過每年一次總會年會的聚集,讓各地眾牧長齊聚一堂,一同來討論、凝聚共識。目前,有近600位具有正議員資格者報名,以往年會報到比例約為9成,由於今年有總幹事的選舉,粗估報到率會提高至9成5。

主日禮拜交陪 最真實的媒介

【林宜瑩台北報導】「教會每週主日聚會,讓人與人有接觸、聖靈臨在,這是現代社會中最珍貴的經驗,也是教會在媒體社會中最寶貴的資產。」前美國普林斯頓神學研究中心研究員、德籍教授唐昆特(Dr. G&uumlnter Thomas),3月26至28日受台灣神學院邀請來台,以「媒體社會中的基督教會」為題進行5場演講。 現為德國博宏大學系統神學教授的唐昆特,深入研究媒體與宗教間的關係,神學博士論文題目便是《論電視媒體的宗教功能》。這次台神邀請他來馬偕講座專講,期望幫助台灣牧者思考,媒體化社會裡教會面對的競爭與挑戰,要如何以真實見證來回應。 唐昆特分別從處在多元化社會中的教會和媒體、教會在媒體社會中的機會和冒險、多元媒體的基督教崇拜、宗教和媒體在文化空間的激烈競爭、以及真實見證團體與彌賽亞生活等5面向來談教會與媒體化社會的互動與關係。 唐昆特認為,教會界在神學上對媒體的批判,應該把目標放在扭曲的媒體自由上,也就是媒體系統濫用影響力破壞其他體系正常發展,例如使宗教庸俗化、壓迫教育體系、扭曲或誤導司法體系等。教會在對抗媒體時要有自信,時刻與媒體對世界的觀察相對,提出教會的看法,以淡化媒體觀察的絕對性。什麼是教會的看法?唐昆特認為,耶穌基督、聖經是敘述上帝真理的媒介,教會要透過這些媒介尋求真理、公義,如此教會才可以提供社會另一種對世界的觀察方式。 此外,唐昆特也強調,人們的苦難不應被利用來獲取注意力,苦難是不可交易的,這是教會的神學。所以教會應該質疑那些為了刺激或獲取注意力而違反人類尊嚴的機制。 不過唐昆特說,教會也必須承認,一個成熟的民主制度少不了優良的媒體系統,因此在批判媒體同時,也應與媒體展開健康的合作。他表示,教會應辨認在這個媒體系統中,哪些是促進人類生活發展,哪些是危害人類生活的文化財,因為即使是媒體,也可以透過聖靈的工作,使其有所轉化而更接近上帝國的理想。 最後,唐昆特認為基督徒每個主日的禮拜,讓自己與他人、自己與聖靈有真實接觸,便是最美、最真實的見證媒介。台神教會歷史學教授鄭仰恩表示,教會讓人們彼此真實接觸,在大量透過網路、電話、視訊互動的媒體化社會中,是最寶貴的文化媒介資產,也讓基督徒在生活中真正能關懷弱勢、彼此相愛。

越久越愛 佈道會傳幸福

【林家鴻台南報導】台南中會林森路教會特邀前長榮大學校長、現任《中信》月刊發行人及東海大學社工系教授簡春安博士,舉辦「越久越愛」佈道會,3月31日及4月1日2天3場,簡春安以本身多年任教及經歷兩性及婚姻關係上的專業經驗,與兄姊大談年輕人的形象塑造、打造幸福人生及兩性關係經營,幽默風趣的口吻,逗得現場歡聲四起,寓教於樂,讓眾人滿載而歸。 4月1日上午,簡春安博士以舊約聖經路得記中拿俄米、路得、波阿斯3人的故事,來談婆媳、親子等關係。當中提及路得對婆婆說的話:「你往哪裡去,我也往那裡去&amphellip&amphellip你的國就是我的國,你的神就是我的神。」提醒兄姊,對公婆的孝敬當是如此,不僅侍奉,更要花時間陪伴。而夫妻間,彼此興趣雖不盡相同,但為保持親密,總要花點時間陪伴、做對方喜歡的事。「你的神就是我的神」也指出,擁有相同信仰對婚姻的重要性,一個願意順服上帝的人,容易放下自我,維持良好溝通。 下午,簡春安以大衛搶烏利亞之妻拔示巴的事為例指出,「烏利亞是好人,是孔子的弟弟,孟子的哥哥,忠孝仁愛樣樣有,」但不見得就能婚姻美滿;當大衛特於戰事期間,優待他回家探望妻子時,他因不回去,使婚姻陷入危機。感受遭忽略的拔示巴,後來因空虛寂寥,遇俊美成功的大衛王,便被吸引去,儘管知道他有許多妃子。簡春安說,夫妻在家經常會為外面的事抱不平,希望能尋求對方認同,儘管自己不認同,也不要過度理性,急著發表意見,否則易吵架;得發揮智慧,先贊同、安慰對方,有話事後再講,因夫妻相處,感覺重於理性。(攝影/林家鴻)

馬偕醫學院設立3週年

【林宜瑩新北報導】馬偕醫學院為慶祝設立3週年,在3月21日舉行校慶慶祝大會及感恩禮拜。校長魏耀揮表示,目前馬偕醫學院有醫學及護理系,而教育部也已核准,讓馬偕醫學院增設聽力暨語言治療學系及生物醫學研究所,並於今年招生,而醫學院第二期校舍工程也正如火如荼進行中,預計在9月6日新學期開始前完工,期望能提供給師生更完善的教學與生活環境。 目前,馬偕醫學院已有218位學生、超過100位老師、教職人員,能在設立3年後就獲得教育部肯定增設科系及研究所,魏耀揮認為,這是繼承馬偕博士奉獻精神,在總會、北部大會、馬偕紀念醫院全力支持及醫學院董事會、全體師生努力下的結果。 總會副議長布興.大立及馬偕紀念醫院前董事長林建德致詞時,也特別感謝醫學院歷任董事努力的辛勞,尤其是當年參與三芝校地購買的馬偕前董事長謝英皆,因歷經許多誤解、責難甚至抹黑種種苦難,如今證實這樣的決定讓馬偕醫學院有了穩固的發展。 北大議長鄭文仁感謝上帝的帶領、恩典與疼愛,使馬偕醫學院增設系所、增設軟硬體設備,以培育更多醫療傳道人才,也盼望教會牧長兄姊多多為馬偕紀念醫院及醫學院來代禱、奉獻。 「為什麼醫學院的校慶在3月21日?」馬偕紀念醫院院長楊育正說,此時正是春分時刻,是一年中白日越來越多、迎向光明的開始,也是清明時節慎終追遠、飲水思源的時候,更是復活節的前夕,他要醫學院同學好好體會「焚而不燬」與「寧願燒盡、不願朽壞」,這兩種不同信仰精神的異同,在神的愛、犧牲與救贖中,好好裝備自己的醫學知識與技能,然後堅定信仰、再次決志,背起自己的十字架好好跟隨上主。 感恩禮拜中也特別頒發獎學金給成績優秀的同學。而在禮拜前,醫學院更舉行「馬偕真愛森林步道啟用」感恩禮拜,盼望馬偕醫學院校區能成為新北市三芝地區居民晨走踏青的好處所。