普世

假宗教名行暴力 挪威屠殺事件舉世震驚

【蔡聖欣編譯】一直以來被世人稱為淨土的北歐,其和平寧靜在7月22日的2場恐怖攻擊事件後變調。每年會舉行諾貝爾和平獎頒獎典禮的挪威首都奧斯陸,22日下午發生政府大樓爆炸,現場滿目瘡痍。過不多久,在鄰近奧斯陸的小島烏托亞(Utoeya),由工黨舉辦的青少年夏令營遭喬裝成警察的男子開槍掃射,毫無防備的青少年措手不及,死傷慘重;2場攻擊共造成77人死亡。 聽聞慘案發生,才剛離開奧斯陸的普世教協(WCC)總幹事戴維德(Olav Fykse Tveit)表示,摯愛的祖國發生如此憾事,他感到無比哀傷。他呼籲,在這樣的時刻,挪威需要國際社會的團結及全球教會的代禱,盼望在未來,挪威仍是個開放且愛好和平的國家。 世界信義會聯會(LWF)的會長約南(Munib A. Younan)和總幹事楊格(Martin Junge)事件後,也致函挪威的教會表達慰問,指出聯會為挪威的人們代禱,祈求其勇氣不被哀傷擊倒。 梵蒂岡天主教亦透過教廷國務卿貝爾托內(Cardinal Tarcisio Bertone)傳達祝禱,希望挪威的人民在心靈上能夠團結、抵抗憎恨和衝突,並且能毫無畏懼的替下一代塑造一個彼此尊重、團結,並且自由的未來。 犯下這兩起可怕屠殺事件的兇手布列維克(Anders Behring Breivik)是一名土生土長的挪威人,他在社交網站臉書(Facebook)的個人檔案上敘述自己是「保守的」「基督徒」。行兇前,布列維克在網路上發表了一份長達1500頁的宣言,內容提到一個人若和上帝建立個人的關係,那他就是宗教上的基督徒;但對於像他或其他相信基督教是一個文化、社會及道德等等的平台的人,他們也算基督徒。因布列維克自稱基督徒的言論,讓不少媒體稱他為「基督教基要主義者」或「基督教激進分子」。 對此,基督教界則同聲譴責兇手所犯下的惡行,並且強調,真正的基督教不可能會去支持這麼兇殘且毫無道德的行動。美國福斯新聞台(Fox News)主持人奧瑞利(Bill O&amprsquoReilly)也對媒體大肆報導兇手是「基督徒」感到驚訝,他表示,任何信主的人都不可能會犯下這樣的罪行,或許這個人自認為基督徒,但絕對不是個真正信奉基督教的人。 世界福音派聯盟(WEA)國際副總幹事高登(Gordon Showell-Rogers)則在該聯盟的官網上聲明,全球福音派基督徒譴責這樣的罪惡,並非常厭惡如此暴行竟假借基督之名來進行。(資料來源:WCC News, LWI, CNN, Christian Post) &nbsp

流浪漢講員 傳遞寶貴信息

理查‧黑德里克喬裝四處傳教 &nbsp喚起社會關心孤單弱勢者 【蔡聖欣編譯】冬季的一個早晨,美國佛羅里達浸信會學院(The Baptist College of Florida),學生們正趕著要上8點的課;校園一角的涼亭裡,卻有個留著凌亂長髮、衣著怪異的流浪漢睡在那兒 。 那時佛州正遭第一波寒流侵襲,因此,有1位學生告訴這個流浪漢可以去學生中心避寒,另1位學生則送上熱咖啡跟食物,還跟他聊了幾句;後來,還有1個教授跟2名學生拿了福音單張給這個流浪漢。然而,有的學生及教職員則是看了這個流浪漢一眼,就隨即轉身離去;甚至有1位教職員基於安全理由,要求他離開。後來,有2名學生邀請這個流浪漢一同參加10點的禮拜,他接受了邀請,並且跟其中1位學生坐在禮拜堂的後排。 這場師生大禮拜就如往常般充滿著詩歌與敬拜;但是,就在校長湯瑪士‧金臣(Thomas Kinchen)還在介紹講題「海外宣教」時,坐在後排的這個流浪漢大聲問道:「那本土宣教呢?」聽到他的發問,校長便邀請這個流浪漢上台發表看法。 就在那個時候,台下所有人都難以置信地聽著這個剛剛還睡學校涼亭的流浪漢,引用聖經經節分享對一個失落的世界的想法,包括耶穌所說的:「當你們做在最小的身上,就是做在我身上了。」頓時,台下聽眾態度完全轉變。 這個流浪漢謝謝校長給他機會,取下眼鏡,對大家說:「我並不是真正的流浪漢,而是你們一看到我的外表,就覺得我是。其實,我是個商人,剛剛坐在我旁邊的美麗女士則是我太太,而她身旁則是我們的機長,在這場禮拜結束後,他將載我們飛往德州華茲堡的西南浸信會神學院(The Southwestern Baptist Seminary)。」 這位特別的講員,其實是設計過相當多標誌及十字架的理查‧黑德里克(Richard Headrick),一直以來,他努力讓更多失落及被社會拒絕的人們可獲得關懷。黑德里克說,他跟妻子一直從事這樣的流浪漢傳教方式,他們喬裝並出現在教會、大學院校及神學院;但讓他難過的是,14年來,只有20個人向他傳過福音;而且,明明身旁來來往往的人很多,但對於那些人來說,黑德里克彷彿是不存在的。不過,他這天相當開心,因為這個早晨有3個人跟他分享福音。 最後,黑德里克提醒在場的眾人說:「孤單跟被拒絕都會使人覺得很難過,但是同時也讓人更容易了解,為什麼耶穌在十字架上心碎而死。」(資料來源:Baptist Press)

金融交易稅可以用來克服貧窮

【陳惠雅編譯】面對全球化越來越投機和扭曲的金融市場交易,所導致的國債與經濟泡沫化問題,德國的兩大教會堅決主張,應將籌畫中的金融交易稅部分拿來做為對付全球化貧窮問題之用。德國教會與發展聯合會議的主席,芬柏格主教(Bernhard Felmberg)和于斯滕主教(Karl J&uumlsten),一致呼籲教會要團結一致,支持歐盟對金融市場抽取交易稅金的做法。 歐盟在9月提出一項建議,擬要對全歐徵收交易稅,以便對金融證券市場的投機交易有所限制。這樣的稅金每年可帶來550億歐元稅收,歐盟執委會主席巴洛梭(Jos&eacute Manuel Barroso)如此表示。這項新的稅制將在2014年1月1日正式上路,並在歐盟27國施行。根據執委會的想法,這些稅收的收入理當由布魯塞爾和所有的歐盟國家一起分享。 「如果我們的國家和歐洲聯盟都是建基在基督信仰和人道的基本價值上,那麼我們對整個世界對公義的需求、對人權,以及對貧窮的選項也需承擔一份責任。」芬柏格主教和于斯滕主教如此形容。這裡指的是要承擔照顧那些無端陷入貧窮困境者的責任,這些人根本與目前發生的金融和債務危機無關,但他們卻深受其害。日前在華爾街和遍及全世界的反貧窮運動,就是針對不公平的經濟制度所發出的人民怒吼。教會如何回應經濟運作的不公義與貪婪而不正確的投資心理,的確需要從制度與心靈面做全面的檢討,提出建設性的行動參與策略,積極影響金融與經濟體系。這是一般教會比較缺乏的關心面向,但在全球化的經濟運作架構中,卻是教會必須面臨的挑戰,教會無法在經濟問題上繼續噤聲不語。 在寫給聯邦議會代表團的主席時,2位主教特別建議,在即將到來的跨越黨派的預算協商中,可以將金融交易稅的部分收入用在克服貧窮問題和擴大德國對第三世界國家的發展救助工作。在可見的未來,金融交易稅將帶來一筆巨大的稅收,這樣,原本訂定佔0.7%國民所得的公共發展救助金額,就可以從這筆稅收中支取,不需要排擠其他國內的政府支出項目。(資料來源:EKD)

日本跨宗教慰災民 防自殺

【林楷夫編譯】為了防止3月11日的地震與海嘯後可能導致的自殺行為,日本的基督教會將與佛教團體一同提供喪親者慰問的服務。 目前擔任仙台基督教聯合救災網絡主席、現任仙台市民教會牧師川上直哉(Naoya Kawakami)表示:「我們首要的任務是,要提供慰問予那些失親者。為了要達成這個任務,我們必須有耐性、容忍、愛與智慧。請為我們代禱,求神以屬天的力量充滿我們。」 根據警察廳公布,日本震災的傷亡人數於4月13日已達到1萬3392人,其中宮城縣就有8190人,而另有1萬5133人,包括宮城縣的8025人仍然下落不明。 川上牧師說:「根據自殺行為方面的研究顯示,當一個家庭成員無預期死亡,遺族將承受良心的譴責。在這個情況下,提供慰問關懷是防止這種痛苦擴大最有效的方法;反之,若沒有獲得任何心理慰藉,那失親者很可能為了跟隨過往者而選擇自殺。我們對這件事嚴正以對,並盡己所能的提供協助。」他同時也表示:「為了要和現今所面對的問題相抗衡,各宗教組織都必須要與政府配合,因為根據憲法,政府的角色是不能主動支持特定宗教組織的。」 4月1日到4日,陸續有幾百具從仙台來的不知名遺體,被運到東京的瑞江殯儀館進行火化。東京佛教聯合會的僧侶們在殯儀館大門的火化爐前主持法會,而日本基督教協會也邀請信徒們到場,在僧侶的誦經聲中,為過往者讀經禱告。 另外,一個全國性的基督教生命線,也開通了一條心理衛生熱線,提供給東北4縣的地震受災民使用。(資料來源:ENI)

加州立法過 同志議題納入教材

【吳銘恩編譯】正當台灣國內執政當局迫於民間抗議聲浪,在北中南召開「國中小學實施性別平等教育教學參考資料公聽會」,鄉愿地遮掩其施政粗糙之際;以美國民主黨為首的加州政壇,則立場鮮明地在加州眾議院(49票贊成比25票反對)及參議院(23票贊成比14票反對),立法通過「公正教育法案」(Senate Bill 48, SB48 )。 SB48法案之所以引發爭議,在於要求學校的社會學科教材從2013~2014學年起,必須教導學生尊重同性戀者(LGBT),以及殘障者和太平洋地區的人民或群體所扮演的角色,與這些人對加州及美國歷史的貢獻。 民主黨籍的加州州長傑瑞‧布朗(Jerry Brown)也發表聲明表示:「歷史記載必須真實無偽。修訂既有法律,旨在禁止教育體制內的歧視霸凌,並確保各式各樣來自不同背景的美國人,其重要的貢獻都能被真實地記錄在我們的歷史課本中。」 SB48法案的起草人、三藩市出身的民主黨籍州參議員馬克‧雷諾(Mark Leno)表示:「無論如何,與學生探討人類經驗的豐富多樣總是有益無損的;何況,我們有民主制度作後盾!」加州眾議院的首位同志議長約翰‧培瑞茲,則以華盛頓的軍事顧問施托伊本(Friedrich von Steuben)組織訓練抗英軍隊,對美國獨立功不可沒;二次大戰英國數學家圖靈(Alan Turing)屢屢破解納粹電訊密碼,挽救生命無數為例,說明他們對國家社會的貢獻卓著,卻只因同性戀傾向而遭受迫害流亡海外,或抑鬱以終。 儘管在民主黨強力的黨團運作下,新修訂法案似乎獲至壓倒性的勝利;但看在共和黨及保守派基督徒的眼中,此法案的通過不啻是父母監護權的挫敗及宗教自由的淪喪。 共和黨籍的州眾議員丁姆‧唐納立(Tim Donnelly),在該法案進行攻防辯論時表示:「說我們應該容忍同性戀,這是一回事;然而,讓我的小孩被教導說『這樣的生活形態是好的』,這完全又是另外一回事!」跨宗派公共政策組織的傳統價值觀聯盟(Traditional Values Coalition),代表全美國4萬3000間教會及加州8300間教會,其創辦人兼主席路易士.謝耳敦牧師(Louis Sheldon)表示,「傑瑞‧布朗州長打開教室的門扉迎進同志運動者,以對加州青年予以洗腦,是可忍?孰不可忍!」 由於新修訂法案沒設定接受教育者的年級限制,引起「拯救加州」組織(SaveCalifornia.com)的總裁蘭迪.湯姆生(Randy Thomasson)重砲轟擊:「即便是6歲孩童,此性別洗腦法案也將灌輸虛偽的謊言──即同性戀是自然、健康的,但事實遠非如此,」「這是對純真幼童的無恥攻擊!」 由於加州的教科書需求佔全美教科書市場的13%,不僅是市場龍頭,更是影響深廣。太平洋公義機構法務部的總裁布萊德.達卡士(Brad Dacus)表示:「大部分的教科書製造商並不會為個別的州,編寫不同的教科書。他們寧可以大州為標竿,例如加州及德州;因此,很多小州將被迫使用以加州為焦點、呈現同志歷史的教材。」 加州將同志議題納入教材,教會如何面對因應,值得我們持續關注。(資料來源:Baptist Press, California Family Council, FOX News ) &nbsp

宣教師力寧安的請安

平安!我是力寧安(Linda Elliott),出身於英國長老教會(PCE,我到台不久,PCE已併入聯合歸正教會URC),1971年來到台灣。當時我才25歲,剛開始是助產士身分,在一次偶然的機會遇到醫院行政人員比爾(Bill Rice),他介紹我到彰化基督教醫院支援社區健康照護計畫。我與3位護士主要在鹿港、王功和二林等地進行居家護理和社區健康服務,有時週末也會和醫師到山地義診。1976年,上述事工開始有台灣人接手,我就返回英國了。台灣改變了我的人生,我很感謝上帝讓我經歷這些事。回到英國後,我開始培訓醫護人員,並半工半讀神學,1996年我被任命為約克夏郡和聖海倫斯的全職神職人員。 2007年退休後,我就搬到威爾斯北部。我很喜歡沿著海邊或高山散步,現在我正在學威爾斯語,每個星期有兩次的語言課程。我還在許多教會主日證道,在不同地方教會扮演不同角色,並召集國內負責關心海外宣教師的團體,以及自海外來英國的宣教師,如鍾淑惠牧師。兩年前,我也與大會的議長一起拜訪馬達加斯加的教會。我住的房子不大,但有個小花園,我在園裡也種了一些菜。我的家人多分居英國各地,不過,我們仍盡可能找時間團聚。退休的日子雖忙碌,但我非常享受這樣的生活! 代禱事項: 1.請為我們威爾斯的聯合歸正教會代禱,我們的規模小需要更多教會領導者;2.為我們在馬達加斯加的姊妹教會禱告,目前他們正處艱困的時刻。(編譯/涂藟薺) &nbsp &nbsp

重執先知角色 為氣候公義發聲

【林楷夫編譯】世界基督教傳播協會(WACC)3年一度的亞洲區會大會,於5月中在印尼日惹召開。席間有來自亞洲各國共51位代表與會,探討「傳播氣候公義」,並決議今年6月26日的亞洲傳播主日亦採相同主題,以喚起教會與社會對於氣候公義的重視。 來自印度的WACC亞洲區會主席撒母耳牧師(Rev. Dr. Samuel Meshack)在亞洲傳播主日信息中指出,根據政府間氣候變遷問題小組(IPCC)估計,到2100年全球大氣平均溫度將上升攝氏1.1至6.4度,將造成海平面上升、冰山融解並產生極端的氣候現象。氣候變遷是對當代與後代最大的威脅,也同時影響著地球上其他生物的生存。氣候變遷儼然已成為全球性的共同議題。 他並引用2007年聯合國開發計畫署(UNDP)報告指出,確保生物圈的正常運作是我們能為未來及對抗貧窮所能做的最大社會貢獻。缺水、良田的侵蝕、沙漠化及氣候變遷對生物棲息地所帶來的影響,是21世紀中貧窮的主因及結果。環境與社會問題有著緊密的關聯;沒有環保便沒有公義,反之亦然。 在大會中,與會者均認為,氣候變遷主要是人為因素造成,因此該議題非關命運而是關乎公義。工業化國家對石化燃料的過度使用,對環境造成嚴重影響並剝奪了上百萬開發中國家人民的生存權;此現象應被視為另一種形式的殖民主義。而面對氣候變遷的危機,「我們必須改變態度、範式及生活型態。」 大會並發表宣言指出,氣候變遷對人類──特別是婦女、孩童、窮人及原住民等弱勢社群──造成的影響,包括損害健康、增加經濟負擔、食物與水資源短缺及社會文化的破壞。而受氣候變遷影響最鉅的人,對氣候變遷所應負的責任卻往往是最小的。因此,宣言中譴責市場導向及唯利是圖的經濟體系對永續發展的忽視,這包括全球經濟及特別重視消費者主義的政治體系。政府往往忽略保護人民與環境的永續共存,而這些行為所要付出的代價則由全民買單。 會中並重申上帝賦予人類「看守」世界的責任(創世記2章15節),並呼籲WACC各區會一同面對氣候變遷的議題,重執基督徒在這個世界中的「先知」角色,以喚起人們對於氣候公義的意識,並為弱勢族群發聲,讓政府、企業財團負起對於氣候變遷的責任。 撒母耳強調,對上帝的創造有更深認識,有助我們了解人類在受造物中的地位。氣候變遷帶來的影響,首當其衝,多為窮人、原住民族及低海拔海島的社群,若要對氣候變遷有所回應,便須對這些族群有所考量並大膽行動。他也引用洪內特(A. Honneth)的話:「今天對我們的未來最大的威脅並非大自然的極限,而是人類對彰顯其知識所能之處的無窮慾望。」提醒基督徒省思。傳播主日資料可上網:www.waccglobal.org下載。(資料來源:WACC, ENI) &nbsp

改變宣教方式 教會與原民復和

【蔡聖欣、馬慧真綜合報導】「教會界對原住民的宣教方式,真的需要做出改變了,而且一定要跳脫框架才行。」加拿大克里族(Cree)印第安人的長老會牧師瑪麗‧方丹(Mary Fontaine)如此說。方丹是普世改革宗教會聯盟(WCRC)執行委員會的委員,她也是這個普世教會機構第一個進入核心領導的原住民。對於WCRC會員教會近年來對原住民事工的展望,本身是阿美族原住民的台灣基督長老教會(PCT)助理總幹事Sing Olam牧師樂觀其成,他希望透過各國教會之間的分享,每個經驗或故事都能成為發展、改進事工的機會,同時期盼PCT針對原住民的整全宣教,能成為普世眾教會的參考。 ◆修和破裂關係 WCRC聚焦原民宣教 今年5月,WCRC在瑞士日內瓦舉行執行委員會會議,一部分的討論聚焦在往後7年的宣教策略與事工規劃,議程中包括原住民宣教及原住民神學等方面。2010年6月,原來的世界歸正教會聯盟(WARC)和普世歸正教會協會(REC)合併成為WCRC,在會議中立即宣布要正視原住民的事工,期盼教會能與原住民和好,並修補教會與原住民間的關係。 過去幾年,部分北美的教會涉入訴訟案件,原因是一些原住民就讀教會辦的寄宿學校時,身心受到迫害。部分受創的原住民學生聲稱,就學時受到文化的種族滅絕(cultural genocide),老師不只禁止他們使用自己的母語彼此交談,還嚴禁他們從事有關自己文化傳統的活動。事實上,發生在北美原住民身上的故事並非特例,早期的原住民宣教上,世界各地都有類似的情況發生。 方丹表示,針對原住民的新型態宣教逐漸形成,現在的宣教開始連結原住民傳統音樂、舞蹈、儀式及藝術,並且結合不同世代與及不同文化的族群,讓原住民對教會有比較正面的體驗。 為了修復原住民與教會之間的關係,方丹在2004年創立了「蜂鳥事工」(Hummingbird Ministries, 詳見網站:hummingbirdministries.wordpress.com),而這個事工也獲得加拿大長老教會的支持。「蜂鳥事工」主要是在不同的教會中,舉辦很多結合原住民儀式的活動,不少曾經在教會寄宿學校身心受創的原住民,都因著這些活動才願意再次踏進教會。 ◆整全原民宣教策略 PCT樂與普世分享 針對國外教會的原住民事工及許多教會與原住民過去的糾葛,Sing Olam表示PCT一直都是原住民的鼓勵者與守護者,幫助他們對抗不友善的國民政府,這也使原住民對基督教信仰有好感。過去幾年,PCT以各種方式幫助原住民,包括教會裡的信仰扎根、鼓勵維持母語、出版母語聖經、提供技能課程、發展部落經濟、支持原住民正名運動、爭取土地權、關懷都市原住民生活等。PCT以整全宣教為出發點關懷原住民,是普世教會可參考的方式。 他也提醒,當原住民與其他族群在同一塊土地生存時,常因處弱勢而被欺負或忽略,除非教會積極維護其權利,不然原住民很容易被視為次等公民。但是「給魚」終究不是長久之計,不如教導原住民如何「釣魚」;這樣,無論是在部落發展事業或到都市工作,都能自立自強,創造更美好的未來。因此,PCT透過教會機構,幫助原主民學習財務、設立互助社、挖掘部落的特色,藉由觀光及農產業復興部落的經濟。 他指出,因為PCT的努力,加上近年來普世教會來對原民宣教的重視,使PCT的原住民事工成為普世的榜樣。相對的,PCT也因為其他國家的例子,而開始思考如何充分利用現有資源來幫助原住民,例如夥伴教會及開拓都原教會,藉由與地方教會連結及使用現有設備,開始都市專屬原民的聚會與禮拜。(資料來源:WCRC News Release)

牧師焚可蘭經引報復

美主流教會領袖批瓊斯挑釁行徑 &nbsp宗教自由界限再度受關注 【吳銘恩編譯】2010年,美國911事件10週年屆滿前夕,打著尊崇記念911受難者,並反對在世貿中心現址(Ground Zero)興建清真寺的名義,由佛羅里達州甘尼斯維爾郡的泰瑞‧瓊斯牧師(Rev. &nbspTerry Jones)所發起的「焚燒可蘭經日」活動,幸經歐巴馬總統的嚴重警告、國際社會的強烈抗議,及教會朝野領袖的積極奔走,終於使得瓊斯牧師以亞伯拉罕受命停止獻祭兒子以撒自況,在最後一刻懸崖勒馬。 然而,意識形態的衝突引信並未就此拆除。當人們僥倖地以為,此事在時間流轉中,自然會被淡忘而不了了之時,不甘寂寞的瓊斯牧師與另一位傳道人韋恩‧沙普(Wayne Sapp),則在今年3月20日的一場私辦的諷刺行動劇中,輕佻戲謔地公開審判可蘭經;並在宣判可蘭經的罪狀為「煽動謀殺、縱容強姦及恐怖主義」之後,當眾予以焚燒! 此件被當事者視為尋常言論自由的宗教行為,顯然未獲西方主流媒體關注。但焚燒可蘭經之舉,經網際網路流傳,在保守的阿富汗伊斯蘭教世界卻開始累積抗議的動能。3月21日,阿富汗總統卡薩伊(Karzai)致電美國政府,要求起訴瓊斯與沙普的褻瀆罪行;而在阿富汗的坎達哈(Kandahar)及加拉拉巴德(Jalalabad)等大城市,也陸續傳出群眾示威抗議遊行,並與地方政府的安全部隊多所衝突,造成多人死傷。4月1日,則在馬薩爾‧埃‧夏立夫(Mazar-i-Sharif),發生群眾在週五的清真寺禮拜後,群情激憤地攻擊聯合國及北約組織──象徵西方基督教勢力的駐地辦事處,殺害了至少8名的聯合國辦事處員工,及4名尼泊爾警衛。 對於發生如此慘烈的暴動襲擊事件,美國總統歐巴馬在官方聲明中,除了代表美國人民「對死難受傷者及其摯愛的親人,致上最深沉的哀悼與慰問」以外,也對暴力血腥予以嚴厲譴責。而多位美國朝野及教會領袖,包括參議院外交委員會主席約翰‧凱瑞參議員(John Kerry)、美國教協總幹事金納門牧師(Rev. Michael Kinnamon)、美國福音派聯盟(NAE),皆點名痛批瓊斯牧師焚燒可蘭經的激進挑釁,「撩撥起一群忿怒的暴民,發狂攻擊無私奉獻的盡職公僕,與無辜的第三者」,「令人無法置信並痛徹心扉!」 知名的福音派牧師約翰‧派博(Rev. John Piper),援引英國學者安德魯‧華爾滋(Andrew Walls)的基督教傳播史研究,評論在穆斯林面前焚燒可蘭經的行徑,其文化意義與在美國動輒焚燒聖經──被視為言論自由之表現,截然不同。在穆斯林面前「焚燒可蘭經」,幾乎與在基督徒面前「將基督救世主釘十字架」無分軒輊。假若對基督徒而言,將基督救主釘十字架,是一種「是可忍,孰不可忍」的嚴重挑釁;對於同為上帝子民的穆斯林,焚燒其宗教聖典可蘭經,果真是實踐耶穌要門徒「愛人如己」的誡命? (資料來源:CP, ENI, CN, BP, NCCUSA) &nbsp &nbsp