普世

華府二二八音樂會 300鄉親共襄盛舉

【曾菀妤綜合報導】二二八事件70週年,海外僑界紛紛舉辦相關紀念活動,北美洲的台灣人社區,美國首都華盛頓與加拿大華人社區等都舉辦音樂會或紀念會。 2月26日下午,華府台灣基督長老教會(Taiwanese Presbyterian Church of Washington)與華府台灣同鄉會(TAA Greater Washington Chapter)、台灣人公共事務協會華府分會(FAPA Washington DC Chapter)、台灣文化中心(Taiwan Culture Center)、華府台灣學校(Washington DC Taiwanese School)等當地5個僑團共同舉行二二八70週年紀念音樂會,華府台灣鄉親出席踴躍,超過300人共襄盛舉,意義非凡。 細數下來,今年已是教會第20年舉辦此活動,多年來島內歷經多次政黨輪替,卻始終不曾間斷,教會長老王能祥接受《世界日報》訪問時表示,二二八事件是台灣歷史最大的轉捩點,台灣人經過數百年的被奴隸,從二二八事件開始找自己的前途。「此一歷史的改變,每一個台灣人都有打拚的責任,而華府台灣人、台灣教會過去20年來加入行列,因為我們感到有時代責任,」他期望下一代也能記取歷史這一段,將愛台灣的火種傳承下去。 本屆音樂會邀請到當地優秀的台美人音樂家、華府台灣合唱團及教會聖歌隊和手鐘團聯袂獻藝。在華府台灣基督長老教會牧師洪健棣致歡迎詞後,全體與會者起立默哀,接著由主辦團體5名代表點燭追思70年前,因二二八事件罹難的受害者,同時也表達渴望上帝的光遍照大地,不再有傷害與仇恨。悠揚的樂聲取代了演講,將歷史的傷痛化為療癒的機會,並帶來和解與修復,也撫慰了在場聽眾。整場音樂會莊嚴肅穆,最後在牧師帶領祝禱下落幕。

國際希望會宣布撤出印度

【黃星樺、曾菀妤編譯】礙於印度政府對海外基督教團體愈見嚴格的限制,長期賑助印度貧困兒童的基督教慈善團體「國際希望會」(Compassion International)正式宣布,3月15日將終結該會於印度長達48年的慈善事工。 國際希望會印度辦事處有589名工作人員,在當地實行超過500項兒童援助計畫;每年投入約5000萬美金進行人道救援,照顧當地15萬名兒童,是現行全球所有辦事處中事工量最大的。2011年,印度政府改變了外國捐贈法規,以便規範國內的非政府組織,國際希望會被列為受管制的海外基金會,除非得到印度政府的允許,否則將無法由海外輸入慈善資金。此舉被視為是政府朝向印度民族主義邁出的第一步。 針對質疑,印度內政部發言人指出,國際希望會底下的兩個附屬組織都登記為「社會、文化、經濟和教育」組織,卻在未經允許之下資助宗教活動。發言人並說,官方代表曾在1月時和該會職員會面,表示政府願協助該會轉登記為宗教組織的立場,但遭到該會拒絕。 事實上,近兩年來,印度總理莫迪(Narendra Modi)和其所屬的印度民族主義政黨「印度人民黨」的壓制下,國際組織在印度的活動已減少一半以上。以2016年11月為例,有25個組織被禁止接受海外資金;超過一萬個組織無法通過最新的執照申請。印度內政部表示,此舉是由於它們「不符合印度的國家利益」。 針對印度政府的舉措,聯合國特別報告員批評道:「莫迪政府為了政治目的,打壓對自己不利的組織,包括人權團體、環境團體等。」究其實,對以印度教為主要宗教的印度而言,任何具有基督教或伊斯蘭教背景的團體,都容易踩到印度社會的敏感神經。對提倡「印度教性」(Hindutva)的莫迪政府及其支持群眾來說,更是如此。 國際希望會雖持續遊說美國政府進行干預,但該會在發給贊助者的電子郵件中承認,目前的困境不太可能好轉。國際希望會主席梅里亞多(Santiago Mellado)也在信中指出,印度政府「封鎖」海外團體的政策毫無任何理由,只是因為它們展現了某種基督教價值。(資料來源:Guardian、Christianity Today)

【普世眺望】連帶的祈禱力量

◎鍾曉芬(WSCF執委亞太區代表,香港教會青年) 2017年來到,少不了要回顧一下往事。回看東北亞,各地依舊熱鬧,也從各種熱鬧中看到不少荒謬政治。 身處韓國的我,當然不得不提韓國總統閨蜜崔順實干政引起的連串風波,其荒誕的政治運作,害得韓國人不停說「很丟臉」,連續十多個週末走上街頭參與燭光抗爭。當走在燭光抗爭的現場中,我亦發現很多韓國工會一同參與,忽然想起兩年前夏天,我和韓國大學生們到台北探訪的韓國Hydis公司員工們。 2015年的夏天,準備基督學生台灣和平紀行前,得知韓國Hydis公司員工在台北進行海外抗議,就決定要親自去台北的抗爭現場給韓國的勞動者支持和親自了解事情發展。大家或許會好奇為什麼韓國工人要去台灣抗爭? 原因是Hydis原是韓國公司所有,後來轉賣給台灣永豐餘集團所屬的元太科技,也就是說,大老闆是台灣集團。 元太科技接手後透過Hydis的專利技術授權而大賺,但卻在2015年1月忽然下達關廠的決定,解雇300多名韓國員工。根據韓國的勞動法規,這樣的關廠和解僱是違法的,可是永豐餘集團漠視裁決結果,員工亦無法復職,引致這群員工5次跨海到台灣進行抗爭。 我們在7月炎熱的街頭上跟幾位韓國員工見面,就在他們露宿的帳篷前。7月天的台北街頭很炎熱,我們坐在街頭聊了一個多小時,親自聆聽到韓國勞動者的苦況和抗爭的進展,最後我們以禱告來結束一個多小時的探訪,同時也答應回韓後跟韓國其他基督教社會宣教團體一同舉行祈禱會,以聲援他們。 就在要離開的時候,我們被邀請參與隔天的環台北腳踏車遊行宣傳,我們也決定一同參與。回到韓國後,馬上跟所屬的韓國基督教社會宣教連帶會議的成員團體討論舉辦「為Hydis解僱勞動者舉行祈禱會」。最後,祈禱會在2015年8月13號駐韓台北代表部所在的光化門前舉行。 從新聞上看到,去年年底Hydis解僱勞動者第5度親自到台灣進行抗爭, 可是到目前為止資方還沒有要解決的意圖。我很深刻在那個台北街頭跟幾位勞動者們對話後,其中一位說,雖然他不是基督徒,但他還是從我們的禱告得到安慰,也希望我們繼續為他們祈禱。 在這事上,未來韓國和台灣教會能一同為被Hydis解僱勞動者祈禱,相信更能為Hydis解僱勞動者增加力量,願上帝的公義臨到他們身上。

為菲律賓祈禱 你對她公平嗎?

【林宜瑩台北報導】每年3月第一個禮拜五是婦女普世祈禱運動「世界公禱日」。該運動可追溯至1887年一群美國基督徒婦女為了關懷弱勢婦女與兒童,協議訂定一天為美國貧窮、失業及被孤立者祈禱;1890年又有一群婦女提議為海外宣教另訂一天公禱,並將當日奉獻所得用來支持亞洲婦女教育與各地弱勢兒童教育所需,1919年這兩個日子合而為一,並與加拿大公禱聚會結合,促成了「世界公禱日」。 1927年開始,每年3月的第一個禮拜五,全世界用同一份禮拜程序(由被代禱國家的世界公禱日籌備委員會編寫),為著同一個國家,大家同心合意地祈禱。第二次世界大戰後,為了消弭種族仇恨、偏見引發的屠殺與戰爭,1945年起,全球基督徒婦女透過「世界公禱日」串連祈禱、分享服事經驗,至今已有超過190個國家參與這一國際性事工,且每4年舉辦一次世界年會聚集。 台灣基督長老教會自1960年參與,總會婦女每年翻譯發行國際世界公禱日委員會的「世界公禱日」禮拜手冊 ,再將「世界公禱日」禮拜手冊寄發至本宗所屬教會並公布於總會網站,讓各中區會或其婦女事工部自行舉辦「世界公禱日」崇拜,一起參與這個普世性的連鎖祈禱運動,所得奉獻除對外奉獻給「世界公禱日」紐約總部外,也關懷國內弱勢或宣教團體。 透過世界公禱日,期望全世界婦女能確認自己在耶穌基督裡的信仰,分享婦女間的盼望和恐懼、快樂與憂愁、機會和需求,讓婦女被鼓勵成為積極參與教會與社會的群體,不再孤立,使婦女的信仰更加豐盛,因為對其他國家和文化的基督徒經驗有更多了解,當婦女一起分擔人們的重擔,與人們一同祈禱,婦女就能更加理解自己的恩賜,善用自己的恩賜來服事人群。 2017年「世界公禱日」祈禱的國家是菲律賓,今年以「我對你無公平嗎?」(台語版)為主題。菲國基督徒婦女可以就讀神學院,並被封立為牧師,雖然女性社會地位不低,但仍有超過25%的菲國婦女曾遭遇人身、經濟、性及人口販賣等種種暴力。 總會婦女所設計的「世界公禱日」禮拜程序,特別鼓勵各中區會婦女部邀請在台服務的菲律賓婦女上台現身分享自己的人生經歷,或轉述禮拜手冊上菲律賓婦女的生命故事,讓更多會眾了解當今菲國婦女的處境。另外,大家也一起為屏東中會大鵬灣教會、阿美中會自強教會的兒童陪讀班、課輔班及婦女相關事工奉獻。

已婚女同志齊牧養 成美浸信會首例

【王淳一編譯】位於華府中心的各各他浸信會教堂(Calvary Baptist Church), 是當地進步派基督教的標誌性建築。2月26日起,該教會將由一對已婚的女同志伴侶共同牧養,這也是浸信會有史以來的首例。 來自南卡羅來納州的莎蕊特(Sally Sarratt)和斯威林珍(Maria Swearingen)先前在格林維爾第一浸信會(First Baptist Church of Greenville)中認識彼此,2015年在該教堂被封牧職,她們兩人是敬虔的基督徒,同時也是同志人權的忠實擁護者。 兩人面對即將牧養的會眾時坦言:「我們很快就愛上各各他浸信會,該教會一直致力於為正義發聲,對於努力想要追求人性完整的弱勢人們,也有相當大的同情心。」 這一間已有155年歷史的教會,最早是由廢奴主義者所建立,在南北戰爭時期,曾拒絕開口為南方士兵禱告。在2012年與美南浸信會聯會(Southern Baptist Convention)斷絕關係,主因是兩者在對待同性戀的立場上彼此對立。 目前,各各他浸信會隸屬的美北浸信會(American Baptist Churches USA)尚未對此事表示任何評論。(資料來源:RNS, Washingtontimes)

北加州台灣人教會 共同商討宣教需要

【義工記者劉裕宏聖荷西採訪報導】2月6日,加州聖荷西台美基督教長老教會召開3個月一次的「北加州台美基督教協會」,討論在地台美教會的共同宣教困境。 北加州台美基督教協會是位於舊金山一帶的台裔美國人教會組織,與台灣基督長老教會、世界台灣基督教會聯盟、北美洲台灣人教會教協等海外台灣人教會組織有緊密的聯繫。協會之會員教會雖隸屬多個不同宗派,但大部分的會友都來自於台灣基督長老教會,因台裔會友的聚集,逐漸形成查經班或團契,爾後又加入當地的宗派,並受母會英語教會的支持及牧養,至今形成「台美教會」及協會。其中屬衛理宗的「灣區台灣基督教會」宣教至今已達42年,歷史最久,且亦有如「舊金山第一聯合長老教會」完成多個植堂的宣教事工。 目前北美英語基督徒聚會人口快速下滑,台美教會面對同時具備台、英語能力之傳道人有限,在此狀況下,台美教會借助台灣教會的社區宣教經驗,使得目前英語堂教會免於被關閉。會中也討論到跨文化及移民後代的牧養,及教會高齡化及會員增加不易等困境和因應之討論,與目前台灣國內教會所面對的困境,高度相似。 台灣國內教會的經驗分享,對台美教會的宣教及牧養有很大的益助。台美教會在信仰培育上,及諸多台、華語講座和培靈等培育事工,多以台灣國內之教會及牧者支援為主要考量。 宣教成果的討論上,尤以移民及其後代的關懷和牧養最顯著。儘管當今台美教會也正面對著教會高齡化的情形,但在亞裔移民及其兒童事工的拓展上,則展現出具有關懷力的人情和溫暖,使以台、華語為主的移入族群持續參與教會。另一方面,教會長時間牧養的移民後代,因保有較佳的英語能力,也能為人口下滑的英語牧區注入新的活力。 北加州台灣人教會如今非常欠缺具備台、英、華語能力的傳道者,而台灣教會的宣教模式對台美教會、亞裔移民以及英文宣教皆有正面的影響。未來仍需要台灣教會的傳道者多多關懷及投入。

守護地球 大齋節減碳迎復活

南印度長老教會推動禁碳排放運動  鼓勵會眾建立氣候正義意識 為地球盡一份力 【曾菀妤編譯】為迎接復活節的到來,南印度教會(The Church of South India, CSI)將於大齋節期發起「禁碳排放」(Carbon Fast)活動。新任CSI議長奧蒙(Thomas K Oommen)主教2月8日已向所屬24個教區領導人發出公開書函,敦請眾南印度教會信徒在大齋節期間實行減碳生活,為地球暖化盡一份力。 全球暖化越來越嚴重,印度南方由於位近赤道,氣候波動更為明顯。2015年,印度境內氣溫曾飆升至47℃,熱浪造成逾1500人死亡,其中印度南方的南安得拉邦(Andhra Pradesh)和泰倫加納(Telengana)是受災最嚴重的地區,死亡人數超過1100人。2016年,也有四分之一以上的印度人口遭受干旱襲擊,造成境內窮人與野生動物糧食不足,被迫遷徙原居地。 世界各地教會多會利用大齋節期,鼓勵信徒以祈禱、禁食、施捨等行動,來沉澱更新自己的靈命,重新思考上帝對每個人生命的旨意。而CSI近年將建立教區內信徒的「氣候正義」(Climate Justice)意識作為事工重點,此次結合環境議題與教會節期,發起「禁碳排放」(Carbon Fast)活動,就是希望會眾能參與拯救生命受到威脅的受造物,並且認識氣候正義是教會公眾見證(public witness)的組成部分。奧蒙在信中表示,現代人以化石燃料為基礎、以汽車為中心,這種一勞永逸的經濟並不可取,必須建立一個支持而不是破壞子孫後代的經濟,而教會就是更新的最佳開始。 CSI「禁碳排放」共分為5週,每週編列不同執行主題,分別為:簡化消費主義的生活、重思糧食生產與森林、減少使用光電和運輸能源、節約用水及回收廢棄物。信眾除了可閱讀每日經文反省日常生活外,也可在教會內組成小組,集思廣益尋找出「節能省碳」的行動。(資料來源:CSI、ecocongregationscotland.org)

面對歷史錯誤 美長老會致歉原民

【曾菀妤編譯】美國長老教會(PCUSA)總幹事尼爾森二世(J. Herbert Nelson, II)及前總幹事帕森斯(Gradye Parsons)2月8日傍晚為PCUSA對美國原住民所犯的歷史性錯誤,及其所遭受的傷害,向美國本地、阿拉斯加及夏威夷原住民發表公開道歉。這是PCUSA史上,最高層級領導人對原住民的致歉行動。 2月6~8日, Utqiaġvik長老教會和Yukon中會在阿拉斯加州巴羅市(Barrow, Alaska)在2017信使節(Kivgiq 2017)前3天舉行了一場復興與醫治(Renewal & Healing)活動。「信使節」是因紐皮雅特人傳統節慶,意思為「兩個使者邀請客人到村中過節」,多在冬季中旬舉行;1880年代,基督教傳入阿拉斯加,在當地的美國長老會傳教士試圖消滅原住民傳統儀式,信使節一度遭到終結,至1988年才又被重新找回、舉行。 1880年代,謝爾登(Sheldon Jackson )及林斯利(A. L. Lindsley)兩位牧師說服了PCUSA在阿拉斯加地須展開宣教工作,並募資在當地建立了一所宣教學校,該學校任後成為美國政府在當地進行「文明化」的大本營。1887年,聯邦政府下令學校禁止使用原住民語言,由PCUSA經營的宣教學校遵守該政策,並且加強提供當地原住民以基督教信仰和以以工業為知識體的工業教育(Industrial Education)。 國家不只試圖透過教育,想讓原住民接受白人殖民者的價值觀與文化,甚至控制並系統性地削弱原住民在國家經濟體系的地位。1890年代,淘金熱為阿拉斯加帶來巨大的移民潮,一波波白人爭先恐後進入阿拉斯加定居,以國家體制為基礎的歧視性法令,使得原住民被迫領取低於白人的薪資。為此當地原住民或遭種族隔離或因而離開家園,尋求新生活。 3天的會程裡,深入探索美洲原住民的歷史傷痕與信仰和解之道,會中的高潮是8日晚間由前任總幹事帕森斯代表PCUSA上台向原住民朗讀致歉函。這項道歉行動是根據2016年PCUSA第222屆總會年會決議──向美洲白人同化運動中失竊的一代(Stolen Generation)道歉。 2月10日晚間,巴羅市市長小布勞爾(Harry Brower,Jr.)在信使節活動中遞出橄欖枝,交與現任總幹事尼爾森二世承認收到PCUSA道歉的書函,場面莊嚴感人。 阿拉斯加的原住民牧者表示道歉活動背後體現出兩個重要的信仰觀點:第一、誠信的信仰,會讓人在體認到犯錯後,向對方提出道歉、尋求和解。 第二,西方文化凌駕於美洲原民文化,並且帶來了許多創傷,極大多數的原住民仍面對著文化入侵後的適應不良,而有藥物濫用、抑鬱、暴力、自殺的行為。教會要做的不僅是道歉,也需要學習原住民的行事文化,以帶來基督的治癒和更新。(資料來源:PCUSA、Kivgiq 2017 Renewal & Healing)

聆聽受苦聲 WCC代表團訪伊拉克

【蔣記剛編譯】 為了親身關注和聆聽當地的需要和聲音,1月20~24日,普世教協(WCC)代表團前往伊拉克、巴格達和庫爾德東北地區參訪。在「伊斯蘭國」勢力逐漸減弱之際,飽受戰火摧殘的地區該如何面對未來,是代表團所關注的焦點。 14位教會領袖拜訪了伊拉克政府和庫爾德地區官員、少數族裔國會代表,聯合國駐伊拉克協調代表,及其他宗教和當地教會領袖。會談後,代表團期待伊拉克政府和庫爾德政權能夠承諾保護當地文化、種族和宗教護,免受戰火吞噬。 當地東方教會(Church of the East)領袖伊曼努爾.尤克哈納(Emanuel Youkhana)神父肯定代表團的參訪:「代表團的到來可以讓那些正在受苦的人知道,他們其實並不孤單。也讓這群受苦的人了解,這個世上仍然有人為他們禱告,關心他們的需要,並且為著他們努力發聲。」並強調「此次代表團跟當地的政治官員座談,讓代表團提醒政治人物正視受苦者的需要。就算人們經歷苦難,我們教會仍然會扮演積極的角色打造未來。我們的工作比以往更重要,因為在人們搭建城牆的同時,教會正搭建橋樑。」 在座談中,來自聯合國在伊拉克從事人道救援的Lise Grande譴責伊拉克政府:「伊拉克政府需要為這些衝突所帶來的破壞負起責任,他們責無旁貸。如果他們參與在破壞國家的事上,那麼他們就應該擔起重建國家的責任。」 深入這些被迫遷移的難民中,一位婦女Lubna Yusef告訴代表團她的狀況:「我真是受夠不斷的逃難跟遷移,我們到底做了什麼活受罪的事情?今天是因為孩子的緣故,所以不得不四處逃難。雖然我年紀還輕,但卻深深感受我的人生已經整個完了。」 WCC總幹事戴維德(Olav Fykse Tveit)回應這次的參訪:「這次參訪給了代表團很好的機會,來聆聽當地的聲音,另外,這時也是很重要的時刻,來展現普世教會的團結,給予那些正在受苦的伊拉克人民正面的支持。」(資料來源:WCC)

台民主友人驟逝 總會捎信致意

►德國福音教會(EKD)前亞洲區幹事哈穆德(Hartmut Albruschat)牧師2016年曾至台灣教會公報社拜訪,體驗印刷活動。 【曾菀妤編譯】1月24日,德國東亞宣教協會(German East Asia Mission)主席、德國福音教會(EKD)前亞洲區幹事哈穆德(Hartmut Albruschat)牧師,在他即將慶祝81歲生日前夕驟逝。其告別式選在2月17日在柏林墓園(Heidefriedhof in Berlin)舉行。面對突如其來的消息,曾與Hartmut Albruschat密切同工的東亞地區教會,紛紛表示哀悼之意,台灣基督長老教會(PCT)總會也已寄發吊唁函,表達遺憾。 哈穆德畢生致力於普世合一運動,直至最後一刻,仍安排前往位於斯圖加特的團結福音宣教差會拜訪,卻在出發前不幸離世。他曾任職於柏林宣道會(BMW)東亞國際事務處多年,當時德國正處於分裂時期,由於曾親身體會國家分裂的苦痛,日後在普世運動中,不遺餘力地關懷人權議題以及朝鮮半島的和平統一。1996年,哈穆德因其在東亞地區對人權議題的長年委身,而獲得德意志聯邦共和國頒發勳章。 哈穆德t與台灣關係緊密,1980年代,台灣尚未民主化,他擔任德國福音教會亞洲區幹事時,高度關心台灣教會,由於當時教會與政局有所衝突,並連結柏林教會和台灣基督長老教會在1980年簽訂合作協約,也促成德國基督教會差派宣教師來台擔任教職。而現今的台灣教會公報社大樓及相關印刷設備,都是透過他當年在西德教會所發動的募款款項而得以建置、購入。 美麗島事件後,牧師高俊明遭牽連而被逮捕入獄,牧師娘高李麗珍曾前往柏林講述事件經過,引起德國教會高度關心。得知消息後,哈穆德也親自前來台灣探視收監中的高俊明,並轉達德國教會的關心。 哈穆德最近一次拜訪台灣,是在2016年6月,訪視期間仍相當關心台灣的宣教狀況。PCT總會議長舒度‧大達及總幹事林芳仲也邀請他至總會,為他過去的貢獻表達致敬之意。 哈穆德的告別式已於2017年2月17日在柏林舉行完畢,考量到其生前與普世教會連結緊密,若在台友人想發送慰問信件,可Email至哈穆德個人信箱,或寄至Brandenburgische Strasse 17, 10707 Berlin, Germany。(資料來源:EMS、BMW)