社會

學童缺照顧 救協送午安幸福

【邱國榮、李信仁台北報導】「根據教育部2009年的統計資料,台灣至少有10萬名兒童在下課後缺乏妥善照顧!」基督教救助協會秘書長夏忠堅牧師於7月20日表示,協會將從今年9月起,預計在全國成立150個陪讀班,提供2400名孩子免費陪讀。 救助協會為了能夠資助2400個孩子「課後陪讀」,打造365天的「午安幸福」,20日下午2時在台北光點舉行「午安.幸福」記者會,呼籲社會大眾一起響應資助弱勢家庭兒童課後陪計畫,讓經濟弱勢家庭的孩子能夠免費上陪讀班,不因家庭弱勢而輸在人生的起跑點上。 救助協會的陪讀班計畫,每個班級都是與教會合作成立,將基督的愛照耀在社區。記者會在「民雄陪讀班」小朋友的歌舞中揭開序幕,民雄陪讀班是由嘉義民雄靈糧堂與救助協會共同合作成立;該教會的師母鐘玉如在記者會上指出,民雄的犯罪率高,是最需要陪讀班的地方;陪讀班中,除了有單親、隔代、外籍配偶的孩子,甚至還有聽障、學障的孩子。她舉陪讀班裡一位學童的案例,說明當地弱勢家庭的經濟狀況,她說:「班上有一個聽障孩子,如今已經國小三年級,可是還不能講話,因為家裡經濟太差,負擔不起助聽器,現在我們正在為他募款中。」 教會能夠成立陪讀班,她除了感謝上帝預備了中正大學特教系的學生擔任志工老師以外,也謝謝救助協會長期的支持,還有空中英語、德盛安聯、台灣大哥大等民間企業的鼎力襄助,否則位居偏鄉的教會是無法獨力開展這項事工。鐘玉如說:「我們相信有陪伴就有進步,希望大家更多關心這些弱勢家庭的孩子。」 位在台北市巷弄裡的惠林陪讀班,是南京東路禮拜堂與救助協會合作創設。名作家兼主持人吳淡如在6月28日特別抽空,前往惠林擔任一日志工,為小朋友說故事、贈送禮物,因此還延後了回攝影棚錄影的時間。她觀察陪讀班的孩子不但活潑可愛,而且出乎意料地,注意力十分集中,勇於發表意見。「我想是因為一直有老師陪伴、關心,所以純真自然,不怕出錯,可見他們的身心發展都很健康。」吳淡如說。 救助協會表示,「弱勢家庭兒童課後陪讀計畫」提供單親、隔代教養、外籍配偶、身心障礙等經濟弱勢家庭的孩子,免費課輔外,也肩負品格教育與家庭關懷的使命,甚至供應學童晚餐;2009年起,更增加才藝課程希望幫助這些孩子發現自己的專長,以建立自信,進而擺脫弱勢家庭的宿命。 對於關懷弱勢學童,台灣基督長老教會已經進行多年,有超過1200間教會遍及全國各地,以中、區會為主體連結地方教會,教會透過社區事工落實關懷,這是長老教會總會「上帝國宣教」宣揚福音、愛心服務等6大宣教面向的重點事工之一。以七星中會為例,蘭陽區設社區事工幹事,協助各教會推動課輔陪讀、校園生命教育、弱勢學童家庭關懷,加強社區宣教;冬山、利澤簡、三星,以及五結教會所開設的兒童課輔,均深受當地居民與學校重視。 &nbsp

MEJI連結台日 生命得成長

MAKINO福音日本語學院邀青年學習日本文化 &nbsp在團隊服事中獲裝備 【陳怡萱日本滋賀報導】今年第6屆「MAKINO福音日本語學院」(Makino Evangelical Japanese Institute,簡稱為MEJI)7月15日至8月5日在風景優美的日本滋賀縣琵琶湖畔展開,這次有6位來自台灣南北的年輕人,以3星期時間在異國團體生活、學習日文與服事、信仰造就。營會負責人林茂宏牧師表示,MEJI的特色就是營造「在主裡面是一家人」,從起初的「不熟悉」到「分不開」,學日文倒不是重點,而是在異鄉彼此合作與成長,每一次看見年輕人的改變,是他最大的感動。 這次MEJI招生一度因為日本3月的大地震與海嘯,影響台灣人赴日意願,林茂宏說,他從未想要停辦,即使2、3個人報名也要如期舉行,但最好能至少有6、7位學員,就能讓事工收支平衡,「很奇妙的,上帝在夢中告訴我會有6個人來參加,最後真的6個人來到MAKINO。」這次的學員包括:七星中會長春教會楊信一、台南中會東寧教會葉育林、蘇宜婷、陳至愷、壽山中會鳳山教會陳語萱、彰化中會永福教會袁沛恩,其中袁沛恩說她是看《台灣教會公報》第3095期報導MAKINO營會招生訊息而報名參加。 6名學員15日中午抵達日本關西國際機場,由林茂宏與事工夥伴「京都福音自由教會」山下智弘牧師開車接送,晚上在林茂宏的宇治「?際?????????教?」舉行歡迎晚會。16日男女學員分別到各教會Homestay,隔日就在教會進行主日禮拜。17日晚上,?際?????????教?舉辦為日本震災慈善音樂會,邀請知名音樂家以鋼琴、長笛演奏感人音樂,MEJI學員參與其中並協助場地善後。18日一早林茂宏帶MEJI學員前往距離京都近1個多小時路程的滋賀高島市???町(發音即為MAKINO),學員自此在這裡展開學習日文、異國文化、信仰造就的團體生活。 每年林茂宏都會帶MEJI學員前往位於琵琶湖東岸的重度智能障礙中心「止揚學園」關心探訪,今年也不例外。19日上午因強烈颱風來襲,林茂宏一度掙扎是否要照預定計畫進行,加上要協助開車的山下智弘牧師因感冒而身體稍微不適。後在林茂宏與陳珠美牧師娘帶領學員以日語唱〈因祂活著〉,風雨漸歇,從京都開車過來的山下智弘牧師也順利抵達,全員因而照計畫出訪止揚學園。學園創辦人福井達雨是日本知名的關心身心障礙教育家,工作一向非常忙碌,這天他特別穿著與MEJI學員同樣的紀念T恤來接待MEJI師生,林茂宏則親自送上MEJI剛出版的5週年紀念冊《絆》,MEJI學員獻唱詩歌,並與止揚學園師生在風雨中共度溫馨的午餐時刻。 這次來訪的學員之一陳至愷,曾參與過第4屆MEJI,林茂宏表示看到他的改變非常明顯,從過去內向不說話,到現在可以與學員活潑互動。陳至愷腸胃不好看來很清瘦,這次到MAKINO一星期左右就增胖1.5公斤,他非常興奮與牧師分享這個好消息。 林茂宏說,10多年前他開始在MAKINO這個地方蓋教堂,很多人覺得他是笨蛋,因為這裡不是熱鬧的地區,要傳福音給什麼人?「但神的眼光與人的眼光不同,」多年後,這間散發檜木芳香的禮拜堂完成,成為許多牧長、信徒心靈的休憩之地,6屆MEJI、超過48位年輕人也在這裡得到造就與成長。 林茂宏強調,舉辦MEJI絕不是一件容易的事,也常遇到經費不足,但只要常喜樂不擔憂,上帝賞賜就會源源不斷;他最喜歡看到年輕人參與MEJI後得到的改變,也希望在這當中能有人立志到日本成為宣教師,向日本人傳福音,因日本是進步的國家、卻是福音極需開發之地。 &nbsp

公投護台灣千日守夜 獻心為國

【林宜瑩台北報導】由前台灣教授協會會長蔡丁貴教授發起的「公投護台灣聯盟」,7月20日晚間在立法院前舉行「千日守夜」活動。從2008年10月25日開始,蔡丁貴便為了「補正公民投票法,修改立法委員選舉制度」,在立法院前靜坐、抗議,而7月20日正好是第999日,現場有多位政治人物到場致詞,也邀請長老教會總會助理總幹事林芳仲牧師前來帶領大家禱告,並一起點起蠟燭圍成一個台灣的形狀,期望未來能為台灣獨立建國繼續努力、打拚。 「我們要為『公投護台灣聯盟』來向主感謝,因為有他們的努力,使台灣人民有繼續追求新而獨立國家的盼望,求主賞賜氣力與勇氣給所有台灣人,使台灣獨立的願望早日達成,推翻國民黨這個流亡政權,使台灣真正成為一個正常化、新而獨立的國家&hellip&hellip」在林芳仲帶領大家手拿燭光禱告後,所有人把手中的蠟燭排列成台灣的形狀,象徵為台灣獻心;並一起切蛋糕,記念公投護台灣聯盟在立法院前靜坐滿999天的日子。 林芳仲致詞時說,長老教會在1977年發表〈人權宣言〉,期望台灣成為一個新而獨立的國家,就是要從體制內、外來努力,讓台灣國家能夠正名為「台灣國」;他指出,最近蔡丁貴的新書《總體大戰略》強調,應透過靜坐等以愛與非暴力的抗爭,來達成台灣獨立建國的目的,這種理念很符合世界各國追求民主自由的民間運動模式。 「在這第999天要感謝很多人,非暴力抗爭不是靠一人,而是要靠許多人的參與,雖然目的還沒有達成,但我們會繼續向前行!」蔡丁貴說,長期的抗爭目的有三,一是修正鳥籠公投法,二是修改立委選制,三是廢除集會遊行法,但最大的目標是要推翻國民黨政府這個流亡體制,建立新而獨立的國家。蔡丁貴也公開親吻他的夫人,感謝太太這1000日與他一同相依為命,「我的孩子都大了,我很感謝她沒有因為我常在街頭靜坐抗議,而把我罵到臭頭,反而是常常陪伴我,成為我最重要的精神支柱。」 參與公投護台灣聯盟千日守夜活動的還有台聯黨主席黃昆輝、2012年總統獨立參選人黃越綏、台灣國辦公室創辦人王獻極、前總統陳水扁辦公室前主任陳嘉爵、立委蔡同榮、前國防部長蔡明憲、台北市議員江志銘、童仲彥、民進黨台北市黨部主委黃慶林等人。 &nbsp

政府強徵土地買土賣金 農民成愚民

【林宜瑩台北報導】政府以每坪新台幣1000多元的農地公告地價,徵收人民土地,然後再讓被徵收的地主,用抽籤方式得以每坪2萬8000元購致建地;該農地徵收後,政府卻以預標售每坪15萬元賣給財團興建觀光飯店。鑑於此,基督徒立委田秋堇7月19日帶著東北角地區福隆、澳底、貢寮地區的農民召開記者會,直指政府強制徵收的手段,比土匪更土匪,比黑道更黑道!」當地農民代表吳文樟氣憤表示:「我們是農民,請政府不要把我們當愚民!」 在行政院長吳敦義的指示下,為促進東北角地區觀光經濟發展,行政院以「變更改善庶民生活行動方案」為名,提出以區段徵收方式,將東北角龍洞、和美、澳底到貢寮、福隆、鹽寮等地分成11個整體開發區,徵收範圍內農業特定區與景觀保護區土地共102.5公頃,並計畫把徵收後土地出售財團興建觀光飯店。 「政府以每坪1000多元徵收農地,再讓我們用抽籤方式,以每坪2萬8000元買建地,然後把原徵收土地以每坪15萬預售標賣給財團蓋飯店,這樣誰能接受?」當地農民代表吳文樟指出,政府賤買貴賣,幾乎是無本生意,然後說從中賺取的高額價差要投入地方建設,難怪農民要起來與這麼不公義的政府進行抗爭! 「徵收的正當性為何?這真的是庶民計畫?還是災民計畫?」基督徒立委田秋堇質疑,這些東北角地區被徵收的土地,未來要蓋觀光飯店,卻都位在核一、核二及未來要商轉的核四廠附近,日本為了疏散福島核災附近的18萬居民,就弄得狼狽不堪,「政府還把人弄到這些地區來,說要發展觀光、促進地方經濟?」 田秋堇表示,政府強徵民地是低買高賣,就是在「買土,賣金」,徵收完全沒有正當性,難怪當地農民會強烈反彈,她直言,這幾乎是大埔農地被強徵事件的翻版,並呼籲政府趕緊懸崖勒馬。

開拓教會好策略 健行掃街傳福音

健行教會以最傳統的掃街方式「福音出擊」,嘗試以最省錢的方式來開拓新教會。 台中中會健行教會從去年9月開始,在每個月的第3個週日下午,前往台中市清水區進行「福音出擊」,在主日禮拜後,兄姊先到清水公園聚集禱告,隨後便前往街頭分發福音單張,拜訪新朋友、舊朋友並留下資料;不到1年的時間,已經累積上百人的資料;更令人振奮的是首次「福音出擊」,就有40人決志。 之所以採用掃街的方式傳福音、進而開拓教會,劉忠信說,他曾自問「開拓教會一定要消耗自己嗎?能否以較少的人力與財力來開拓教會?」他認為教會可以如同便利商店一樣,「社區教會可以街頭街尾各一間啊,而且現在神學生還過剩呢。」 以低預算為前提,健行教會兄姊以最省錢的方式來到街頭與人接觸,「健行教會自己到現在還是租房子,不買房子是教會的策略。」感謝上帝,在掃街過程中遇到願意開放家中作為聚會場所的基督徒,因此健行教會在清水區也有了初步的聚會地點。劉忠信強調,上帝預備了很棒的同工,有10幾位兄姊去參加但以理學院後,在傳福音上非常有熱情,「現在每次參與福音出擊的人數都快接近教會會友的3/1」。 「我們的計畫是開拓2到3間教會,如果投入金額太高根本辦不到,」劉忠信表示,選擇從距離教會較遠的清水開始做起,慢慢再往北屯區繼續找點「福音出擊」,他說,「馬偕1年開拓3間教會,我們現在的環境與條件都更好,為什麼腳步還那麼慢?」(文圖/陳韋鑑)

教會作平台 連結社區民眾愛安平

【陳怡萱採訪報導】台南中會安平教會發起「我愛安平」系列活動,7月24日結合台南市政府衛生局、海頭社區發展協會、海頭里及台南市議員李文正等超過160人,在上午主日禮拜後,前往附近的鹽水溪畔大掃除。另外在教會內設置免費健診攤位,服務年長民眾。「希望教會能成為一個平台與社區連結,」安平教會牧師黃宗宏表示「我愛安平」活動會持續下去,以不同的內容關懷當地的教育、文化、環境等議題。 24日上午主日禮拜後,由台南民政局長鄭國忠牧師主持簡單的誓師大會,隨即出發前往附近的鹽水溪畔、舊安平港進行清掃工作。日前大雨帶來許多垃圾堆積在河岸兩邊,加上安平為知名的觀光地,遊客遺留下不少垃圾,160多位安平教會會友、社區居民,努力撿拾廢棄塑膠袋、飲料杯等。 「我愛安平」活動是一個平台,黃宗宏表示,透過與地方各單位合作、當地居民的主動參與,一同致力於當地居民教育、文化、人文以及環境上的關懷活動,為安平的未來打拚,之後會設計不同主題讓教會與社區連結,要主動出擊讓安平這間113年老教會,重新被人看見,成為地方上的祝福。 黃宗宏指出,安平歷經荷蘭人、鄭成功、清朝、日治等不同時代,已成多元文化並存的港鎮;宗教方面,廟宇特別多,光是在教會東、南、西3邊就有廟、壇、祠堂各一。因此安平教會設計logo:在教會的兩側分別陳列古老的廟宇建築和文化古蹟海山館,象徵當地文化與外來文化和平共存的精神。黃宗宏打算用這個logo設計各類實用周邊商品,販賣收入將供教會日後建堂之用。

地方教會推普世 宣教交流台日韓

【李信仁高雄報導】壽山中會新興教會、日本品川教會、韓國光州第一長老教會等3間教會,7月21至24日舉行「台日韓3國聯誼營」(Koinonia Camp),以「長老教會南台灣宣教」為主題,參訪相關重要地點,3國宣教事工分享與文化交流,特別關心日本大地震、朝鮮半島和平、台灣88水災重建等議題。 3國聯誼營今年屆滿34年,每2年台、日、韓3國輪流主辦,新興、品川、光州締結姊妹教會,當年蘇天明(新興)、佐伯洋一郎(品川)、韓完錫(光州第一)3位牧師積極推動,成為在地教會推動跨國、跨文化和普世交流先鋒,今年由新興教會主辦,品川20人、光州第一22人來台參加,新興會友熱情接待,並安排於22日參訪台南長榮中學和長老教會史料館、新樓醫院、台南神學院、東門巴克禮紀念教會等;23日參觀長老教會高雄宣教大樓,以及旗後教會、馬雅各紀念步道等,使外國朋友認識馬雅各、巴克禮等宣教師的事蹟、早期教會用教育和醫療傳福音,以及長老教會在南部的宣教發展。 去年到新興服事,首度參與3國聯誼主辦的蔡伯倫牧師在開會禮拜說,3國聯誼打破語言、文化、國家界線,從認識台灣宣教當中,見證上帝作為,尤其台、日、韓近年分別遭遇水災、地震與核災、北韓軍事威脅,都迫切需要上帝施恩帶領。 日本地震後,新興、光州第一透過品川教會代轉奉獻,向受災地區教會表達關切。品川教會牧師吉村和雄感謝台、韓關懷;他分享有些災區教會成為救援與物資集散中心,居民經常到這裡,使教會恢復生機。雖然災難中有人質疑「你們的上帝在哪裡?」即使如此,教會還是堅持信仰來服事,用福音為災區帶來安慰。 光州第一教會投入海外宣教,組團前往柬埔寨、尼泊爾進行醫療短宣,同時關心光州弱勢族群,該教會牧師白敬弘用「安慰的神」在24日主日禮拜證道,勉勵基督徒在患難中感受「神所賜的安慰」。台、日、韓3國教會相約2年後,2013年在日本東京品川教會再相會。 &nbsp

農民再上凱道 爭土地正義

【邱國榮台北報導】2010年7月17日,許多關心土地正義的民眾,與來自台北土城、桃園、苗栗大埔、灣寶、新竹二重埔、璞玉、彰化相思寮等面臨土地徵收的農民,一起夜宿總統府前的凱達格蘭大道,要求馬政府「圈地惡法,立即停止」,當時行政院長吳敦義與內政部長江宜樺,皆承諾要推動修訂《土地徵收條例》,如今已過1年,眼看立法院的這個會期已經結束,但是行政院卻未提出修正草案,仍舊維護政商利益,徵收農地的進程不曾停止,使糧食自給率不足的危險再次升高,令農民、農運團體與民眾要求「土地正義」的聲音再起,於是在7月16日,再次夜宿凱道,主張這是「官逼民反」,痛批馬政府麻木不仁地帶頭炒地皮。 捍衛農鄉聯盟與台灣農村陣線表示,目前仍然有農民面臨迫遷的處境,而且,在土徵條例修法延宕的同時,二重埔徵收案已經進入到細部計畫公開閱覽的程序,而璞玉計畫也通過新竹縣都委會的審議,已經送至內政部都委會審查,顯示各地徵收農地的進程不曾停止,也證明馬政府所承諾的修法誠意,根本只是空口白話而已。 關心農運的學者一致指出,中央與地方財政稅收不足,馬政府利用工業發展與都市計畫的名義,逕行土地徵收,方便財團進駐農地建設開發,以填補財政缺口。清華大學彭明輝教授痛批馬政府「炒地皮」;台北大學廖本全教授則直指馬政府「偷盜搶」。 &nbsp &nbsp 除了炒地皮以外,台灣農村陣線表示,從新竹比麟水庫的興建,到美濃水庫與吉洋人工湖的死灰復燃,以及中科4期違法調度濁水溪僅存的農業用水,均顯示新一輪政商向全民搶水的惡劣行徑。此外,隨著氣候異常加劇,糧價攀升,導致糧食危機步步進逼,可是馬政府卻吞吃農水與農地,持續進行圈地搶水的滅農政策。農村陣線發言人、世新大學助理教授蔡培慧說:「土地的不正義,就是社會的不正義」「農村的危機,就是全民的危機。」 這次農民再上凱道的抗議現場,有多位台灣基督長老教會的牧師與會友到場聲援,包括參加「台灣青年國是會議」的青年和印度、韓國、蘇格蘭的教會代表,而長老教會總會副議長、玉山神學院院長布興‧大立牧師也現身其中。布興‧大立表示,政府關心行政院退輔會所照顧的族群而規劃的預算,估計數字是照顧農民的100倍,就此可見,政府根本無心推動族群之間的和諧與平等,「從這點就可以看出政府對待基層的農民,非常的不公平」,而且馬政府上任後還變本加厲,使農地面積縮減,方便財團在地目變更的農地上建設、炒地皮,導致農民的痛苦指數不斷升高,使得原本單純的農民選擇暫時放下鋤頭,憤怒到總統府前抗議。 布興‧大立指出,教會要站在農民立場,幫助農民「出頭天」,信仰的立場就是,誰在最痛苦的時候,我們就要把他們看做是最寶貝的人。

年輕人論國是 形塑彩虹孤鳥

長老教會邀聚青年探討國家主權與社會公義 &nbsp聲援凱道靜坐 &nbsp發表國是聲明 【李信仁新北報導】長老教會青年、大專、教社3委員會合辦的「2011台灣青年國是會議」7月14日至17日在真理大學舉行,主題「彩虹孤鳥──在多元孤立的台灣情境中實踐上帝的公義」,邀聚青年探討台灣國家主權、人權與社會公義,發表〈2011台灣基督長老教會青年國是聲明〉。 會議於14日晚間以「音樂祈禱會」開始,回顧1971年〈台灣基督長老教會對國是的聲明與建議〉和長老教會青年事工的發展歷程。總會青年幹事伊誕‧巴瓦瓦隆指出,「彩虹孤鳥」象徵台灣有多元族群、語言、文化,如同美麗彩虹;但台灣在國際上卻像是隻孤鳥,孤單卻自信飛翔向世界分享愛與祝福。 與會者來自長老教會各中區會,排灣、布農中會青年參與最為踴躍,還有多位對大會議題有興趣的非教會青年;此外,印度長老教會Mizoram大會青年詩班、韓國、蘇格蘭教會的青年代表,於6月底來台參加「我愛台灣宣教營」,緊接著參加這場會議。 馬偕專校助理教授、七星中會第一教會會友賴怡忠15日針對「台灣主權與國際地位」發表專題指出,馬英九總統主動向國外媒體表達「承認台灣是中國一部分」並主張「一中各表」,只重視與中國拉近關係,忽略外交,導致台灣主權流失。他提醒,面對主權危機應「強力主張台灣與中國互不隸屬」,在適當時機透過民主程序妥善處理中華民國問題,建議在中國內部爭取可能的盟友,「如果越來越多中國人認同台獨,台灣不是中國一部分,就能擺脫中國對台打壓。」 台聯組織部副主任、台灣URM成員周倪安,台北科技大學助理教授、義光教會青年黃琬珺,網路名人阿明等人在「建國百年的迷思」論壇,從歷史、政黨政治、自我認同等角度,要青年再次確認自己是台灣人,批評政府宣傳「建國百年」的荒謬。 台北市議員、文山長老教會會友徐佳青針對大會另一個主題「人權與社會公義」說:「人權與每個人都有關係,但基督徒要比一般人更注意,」與會者提到究竟可以做什麼?徐佳青回答,不是別人要青年做什麼,而是青年要從生活中主動發現問題,「問越多問題越好,多思考、多討論,到沒去過的地方看看,就會找到很多需要關心的議題,選擇一項深入了解,參與改革。」 從媒體、外籍移工與原住民來檢視台灣社會公義,資深記者、台師長青畢契高有智說:「媒體識讀教育不夠,」大眾除了批評,應多支持優質報導和盡職的媒體工作者,可以透過網路、讀者投書等改善媒體狀況;長老教會勞工關懷中心主任王文秀說,移工也需要人權保障,不是排斥與污名化。泰雅爾中會教社部書記亞弼‧達利舉政府計畫在新竹縣尖石鄉興建比鱗、高台2座水庫的例子,表達原住民至今仍受到壓迫。 16日晚間,大會更改行程,與會者冒雨前往總統府前,聲援農民凱道靜坐。對此,總會教社幹事黃哲彥說,既然是青年國是會議,與其在冷氣房開會,不如到現場認識、思考實際議題。中布中會久美教會青年史沐恩說,他是第一次參與街頭運動,見到現場的老農,使他想起同樣務農的阿嬤,工作辛苦,沒辦法賺很多錢。從靜坐活動知道,農民賴以維生的土地隨時可能被政府和財團佔去,參加國是會議聽到很多過去不知道的事,讓他很震撼,提醒自己不要只顧自己,還要關心社會。 國是會議還有17個議題工作坊,每位與會者有一份聲明起草表格,由各中會推派代表參與聲明起草,將起草內容,濃縮與潤飾,17日上午經綜合座談討論確認,正式通過〈2011台灣基督長老教會青年國是聲明〉。 大會在15日晚間的文化之夜,各族群展現多元文化;而前總統李登輝則在17日發表「信仰與人權」專題,總會副議長布興‧大立代表總會於主日禮拜祝禱,布興‧大立說,青年用信仰參與社會關懷,是長老教會的重要使命,期待年輕人持續討論和行動。 李登輝從人與神立約 談信仰與人權 【李信仁新北報導】前總統李登輝7月17日參加「2011台灣青年國是會議」,以「信仰與人權」為題,向青年訴說自己追求信仰的歷程,從基督信仰回顧普世人權發展,鼓勵年輕人參與社會,實踐上帝公義。 今年是1971年發表〈台灣基督長老教會對國是的聲明與建議〉40週年,這場會議17日舉行主日禮拜,從長老教會國是聲明檢視台灣人權;〈國是聲明〉強調人權並提出「中央民意代表全面改選」,這項建議在李登輝任總統時實現,長老教會邀請他從信仰來看人權。他強調,基督教是立約的宗教,但台灣其他宗教沒有立約的傳統,不同宗教造成不同的文化,使台灣人「不太肯定有良好人格的人,只稱讚會賺錢的。」 李登輝回憶自己在淡江中學時期,經常思考生死問題,為了克服自我,自願掃廁所,做別人不想做的事,大量閱讀哲學書籍、坐禪,渴望了解生命意義;後來看到戰爭時的台、日有糧食與資源分配問題,他想追求社會正義。30歲左右,他覺得人要有信仰,但不相信輪迴,只有「人與神立約」的基督教是唯一選擇,與太太走遍台北各教會,經過35年追求才成為基督徒。 「基督教是永恆的肯定,」李登輝透露,從信仰中他了解生死意義,死亡是自然過程,如何在有限生命中完成自我實現,是很重要的問題,他說「已經90歲,明、後年就有可能會回去(死亡),都已經預備好了。」對於生命意義,他引用加拉太書「現在活著不再是我自己,而是基督在我生命裡活著」,要青年思考「我是誰?」他強調自己是「不是李登輝的李登輝」,因為生命是屬於上帝,是基督在裡面的自己。 針對人權,李登輝表示,從基督教的「立約」精神來看,人權就是「人與人的契約」,從政治體制來看,建立人權是最重要的事情,人權比國家更重要;從信仰與人權來看21世紀的台灣社會,他希望從實踐信仰和人權的行動中,認識人性的深度和存在的意義。 演講前,總會副議長布興‧大立、助理總幹事林芳仲、教社幹事黃哲彥等與李登輝談話提到,面對馬政府親中,難免會受到攻擊打壓,但他內心很坦然;進場前大批記者詢問對農民在凱道靜坐的看法,他表達對農民的支持,農經學者出身的李登輝認為,台灣要發展農業大軍,至少要有8萬名高知識農民投入。

第3屆星國合唱總冠軍 雅歌選曲建功

屏中教社部雅歌合唱團克服萬難 &nbsp以多元曲風和歌聲擊敗群倫為台灣爭光 【李信仁採訪報導】長老教會屏東中會教社部雅歌合唱團,日前參加新加坡「第3屆國際華文合唱節」,以感情豐富的歌聲與台語、原住民、華語的多元選曲,從新加坡、馬來西亞、中國等強隊中脫穎而出,獲得總冠軍;雅歌合唱團領隊商怡雯說,用信心交託上帝是奪冠關鍵,屏東縣長曹啟鴻7月20日在縣府慰勞團員,稱讚雅歌優異表現。 雅歌合唱團是國際華文合唱節唯一的台灣代表,7月1日至5日在新加坡參賽,33個團體中,有14隊參加合唱大賽,每隊都是各國菁英;而雅歌團員從13歲到60歲,親子一起來,大多沒受過聲樂訓練,有幾位不是基督徒,每週三晚間練習,4月份才湊齊參賽35人,自費參賽,十分辛苦。 2日的預賽中,雅歌演唱指定曲〈流雲之歌〉,2首自選曲〈忘了我是誰〉和台灣民謠〈丟丟銅仔〉,選7隊進入決賽。商怡雯說,各隊水準都很高,尤其中國廣州花都代表隊有60人,聲勢浩大,是國家重點培育團體,每個都是經過專業訓練的俊男美女,頗具冠軍相,聽到中國花都的歌聲後,自覺沒有晉級希望,能夠晉級是上帝恩典。 「雅歌」上台前很緊張,團員何芝韻雖然不是基督徒,用「小大衛打敗巨人歌利亞」的例子鼓勵大家「怕什麼,我們有上帝」,團裡唯一的牧師張智誠帶領祈禱;雅歌在台上活潑生動的歌聲,吸引全場目光,指揮商桂香老師覺得唱得比平日還要好,完全看不出來賽前的焦慮。 決賽時雅歌高唱〈天黑黑〉,以及哈尤‧尤道牧師的作品〈山海歡唱〉,2首都是無伴奏混聲4部合唱,有台灣民謠和原住民族曲調,評審和參賽團體第一次聽到如此多元的曲風而驚豔不已。在賽後講評,除了雅歌外,其餘隊伍都被指出缺點,評審稱讚雅歌的選曲極佳,用無伴奏合唱難度很高,有點危險;中國隊伍雖然素質整齊,但風格單一,雅歌則是歌聲有感情,選曲有台灣豐富的音樂元素,更能表現合唱之美。 最後雅歌獲得總冠軍,當地媒體大幅報導,商怡雯說,感謝上帝藉由雅歌在新加坡讓人看見屏東和台灣,真的很高興。總會議長石連城陪同雅歌團員到屏東縣府,曹啟鴻讚許雅歌是屏東最佳的國際宣傳;另外,賽前李清聖議員資助2萬元出國經費,雅歌表示感謝。 對於雅歌未來計畫,商怡雯表示,最近將展開長老教會新版聖詩唱片錄音、7月底將在屏東原住民嘉年華演出,10月應邀參加屏東文化局活動,用合唱宣揚福音,關懷社會。