社會

豐原區青年 快閃吸睛獲肯定

【陳韋鑑台中報導】4月8日下午,台中中會青年部豐原區主辦「復活節快閃八福活動」,以時下的快閃活動將耶穌復活的好消息帶到鬧區裡,吸引市民的注意。活動分別在豐原太平洋SOGO百貨公司、豐原火車站以及廟東夜市唱跳〈天國八福〉,最後在夜市進行獻詩與發《耕心》等福音單張活動。 快閃原指一群人相約在某地迅速進行特定動作後,又若無其事地離開,有唱歌、跳舞或是無厘頭行為等。負責籌畫本活動的台中中會豐原教會青年,同時也是青年部書記的林加依,她說:「復活節是個很特別的日子,若青少年走出教會傳福音會很棒,開會時便有人提出用現下流行的快閃,〈天國八福〉這首歌的時間與節奏也很適合。」第一次舉辦這樣的活動,林加依一開始擔心大家不敢跳出來,不過實際參與後覺得很刺激也很有趣,有些本來彼此不認識的青年也藉此機會有更多互動。 現場牧者們也相當肯定,豐原教會陳明文牧師表示,「很支持年輕人的活動,我們不要把這當作奇怪的行為,每個時代都有其表現方式。」大雅教會張佳幸牧師也說:「過去長老教會常給人很傳統的感覺,但是走出教會是個起點,也期待成為中會內年輕人活躍的火種。」 青年部長卓聖育表示,今年青年部活動重點在沿海區與豐原區,主要是這兩區範圍大,人數也多,但離台中市區較遠,過去長期被忽略;「過去教會青少年較不敢嘗試類似活動,這次勇敢提出屬於自己的想法,值得肯定。」 而有兩位女兒參與本次活動的豐原教會會友周艾俐說:「快閃對家長來說是很新鮮的活動,我們當年TKC就是相當具有創新的精神,現在很高興看到有傳承。」她也認為,讓年輕人在玩樂中健康長大,看著他們快樂是很棒的事情,教會應該多給年輕人發揮的機會。

義光教會感恩禮拜 流血之地存盼望

【李信仁台北報導】「耶穌與林家媽孫流下寶血,林家3條人命與耶穌同死同復活。」台南神學院榮譽教授教授鄭兒玉牧師,4月8日下午在義光教會設教30週年感恩禮拜上說,1982年復活節義光教會正式設立,因耶穌受難復活的能力,林家將流血之地分別為聖,建立教會。 當年為關懷林家和設立教會奔走,包括鄭兒玉、高俊明牧師與高李麗珍長老夫婦、七星中會三一教會退休牧師陳福住等,均參加這場禮拜,超過200人同聲高唱鄭兒玉填詞的詩歌〈上帝聖別林家地址〉。 高俊明以「真理的得勝」為題證道,他流淚回顧1980年2月28日情景,鄭兒玉牧師、田媽媽等許多關懷林家的人士,當年設法照顧林義雄妻方素敏、林奐均的生活,提出購置被外界視為「凶宅」的林家成為教會,國內外基督徒奉獻,1982年4月11日復活節正式設立義光教會,使流血絕望之地,成為宣揚福音和盼望的教會。 星中三一教會是義光教會設立時的母會,陳福住當時是三一教會牧師,他回憶當年常遭警總和情治人員關切,原本情治機關預測義光教會不久就會關門,但30年來教會持續成長,這是長老教會信仰告白「教會通過愛與受苦,成為盼望記號」的見證。曾任義光第3任牧師,長老教會總會助理總幹事許承道,代表總會向義光教會道賀,他的衣服總是別上義光教會徽章,提醒自己效法義光教會設教精神,讓台灣看見上帝公義之光。 2005年義光教會與韓國大韓耶穌教長老會(PCK)所屬新堂中央教會締結姊妹教會,該教會牧師鄭永泰等10位代表前來祝賀;鄭永泰說,義光教會與新堂中央教會有類似背景,新堂中央教會第2任牧師安吉善在韓戰時,為阻擋北韓破壞教會而殉道。 義光教會鄭英兒牧師代表與新堂中央教會互贈禮物,彼此祝福。此外,義光聖歌隊錄製30週年專題唱片,除了詩歌以外,也有許天賢、紀元德、許承道、鄭英兒等歷任牧師及林義雄的感言。

全球綠人大會 反核議題成焦點

【邱國榮台北報導】第3屆全球綠人大會(Global Greens Congress)於3月30日在西非塞內加爾召開,90個國家的綠黨齊聚一堂,召開4年一度的全球綠人大會;其中反核聲音為大會焦點,尤其台灣、日本、巴基斯坦、印度、蒙古等綠黨代表都強調反核議題,呼籲各國團結促成非核世界。議程中,由台灣綠黨提案的《成立全球原住民綠人網絡》,順利投票通過,可望讓全球了解原住民族居住權利遭迫害的問題。 大會中,各國代表輪流上台發言,台灣綠黨由3位達悟族代表手持「核電歸零」標語上台,宣誓族人反核決心,並且呼籲各國綠人團結對抗核電威脅。日本綠黨代表上台時則高呼「請勿忘記福島」,引起全場強烈共鳴,日本綠黨盼望國際社會繼續關注福島核災後續發展,因外洩的輻射透過大氣與洋流的飄散,影響並非日本一國而已。 巴基斯坦積極發展核電,該國綠黨代表論述「核子不是能源」,呼籲各國政府懸崖勒馬;蒙古綠黨則是強調開採鈾礦和核廢料等造成的污染問題,他們拿著「不要把你們的大便放在我們家」標語,強烈諷刺蒙古承擔了使用核電國家必須處理廢料的污染成本。 由於亞洲正面臨鈾礦開採、核電風險、核廢料處理的複合危機,因此亞洲各國綠黨積極在會中與歐美綠黨交換反核經驗,特別是日本、台灣、澳洲、瑞典等4國綠黨,於大會開幕當天下午舉辦「核能工作坊」,期盼透過串連,為反核運動提供更強大的國際後援力量。 台灣綠黨在出發前往大會前夕表示,這次主要以原住民組團參加,目的是要提案反核與成立全球原住民族綠人網絡,提案內文明確要求各國不得將核廢料放置於原住民族居住地。「各國只要繼續使用核電一天,就是持續在殘害國際間的原住民族。」綠黨中執委、達悟族人希婻‧瑪飛洑說,澳洲是鈾礦的出口大國,但也因此使澳洲原住民遭政府迫遷,更嚴重危害水資源。她說大會提案通過《成立全球原住民綠人網絡》案,可望傳達到各國政府,要求保護原住民族免於各種形式的迫害。 台灣基督長老教會總會原宣幹事歐蜜‧偉浪,以台灣原住民族部落行動聯盟秘書長身分陪同綠黨參與大會,他特別感謝台灣綠黨提供國際平台,讓台灣原住民能與各國代表進行交流。值得一提的是,尋求國際綠人支持達悟族反核運動時,發現有超過10個國家的代表是現任國會議員、市議員與前市長等。「我們每天都很努力抓住每一個機會,與全球綠人建立好的關係。」歐蜜‧偉浪期勉,台灣原住民應該積極透過各種平台,努力促進與國際社會的串連,以增強原住民的社會運動能量。

鄭南榕這堂課 點燃自由星火

【林宜瑩台北報導】「在南榕自囚71天期間,紀元德牧師每週都到我們家主持家庭禮拜。」鄭南榕遺孀葉菊蘭參加青平台於慕哲咖啡舉辦的「自由星火,鄭南榕這堂課」後,特別感謝長老教會當年給予鄭南榕家人關心與安慰,讓他們終身難忘。 1984年,鄭南榕以「百分之百的言論自由」為訴求創辦《自由時代》週刊,1988年12月10日,他刊登旅日學者許世楷撰寫的〈臺灣共和國憲法草案〉,隔年1月接到台灣高等法院檢察署簽發的「涉嫌叛亂」傳票。當時他自囚71天,曾說:「國民黨只能捉到我的屍體,不能捉到我的人。」4月7日上午,國民黨政府派出大批警力拘捕他時,他在編輯室自焚而亡,今年屆滿23週年。 為了緬懷鄭南榕這位先行者,青平台與TWFuture於慕哲咖啡合辦的哲學星期五,6日晚上特別邀請鄭南榕基金會執行長曹欽榮、鄭南榕的弟弟鄭清華、鄭南榕獨生女鄭竹梅,一起談談鄭南榕對他們的影響,葉菊蘭則坐在觀眾席後方,與大家一同參與討論。 當主持人酥餅(台南太平境教會會友)問「要是鄭南榕還在,會不會選民進黨黨主席」時,大家幾乎都說:「不會!」葉菊蘭則說:「鄭南榕連出國訪問都不接受別人招待請客,就為了保持媒體報導的自主性,他是一個媒體人,絕對不會選黨主席的。」 「鄭南榕是一個心思單純的人,」葉菊蘭說,鄭南榕用愛對待身邊每一人,卻以殘忍的方式對待自己,因為他不希望下一代像他一樣,活在充滿恐懼的環境,像是被囚禁的靈魂,所以他以單純的想法選擇自焚,以此表達他對台灣的愛。「他要讓大家知道,台灣人不是貪生怕死的。」 「鄭南榕到如今都還與我們同在,」葉菊蘭說,每天去鄭南榕基金會,都會經過那間被燒毀並保留下來的編輯室,她都會說:「嗨!南榕,我來了。」若有他生前好友前來,葉菊蘭也會喊說:「南榕,有你的好朋友來看你了。」 接著,葉菊蘭話鋒一轉,透露最近心中的焦慮。她原以為鄭南榕犧牲後,台灣人會記取歷史教訓,可是她沒想到,當她前往台南大學演講時,發現現在的學生連228事件、白色恐怖、林義雄血案都不太知道。「現在年輕人一出生就活在自由時代,不太想知道過去發生了什麼慘事,卻不知道現在的自由,是先人的犧牲換來的。」她大聲疾呼:「請關心你周圍的事,不要冷漠!」 「讓鄭南榕一人犧牲就夠了,不希望再有人為台灣自焚了。」這是葉菊蘭與鄭清華共同的心聲。針對1989年5月19日,鄭南榕出殯時,基層黨工詹益樺也在總統府前點燃汽油自焚身亡,鄭清華說,以身為鄭南榕家屬的角度來說,至今想起詹益樺自焚一事,心還是很痛!鄭清華認為,其實可以用不同的方式或管道來表達自己的理念,實在不用扮演「不怕死的鄭南榕」這樣的角色,留得青山在,不怕沒柴燒,「涓涓流水,才能細水長流。」

文林苑翻版 南屯天主堂納重劃

【陳韋鑑台中報導】2000多年前,耶穌曾生氣的說:「不要將我父的殿,當做買賣的地方。」而今基督徒要發出同樣的怒吼!在台北文林苑事件引起全國人民關注〈都市更新條例〉同時,台中南屯天主堂在不願意參與下,也遭受重劃危機。 4月8日天主教台中教區南屯天主堂舉辦完復活節彌撒後,緊接著召開「違法重劃,還我土地」記者會。南屯天主堂成立50餘年,在籍教友上千名,產權獨立完整,佔地1300餘坪,重劃後只剩600餘坪,僅獲賠拆除地上物金額約300萬元。教堂本籌畫興建宗教園區,已募得部分建堂基金,重劃後土地不足,經爭取後,重劃會雖然答應超配土地,但教堂需繳交差額地價2800萬元。 南屯天主堂在記者會中提出3點訴求:1.台中市永春自辦市地重劃會成立及運作違法,重劃自屬無效;2.台中市政府行政怠惰及坐視不法,枉顧教堂權益;3.重劃會對於保留及土地分配恣意而為,應視土地性質、土地所有權人需求公平分配。南屯天主堂沈姓教友表示:「都更與重劃不同的是,都更把宗教用地排除在外,重劃卻沒有。」令教友感到不平的是,五權西路與向上路口之宗教建物三興福德廟完全保留,並附加停車場廣場。 南屯天主堂高福南神父引用耶穌潔淨聖殿的例子說:「這的確是信仰的挑戰,只能靠來自上主的力量。」如果無法挽回,他說:「希望對方能安慰我們的社區。」一旁的教友補充說:「教堂有非常多的社區事工,教堂不只是會友的,也是社區的。」 沈姓教友表示:「更令人擔心的是,近期教堂屢遭竊賊入侵,神父一個人住在教堂內,教友們都很擔心。」台灣各地許多都更及重劃案都曾在深夜發生莫名大火,所以教友們受訪時都懼於公開真實姓名。

逾60年沉冤得雪 228受害者回復名譽

【李信仁綜合報導】今年的受難週和復活節,太魯閣中會總幹事拿難‧達道牧師感受格外複雜,因外公Walis Wumi(林明勇)最近得到政府頒發「228受難者回復名譽證書」,他才知道多年來竟錯怪了外公。 「當牧師多年,主持受難、復活節、228紀念禮拜等,都是用贖罪的心情參加,因從小誤以為外公是國民黨228幫凶,無法釋懷。」拿難‧達道說,外公林明勇是頭目,日治時期當過村長,二次大戰被徵召到南洋打美軍,同艘船只有林明勇等5人平安返回。日本投降後,林明勇與許多知識青年一樣「誤將中國當做祖國」,到港口歡迎國民黨來台,並成為秀林鄉首任官派鄉長。 今年228,政府通知拿難‧達道的舅舅、花蓮「原住民少年兒童之家」創辦人林國樑牧師到台北領取恢復名譽證書,真相才大白。原來林明勇為1947年228事件花蓮縣228處理委員會委員之一,後來蔣介石清鄉,林明勇被警察帶到山上槍殺。多年前,拿難‧達道外婆過世前,甚至要求子女燒掉父親照片。 拿難‧達道說,知道真相後百感交集,尤其在受難週、復活節時更加複雜。「竟誤會外公那麼久,我以做他孫子為榮!」他回想外婆常說「忠心的狗被主人虐待」、「外來的兔子強佔熱心款待的人家」等故事,彷彿用小說《動物農莊》的手法諷刺,母親也常警告:「不要參加政治活動和228禮拜。」 拿難‧達道認為,耶穌受難後復活教導基督徒要做和解的使者,為人群帶來希望,同時要了解真相,不能讓受難者的血白流,甚至「誤把義人當壞人」。

跨界對話 喚起生命尊重

【林宜瑩台北報導】為讓更多人明白廢除死刑是對生命的尊重,台灣廢除死刑推動聯盟與國際特赦組織、台灣人權促進會、民間司法改革基金會等,邀請日本的風間聰、法國的裴琳、台灣的解瑄,4月2至8日在台北、高雄舉辦「看見死亡的顏色」攝影展、「生命無盡、跨界對話」豎琴音樂會,期望透過影像、舞蹈、音樂等藝術呈現,讓人知道死刑的可怕與殘忍。 廢死聯盟執行長林欣怡表示,過去廢死聯盟曾舉辦殺人影展,這次則是首度結合抒情音樂及舞蹈來呈現,而在2日的開幕式中,也有法國在台協會、英國貿易文化辦事處、歐洲經貿辦事處等代表出席,因為在歐洲各國都非常重視廢除死刑這個議題,甚至英、法兩國的法官還組團來台,於3月底與台灣司法重要人士會面,以傳達歐盟各國如何推展死刑的廢除。 民間司改會執行長林峰正致辭時表示,廢除死刑這個議題在台灣很不討喜,一講到廢死就常會被罵,不過被人罵還好,「要是人家連罵都懶得罵,那就表示我們廢死推動得不夠努力。」對政府常把「依法行政」掛在嘴邊,林峰正則以士林王家被拆引發廣大民怒為例指出,要是政府在執行死刑時仍用「依法行政」為藉口,以致台灣民眾也感到憤怒時,就表示廢死的推動非常成功了。(攝影/林宜瑩)

小手大心 拯救陪伴病童

【林宜瑩台北報導】「這是以色列的醫生高舉雙手向上帝禱告的畫面!」台灣Holocaust和平紀念館館長、台南車路墘教會牧師卓健誠指著照片說,手術台上的小孩,是伊斯蘭教哈瑪斯民兵領袖的孫子,而醫生則是猶太人,就在動手術前半年,醫生的家人正好犧牲在哈瑪斯射出的火箭下,基於人性的軟弱,當醫生知道孩子身世背景後,實在不知該如何面對,只好高舉雙手向上帝禱告,最後還是開刀拯救了這孩子的性命。 台灣Holocaust和平紀念館與以色列國立Wolfson醫院合作,在台灣推動「小手大心」計畫,招募自費志工前往以色列進行陪伴病童的服務,透過拯救孩童心臟(Save a Child&rsquos Heart,SACH),自1995年以來,已醫治超過2500位從嬰孩至18歲的青少年,其中,40%來自非洲,49%來自巴勒斯坦自治區、約旦、伊拉克及摩洛哥。&nbsp 為了讓更多人明白、參與這項陪伴計畫,以色列駐台北經濟文化辦事處、台北醫學大學附設醫院(簡稱北醫)、台灣Holocaust和平紀念館等單位,於北醫第3醫療大樓2樓合辦「小手大心攝影展」。正如卓健誠特別介紹的那張照片一樣,每幅照片背後都有一個感人的生命故事,歡迎大家前往參觀,展期至5月15日,詳洽:06-2661802。(攝影/林宜瑩)

受難週禮拜彰化教會日日舉行

【陳韋鑑彰化報導】受難週開始,許多教會與牧者提醒會友勿排喜慶活動,目前除了傳統的受難日禮拜以外,也有越來越多教會安排整週的節期活動,提醒信徒即便是身處繁忙生活中,也應以耶穌基督的受難、復活為中心。 彰化中會彰化教會就於受難週期間每天中午及晚上舉行記念耶穌受難聚會:4月2~7日每天中午12點舉行1小時的靜默禱告會;4月2~5日每天晚上7點半舉行聖餐禮拜,受難日當天晚上舉行受難日燭光禮拜。 連續6年以此安排受難週,彰化教會李智仁牧師表示,「藉此聚會讓耶穌的受難成為會友信仰的一部分,屬靈生命才會成長。」為此他設計不同的禮拜內容,包括週一是由會友主動到聖餐桌前跪著領聖餐,週二是牧師帶著小會員為每個會友剝餅,週三是以本土的番薯與小米酒彼此傳遞,週四則是牧師為每位參與者洗腳,而週五的燭光禮拜則是每個人將蠟燭放在講台旁,離去時吹熄代表同釘十架。 午間的靜默禱告會則是安排彈性時間,現場許多會友在上班休息時間,默默地來到禮拜堂,在每天的題目與聖經節提示下開始默想禱告。李智仁說:「這是希望會友以教會為中心生活,短短的5分鐘或10分鐘也好,從繁忙的工作中抽離來與神親近。」 同樣的,彰化中會花壇教會也是在4月2~5日每晚8點舉行「紀念耶穌受難祈禱會」,週五則是配合中會的受難日禮拜,花壇教會曹鈴姬牧師表示,「耶穌的受難今日還在發生,所以我們每天也為不同的族群禱告,並為來到教會的街友們禱告。」目前約有10餘位街友固定到花壇教會參加主日聚會。 受難週前,總會教社主委陳清發牧師也表示,「耶穌的作為是我們的典範,上帝愛苦難中的人,是與受苦、被欺壓的人站在一起的,」他坦承,最近士林王家都更拆遷案,「我們長老教會做得不夠積極,有時我們比較保守,在法律與事實中混亂,」但是他強調,「教會要站在弱勢這邊,要更積極關心苦難者。」陳清發也一再謙虛的表示,自己在這件事上不夠敏銳,同時提醒教會界似乎也需要更加積極,他說:「應該不是只有年輕人站在那裡,也要有教會,以及在地的中會教社部等,有在地的回應會比較好。」

請讓我健康長大 父母偕童反美牛

【林宜瑩台北報導】上千名身著黑衣黑褲的民眾在4月1日傍晚齊聚自由廣場前,全程靜默走到凱達格蘭大道,隊伍中亦有父母帶孩子參與,為台灣食物安全已死,以無聲來做最深沉的抗議。 由主婦聯盟、關懷生命協會等上百個民間社團發起的「401為食物安全而走大遊行」,約有上千名民眾參與。台中浸信會會友,也是主婦聯盟台中分會的義工張明純,與丈夫及2名年幼孩子一同走在隊伍中,她說:「食物安全是跨越政黨傾向、跨越宗教性別年齡的事,因為動物體內的瘦肉精,無法讓我的孩子健康長大,若我們對食物安全如此卑微的請求都無法獲得保障,我們還要這個無法保護人民的政府做什麼?」在隊伍最前方的台北藝術大學舞蹈表演研究所的3位學生,以各種肢體語言表達人民對含有瘦肉精美牛的恐懼與無助。負責這次遊行主持人、曾參與URM訓練的何宗勳,在出發前也帶領大家高唱改編的歌曲,控訴馬英九政府罔顧人民食物安全,對執政傲慢予以最強烈的譴責。 「我們有三項訴求,一是完全禁用瘦肉精,不准有條件開放,二是政府食物安全政策應該透明公開,三是政策制定應有公民參與機制。」當大家走到凱道前,只發出長達3分鐘如牛叫的「哞~」聲後,平和結束整場抗議活動。