社會

聯合緊急救援訓練

長老教會、世界展望會、救助協會討論合作方式 &nbsp建立救災資源平台 &nbsp因應未來更嚴峻的災難挑戰 【李信仁屏東報導】長老教會總會教社委員會、世界展望會、基督教救助協會3機構聯合緊急救援訓練營,5月17至18日在屏東舉行,實際了解災難中訊息傳達和動員的問題,3機構討論合作具體做法,建立資源平台,發揮基督徒參與緊急救援最大功效。 今年籌備時長老教會總會教社幹事黃哲彥牧師提出,既然是緊急救援訓練,應到災區實地體驗、了解,預定到屏東縣三地門鄉德文部落的「獵人學校」學習野外求生技能。 不過,17日上午大雨不斷,有可能封山,加上山路蜿蜒以及88水災後仍有路段坍方,臨時借用水門社區活動中心做訓練場地,3機構將近100位與會人員,提前震撼教育。 黃哲彥說,從交通聯繫就能體會急難發生時不同機構訊息傳達、事工合作常遇到困難,以本次訓練來說,德文教會牧師李耀光(&rsquoaravas)在大雨中能順利開車上山來回部落,可見交通暢通,但團隊行動只要有人傳達訊息,整個團隊就要配合,大雨對交通影響有限,可是車隊傳出掉頭下山指令,團隊聽令行事,不論下達的指令是否妥善,都會影響團隊任務執行,特別是急難發生時。 這場訓練會以88水災遭遇的情況,模擬各個單位應變策略,依照過去救援經驗,分成:1.災難孤立地區,例如高雄那瑪夏;2.沿海災區,例如屏東林邊、佳冬;3.災民安置中心,例如佛光山;4.災後永久屋,例如長治百合園區、禮納里部落(瑪家農場);5.總會事工;6.志工動員等6大組,依照88水災情況,檢視各機構救援工作,修正當時缺失,提出更完善的救援計畫。 多位曾經參與88水災救援的與會者指出,水災第1週各單位救援應變、物資和人員管理顯得凌亂,過了2週才有具體的流程,工作才能順暢,而且長老教會、展望會、救助協會3機構各自行事,很多資源與工作重複,造成浪費,如果能建立統整機制,讓事工、人員、物資在災難發生最短時間內就緒,就能讓更多需要救援的人得到即時幫助。 救助協會北區主任柴中鳳說,以88水災時的那瑪夏救援為例,3機構有各自的特點,長老教會遍佈全國各地,成為受災地資源和聯絡中心,教會也能安撫人心;展望會的物資調動迅速,組織裡的專業人員最多;救助協會器材完備,有許多人能更夠操作救助機具,透過訓練使3機構各司其職,發揮所長,同時建立密切聯繫,使救援更具效率。 另外,與會者提到急難時遇到慈濟志工,災民暫住佛光山等寺廟,廟方有素食等生活規定,究竟在急難中要如何面對不同宗教?長老教會總會教社常委李孝忠牧師回應,急難救援要回到基督教信仰核心思考,就是學習耶穌,用信仰整合連結,但基督教與其他宗教在救災上沒有衝突,佛教中也有「人間佛教」進入社會服務,要用更開闊的心態面對,如果住在寺廟,配合生活作息「有時吃素也不錯」,這也是信仰學習與反省。 經過3機構聯合急難救援訓練,展望會牧師Tabas期許各機構持續交流聯繫,88水災使得各機構體認合作的重要,透過合辦訓練3機構建立更緊密關係,倚靠上帝帶領共同面對日後更嚴峻的災難挑戰。 &nbsp

歐蜜偉浪:別小看原住民覺醒力量

國民黨員廖萬隆「雜種說」惹議 原民團體及牧者群起抗議捍衛民族尊嚴 【林宜瑩台北報導】對國民黨中常委廖萬隆說出「現在原住民已經不是純種,而是雜種」、「應立法限制原住民和外族通婚」等說法,已嚴重惹惱原住民族,5月17日不但有Pangcah阿美族守護聯盟、台灣原住民族部落行動聯盟、籐文化協會等原民社運團體,在立法院召開記者會嚴詞抨擊;18日下午,數十位原住民更聚集在國民黨中央黨部前,表達原住民的憤怒與強烈不滿,要求馬英九應公開向原住民道歉。 「從馬英九幾年前說出:『我把你當人看』、『我要好好教育你們』,到現在國民黨中常委廖萬隆的『雜種說』,真的是上樑不正,下樑歪!」台灣原住民族部落行動聯盟秘書長歐蜜.偉浪17日在記者會指出,連馬英九政府對《原住民族自治法》的態度也一樣,以為通過一個空殼的自治法,就能騙到原住民的總統選票,「太小看原住民的覺醒力量,我們會用選票讓馬英九知道,真誠道歉與悔改有多重要!」 歐蜜‧偉浪說,國民黨中常委廖萬隆的「雜種說」如此歧視原住民,既然家裡小孩犯錯、大人就要出來道歉,因在原住民心中,馬英九就像是部落的頭目,當然應該為自己人做錯事公開出來道歉。前新竹聖經學院老師蕭世暉(拔尚)表示,在泰雅爾族的道歉,是需要手捧著特製的杯,前往當事人家裡,以雙眼注目、雙手捧杯,彼此交互飲用,是必須心存誠意、有真正悔恨、真心認錯的態度,而不是廖萬隆嘴說道歉,私下又不認錯的態度,這種道歉,原住民族人絕對不會接受! 18日下午,在原住民立委陳瑩的號召下,數十位原住民族人齊聚在國民黨中央黨部前,不但高舉「我們是『人』,不是雜種!」、「國民黨應向原住民公開認錯」、「反雜種論」等抗議標語,並高喊:「馬英九認錯!國民黨認錯!」現場也有西美中會山美教會牧師馬耀.谷木、泰雅爾中會教社部代表、泰雅爾中會力發教會牧師陳弘毅等人帶領大家一起禱告。 抗議活動過程中,有一位原住民當眾撕毀自己30多年的國民黨黨證,原住民族人也拿出國民黨黨旗加以焚燬,由於警方拿出滅火器噴灑,一度引爆原住民與警方的緊張對峙,還好在眾牧長的安撫下,現場秩序很快恢復,隨後因有防空演習,國民黨中央黨部不願開放躲避,抗議民眾只好暫時躲在鄰棟的大樓內,最後在陳弘毅牧師的禱告聲中,整個抗議活動和平落幕。 雖然廖萬隆曾召開記者會表達歉意,但私下又堅稱自己沒說錯,責怪是部分媒體斷章取義,國民黨團驚覺失言風波,嚴重動搖原住民對馬英九的下屆總統選票,而對廖的言行加以抨擊。國民黨考紀會在18日上午做出對廖萬隆停權3個月的處分,而廖萬隆在被停權前也主動表示請辭國民黨中常委。 &nbsp

學生踹共 遇到霸凌坐下來談

台少盟辦審議民主會議 青少年意見回饋供教育部參考 【邱國榮台北報導】校園霸凌議題蔓延,台灣少年權益促進聯盟為掌握青少年相關意見,與台北市政府社會局合作舉辦「如何創造友善的校園生活環境」審議民主會議,以公共討論方式,與青少年討論校園霸凌問題。 會議招募15名對校園霸凌議題感興趣,或是曾有霸凌、被霸凌經驗的國高中職學生踹共(台語,「出來講」),面對面溝通彼此對霸凌以及友善校園的期待與想像,從而凝聚具體共識作為政府部門施政參考。 七星中會和平島教會執事、台少盟秘書長葉大華曾經指出,教育部長應跳脫教育本位思維,讓跨專業團隊進入校園,協助第一線教師解決各種樣態之霸凌問題;同時立即清查目前校園輔導人力配置情況,監察院也應即刻介入調查糾正其中存在的弊端。 台少盟秘書處幹事林于聖從旁觀察15名學生對霸凌議題的回應,他表示,近月媒體報導新竹某國中女生在公園遭到集體霸凌而引發社會譁然,參與這次計畫的青少年均認為這起霸凌太誇張,但事出必有因,通常肇因是壓到了施暴者的「底線」。至於底線為何?林于聖從蒐集到的回饋指出,青少年成長階段情緒敏感且多變,底線因人而異,解決事情往往依據情緒而為,為避免學生發生施暴衝突,應加強校園輔導室專業能力,增聘輔導老師與立法規範社工進駐校園等,才能夠防止霸凌的危害。 在分組與綜合討論中,15位同學一致認為,校方只以懲處方式處理霸凌,是火上加油的作法。避免霸凌滋生、擴大,同學們一致共識,接受校方採取「坐下來談」的方式對話,以防堵霸凌事態繼續蔓延。 台少盟邀集15位校方列名「高關懷」的學生與會座談,取得參與計畫的學生的回饋意見,將於6月11日與教育局和社會局對話,經綜合討論,送交政府部門作為未來施政的參考。

百年好合 先培養天國愛情觀

南部4中會兩性講座未婚聯誼 松慕強:找對象先看靈魂,愛就要主動付出 【李信仁高雄報導】長老教會壽山、高雄、屏東、台南4中會青年部5月23日舉行愛情先修班「百年好合」兩性講座與未婚聯誼,透過活動使未婚基督徒男女認識和交誼,同時提醒「愛情不可以開玩笑」,期待在基督的愛中交往,建立基督化婚姻家庭。 這場聯誼活動的對象是20歲至45歲未婚且沒有交往對象的青年,共有173人報名參加,女性較男性為多,有人遠從台北趕到高雄參加;有位2年多前參加愛情先修班的男士,當眾捧花下跪向女友求婚,他們在活動裡認識進而交往,用親身例子鼓勵未婚青年要好好把握機會。 「愛情先修班」總召,壽中仁武教會青年張敏俐表示,過去壽中青年部主辦「緣與圓」未婚聯誼,後來轉型成愛情先修班,頗受好評,高雄、台南、屏東等中會加入籌備,有不少人因此認識另一半而結婚,目前有多對交往中;前幾年活動在高級飯店舉辦,未婚男女共享浪漫下午茶,今年很多人趕百年新婚熱潮,飯店、餐廳預訂爆滿,因此改在新興教會舉行並增加名額,創造更多認識交誼機會。 行政院主計處5月公布,依內政部統計,截至2010年底,正值婚育黃金期的25至34歲男、女未婚率為69.1%及53%,較10年前分別增加17.3及19.2%,晚婚趨勢明顯,教會男女比例也在增加中,即使許多人急著找對象交往結婚,但受邀在「愛情先修班」兩性講座主講的松慕強牧師強調,「愛情不可以開玩笑」,雖然很多人急著找對象,如果對家庭、結婚、一夫一妻的認識不清或偏差,建議不要貿然交往進入婚姻,特別是基督徒,必須先釐清愛情與婚姻的意義。 輔導青年感情婚姻經驗豐富的松慕強表示,從「天國的愛情觀」來看交往,是為了「完成神的旨意,伴侶一起奔走天路」,和屬世愛情觀不同;他建議未婚男女找對象必須看對方的「靈魂」也就是生命方向,「一個人的靈魂會知道要往哪裡去」,彼此生命方向、價值觀相符的人就是可考慮交往的對象。 「愛是主動給予、犧牲、成全,」松慕強鼓勵未婚青年多讀聖經,效法耶穌愛的典範,能夠主動付出、犧牲並成全他人才是愛情的真諦、婚姻幸福關鍵,「開始禱告神讓你/妳成為一個預備好的人,迎接愛情和婚姻。」 參加活動的男女留下聯絡方式,主辦單位安排「愛情限時批」時段,邀請男女表達交朋友意願,現場笑聲不斷,壽中青年部將彙整所有名單,協助想尋覓對象,卻不敢表達的青年有機會認識更多朋友,一起學習在愛中成長。

創意發明 綠能嬰兒車國際亮眼

實作打拼出頭天 教會青年潘聖哲謙虛感謝神帶領 【陳韋鑑採訪報導】年輕人的創意加上實幹的精神,讓一群台灣的大學生奪得國際發明獎的特別獎,其中一位就是來自台中中會忠孝路教會的青年,在父母的支持與每天代禱下,潘聖哲與同學們一路過關斬將奪得國際級的肯定。 今年4月份的第14屆莫斯科俄羅斯阿基米德國際發明展及發明競賽,來自高雄正修科技大學電機系大四的潘聖哲等4位同學創作「綠能嬰兒車」,獲得「最佳國外發明獎」,該作品主要是以自動發電的LED燈嬰兒車為構想,嬰兒車以後輪轉動產生電力後,除了讓LED燈發光產生警告功能外,甚至還可以用USB插座為手機充電。 潘聖哲表示,團隊開始只是以LED為主題在思考可以運用的方向,後來確定以嬰兒車為主題後,他說,「上個版本的作品也得到了全國大專專題競賽第2名,受到鼓勵後我們持續改良不同的版本,也曾經加裝過太陽能電池,以及風扇來製造空調等,多方面的嘗試才到現在這個版本,」據了解已經有廠商向學校接觸,討論商業化的可能性。 提到在市場賣衣服的父母時,潘聖哲很感動的表示,「雖然父母親不太知道我在做什麼,但是他們每天睡前都會為我禱告,」「媽媽知道我得獎很高興,還把相關新聞留下來到處分享,」潘聖哲自己其實很意外這次的得獎,從技職體系一路上來,他覺得自己不太會念書,但就是靠實作來打拼,他笑呵呵的說,「我讀冊卡憨慢啦!」 就是這種謙虛的態度,對於這次的得獎,潘聖哲覺得完全是上帝的恩典,「看看人家的東西都很厲害阿,我們的作品都是最基本的東西,得獎完全是上帝的恩典」,潘聖哲不認為信仰與科學有任何衝突的地方,他覺得自己這次的得獎就是上帝恩典的見證,他說一開始找不到研究方向,「但感謝神讓我們這一路都很順利。」

515幸福家庭快樂義走

【陳怡萱台南報導】每年5月15日是聯合國訂定的「國際家庭日」,這天全國7個城市同步展開「活力台灣,幸福家庭,快樂義走」活動,要喚起社會注意家庭功能、並關心弱勢家庭。台南場分成2隊從忠義國小出發,代言藝人范瑋琪與千名教會兄姊、民眾頂著大太陽,沿路喊口號,以行動宣傳「家」的重要性。 「活力台灣,幸福家庭,快樂義走」在台北、新竹、台中、嘉義、台南、高雄、花蓮等地同步展開,台南場由台南市政府民政局、台南市幸福家庭推動聯盟、台南市基督教協進會主辦。義走出發前,幸福家庭聯盟創辦人高俊明牧師為整個活動的順利進行禱告,海安基督教會唐崇鏞牧師則帶領民眾一起宣誓「一夫一妻,一生一世,幸福家庭,你我開始」。 義走分為2隊從忠義國小出發,由台南市長賴清德與活動代言人范瑋琪率隊前進,宣傳幸福家庭4大元素:「守約」、「守貞」、「守份」、「守承」。眾教會兄姊一同走上街頭,手持汽球、標語、旗幟,邊走邊喊口號,在馬路上格外顯眼吸睛。 台南市基督教協進會理事長、台南中會北門教會牧師丁忠和表示,希望透過這個活動讓台灣民眾更重視家庭、更用心經營家庭關係,「當家庭成員被愛充滿、包圍時,就會有足夠的愛去關心周遭人事物。」 參與協辦的台南中會教社部長期結合教會資源關心社會工作,教社部員机嘉勝牧師指出「家庭」一開始是由夫妻兩人組成的,夫妻要將對方視為唯一的伴侶,共同經營兩人世界;在上帝面前立下婚姻誓約時,邀請祂成為家庭的「第三者」賜福給婚姻,夫妻倆則要堅守誓約、成為彼此的幫助。 這次活動推廣的幸福家庭4大元素,分別出自聖經4處經文:「守約」(馬太福音19章4~6節)、「守貞」(希伯來書13章4節)、「守份」(以弗所書5章21~25節)、「守承」(箴言22章6節)。 &nbsp

原民團體反對政院版自治法

反對行政院版原住民族自治法 &nbsp原宣幹事、玉神師生表達強烈不滿 【邱國榮台北報導】原住民「爭取真實自治聯盟」反對立法院表決通過「行政院版原住民族自治法草案」,動員各地族人的代表,於5月13日上午齊聚立院門口,強力監督黨政協商會議,他們振臂高呼「反宰制」「反假自治」「還我土地」等口號,表達不容馬政府的自治法草案被立法院通過的堅定立場。 由於行政院版草案的第21條規範自治區內野生動植物、礦物與林產物的使用管理,仍需依照野保法、森林法等相關法令之規定。原民團體認為,土地與自然資源的自主管理,是落實自治的核心精神,相關規定應由自治區政府訂定,才能符合《原住民族基本法》(下稱《原基法》)賦予部落土地、自然資源的權利以及「民族自決」的精神。 其中最具爭議的是第24條第3項,「基於國家重要利益考量,報經行政院同意者,不受《原基法》規定應經原住民族同意之限制。」此條文令原住民擔憂,高台水庫、杉原美麗灣飯店、越域引水工程,都將因此條文暢行無阻,並與《原基法》要求土地開發與利用「應諮詢並取得原住民族同意或參與」的原則牴觸。 為了維護土地正義,各地族人代表於13日立院黨團協商時前往監督。過程中,被阻隔在大門外抗議的玉山神學院的學生與部落青年,認為進入立院旁聽協商的權利遭拒,與警方發生衝突。 拉扯的過程中,警方扯斷原民的竹棍,反以尖刺刺向青年,此舉使原民憤怒的情緒達到頂點,站在指揮車上的總指揮,台灣基督長老教會原住民宣教委員會幹事歐蜜.偉浪牧師憤怒,舉著麥克風怒喝警方施暴,斥責帶隊的警官藐視人民有進出立院的權利,該為此次的衝突負責;而帶隊警官也直指歐蜜.偉浪,要為突然爆發的衝突負責。 此時,玉神宗教系4年級學生挪碼阿豆竄入門縫中,阻擋警方將大門關上,玉神的老師與在場多位牧師,要求警方放鬆大門,雙方僵持了將近20分鐘,最後是在警方放鬆態度下,准予挪碼阿豆進入院內旁聽後,衝突才告結束。 黨團協商的結果,原住民使用自然資源的權利高過中央行政的法令,是依據《原基法》的精神,但是土地權與財政權等2項重要的實權自治權利,則挪至下回再協商。 在立院門口,3位前行政院原住民委員會主委瓦歷斯.貝林、尤哈尼.伊斯卡卡夫特與夷將.拔路兒,均到場聲援反對政院版草案,強調政院版草案,違反《原基法》與《聯合國原住民族權利宣言》,是一部貽笑國際的法案。 來自長老教會原住民各中區會的代表傳道人,也依序表達各族人反對政院版的聲音;太魯閣中會總幹事拿難.達道牧師直指中會旗下的太魯閣自治籌備會「站錯邊」,格外引人矚目。 拿難.達道表示,中會推動民族自治事工而成立的太魯閣自治籌備委員會,堅定朝向土地、自然資源、財政等實權歸屬自治區政府的立場,始終如一;但籌備會卻支持政院版的自治法草案,認為自治法可以先立法通過後,再另闢修法的路徑,以完成實權自治。拿難.達道對自治籌備會傾向政院版的立場,表示遺憾。 協助策劃這次抗議行動的台灣原住民族學院促進會秘書長金惠雯表示,立院協商通過自治政府使用自然資源的權利高於中央法令,看似喜訊,但是聯盟的態度是寧缺勿濫,原因是「我們寧可等待一個具有實權的自治法草案出爐。」而玉神院長布興‧大立牧師則在學生焚燒「自治空殼」的紙箱後,帶領眾人祈禱時指出,原住民上街爭取天賦人權,經驗到耶穌行走十字架道路的苦,「是外來的政府把我們釘在十字架上!」 &nbsp &nbsp

WACC討論氣候公義

【陳惠淑印尼日惹報導】世界基督教傳播協會(WACC)亞洲區會前研討會暨3年1度大會,於2011年5月15日至21日在印尼爪哇島的日惹(Yogyakarta)舉行,來自亞洲各地,包括地主國印尼、台灣、香港、緬甸、越南、巴基斯坦、印度、菲律賓&hellip&hellip等10多國代表50多人,聚集探討基督教傳播在「氣候公義」(Climate Justice)議題上扮演的角色,盼將氣候公義的概念更正確、整全地傳播出去,讓地方教會重視這個問題。 各國代表15日傍晚在滂沱大雨中抵達日惹,隔天展開一連6天的會議活動。16日一早,由WACC主席丹尼斯.史密斯牧師(Rev. Dennis Smith)以「砍竹」象徵會議勢如破竹地開始;接著Dayak大學的學生透過傳統音樂和舞蹈表演,為開會禮拜揭開序幕。表演描述一個原住民的傳說:在古代,有棵美麗的大樹,人們和百獸在大樹底下得到蔭庇,得到新鮮空氣與果實,生命豐富而愉悅;但是人類為了私利,不惜砍掉大樹。當大樹死去,人類本身也嚐到苦果;人類這才發現,大樹是上帝所賜的美好禮物,不僅為此悔罪,也重新與大地立約,種下小樹苗,期盼讓生命的希望得以永續。 在祈禱之後,由這些年輕的舞者引領所有與會代表魚貫進入會場,在WACC總幹事兼亞洲區聯絡人凱倫.亞施特得特牧師(Rev. Karin Achtelstetter)和此次會議執行長、Kanisius出版社的薩爾萬多神父(Fr. Agustinus Sarwanto)致詞歡迎後,展開一連串極富深度的「氣候公義」議題研討。 這次研討會分別由丹尼斯.史密斯主講「基督教傳播工作者對氣候危機挑戰的回應」,雅加達地區負責環境議題小組的聖公會牧師畢納萬(Fr. Dr. Al. Andang L. Binawan)主講「全球暖化危機:對南半球貧窮邊緣者的影響」、日惹的Duta Wacana基督教大學教授星吉(Dr. Emauel Gerrit Singgih)從神學的觀點來回應氣候變遷問題等等。 另外,主辦單位還安排前往去年11月梅拉比火山(Mt. Merapi)爆發的受災地區,並由幾位代表擬定一份關於氣候公義的宣言,期盼喚起教會和社會共同關注這個攸關人類與萬物生存的重要議題。來自台灣教會公報社的英文編輯馬慧真,也參與宣言的討論和擬定。本次會議其他重要內容,近期將以專題詳細報導。

客家宣教年多項事工 蓄勢待發

【林宜瑩台北報導】「全球客家福音大會」今年9月16日至20日,將在印尼西加里曼丹的坤甸舉辦,56屆總會客宣委員第1次委員會在5月9日開會時,決議推派客家幹事李鳳嬌、邱善雄牧師為代表;屆時客家宣教中會議長邱志仁牧師、客宣主委曾昌發及李鳳嬌、邱善雄等客家牧者,也會與總會議長石連城牧師一同前往。 「全球客家福音大會」及拜訪沙巴的教會,是「客家宣教年」事工的其中一環,其他包括撰寫長老教會宣教150週年宣教史(客家史部分)、客語聖經翻譯、擬定客家神學生獎助學金申請辦法,客宣委員會也決議推派彭志鴻、蘇頌榮牧師擔任「台灣族群母語推行委員會」委員、邱善雄、何碧安牧師為「2011年傳道師族群語言能力認證檢定主考人」,並在7月28日於新竹聖經書院舉辦「客家種子教師培訓」,8月22日至24日於真理大學台南校區舉辦「客家牧家靈修會」。 李鳳嬌認為,把在客家族群傳福音的困境說成「客家是福音的硬土」,其實不盡公允,因為早年外國宣教師來台宣教會以外國文化為底,這對重視傳統的客家庄不太能適應;不過,李鳳嬌也指出,客家人的相容性非常高,總是能快速學習福佬話、北京話與其他族群和平相處;因此,如何用正確有效的福音策略與技巧,得著客家人的心,便能獲得事半功倍的果效,因此她認為,宣教沒有所謂硬不硬,只有上帝有沒有動工而已。 從2000年12月10日成立客家宣教區會,到2007年升格客宣中會,幾乎每2年就增長1間客家教會,包括加恩、六家、山崎、關東橋等4間教會,並在很短時間努力從支會升格為堂會,目前,客宣中會與總會客家委員會一起合作,協助客宣中會所屬支會尋找夥伴教會,並積極促成山崎教會與中壢及大直教會、觀音與台北東門教會、關東橋與中山教會成為夥伴教會,盼望在大家齊心合一的努力下,能讓客家宣教成為上帝在台灣賜下祝福的印記。 &nbsp

影像與舞碼 譜演醫療傳道精神

蔡瑞月文化基金會舉辦孫理蓮、謝緯及王金河特展 緬懷台灣珍貴醫療史 【邱國榮台北報導】「台灣不是沒有『史懷哲』,而且很多。」蔡瑞月文化基金會董事長、七星中會新興教會長老蕭渥廷,為基金會即將舉辦「珍藏台灣醫療價值特展」四處張羅,於百忙中向本報表示,台灣國內也有很多位類似遠赴非洲醫療傳道精神的史懷哲,同樣也是將一生所學的醫學專業,以基督的胸懷奉獻台灣;因此,基金會特別為此舉辦特展,將「基督教芥菜種會」創辦人孫理蓮院長、人稱「台灣史懷哲」的謝緯醫師以及「烏腳病人之父」王金河醫師等3人的故事,以話劇演出的方式搬上舞台,也同時將3人過去影像與聲音的紀錄重現,讓人緬懷他們的同時,立下願意奉獻台灣的心志。 第5屆蔡瑞月舞蹈節系列活動,於5月7日在慶祝創辦人、長老教會信徒蔡瑞月老師90歲生日紀念會中揭幕,今年的主題是「珍藏台灣醫療價值」。基金會表示,早年馬偕隻身進入充滿敵意的原住民部落進行免費人道醫療,以及連瑪玉女士「切膚之愛」,讓夫婿蘭大衛醫師移植其皮膚給13歲腿部嚴重潰瘍的男童,這般人道醫療,一直傳承到60年代的孫理蓮、謝緯與王金河。執著醫療傳道的謝緯醫生告訴妻子,「我早一分鐘趕到,病人就少一分鐘受苦。」免費診所的王金河醫生,將人生的黃金時光,全用來重建烏腳病患的術後人生;創辦芥菜種會的孫理蓮宣教師,戮力將醫療資源帶往窮鄉僻壤。 「他們走向需要醫療照護的人群,樹立無私奉獻與不求回報的醫療服務典範。」蕭渥廷說,她閱讀3人的故事並拜訪王金河醫師,感動之餘回頭看自己,深覺慚愧,但是也給了自己繼續向上的力量,於是透過基金會的舞蹈家,編出了舞碼〈如果沒有王醫師,我該如何停止哭泣〉;而這支新編的舞碼與3人的故事話劇,將在這次的文化節結束後,巡迴全國的各級學校演出。 基金會透過這次文化節,也特別點出現今醫病關係弱化的問題,指出醫療走向產業化,醫療體系像輸送帶一樣地流於制式,病患看診變成簡短幾分鐘的問答與拿藥的同時,技術、預算、體制凌駕人性與倫理的力道不斷擴張,因此,牢不可摧的白色巨塔,拉開了醫病之間的距離,也扭曲了醫療與人的關係。為此,基金會特別在這次文化節裡舉辦論壇,分別從醫學院教育以及基督教、天主教醫療宣教等面向進行探討,試圖找回台灣最應該珍視、不該任其流失的醫療傳道精神。 展期自5月27日至6月17日,文化論壇於6月4日;地點均在玫瑰古蹟蔡瑞月舞蹈研究社(台北市中山北路二段48巷10號),詳情電洽:02-25237547。 &nbsp

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