社會

反國光拼健康 總統拒承諾遭嗆

&nbsp【陳韋鑑採訪報導】彰化地區反對國光石化眾團體舉辦餐會,包含在地500多位長老教會彰化中會會友在內,全國各地民眾熱心參與。總統馬英九以及民進黨蔡英文、蘇貞昌也都到現場,馬總統因不願意簽署反國光石化的承諾書而遭在場民眾嗆聲。4月3日在王功福海宮前廣場,由彰化醫界聯盟、芳苑鄉反污染自救會與台灣基督長老教會彰化中會等團體聯合舉辦「全民拒絕國光石化、萬人拼健康餐會」活動,分享彰化當地的食材,邀請全國關心國光石化議題的朋友共襄盛舉,現場保守估計超過6000人參與,最後餐會在彰化中會議長李振乾牧師祝禱下結束。 彰化醫界聯盟參與者黃敏生醫師表示,活動之初廣發邀請函,「很清楚的告訴參與者,要來就是要反國光石化,馬總統來了卻不表態,當然會引起民眾反感」,黃敏生強調,總統有決策權,「國光石化是政策問題,不只是環保問題」,政策是可以馬上改變的,「這些高耗能、高污染的產業讓財團賺錢,卻讓人民付出代價」。 至於馬總統在台上提到將會責成內政部研究彰化大城沿海劃為國家級濕地,黃敏生不滿表示「彰化沿海列為國家級濕地本來在內政部就是一個成熟的計畫,當初卓伯源縣長為了國光石化去擋下來的,現在又丟回內政部,可以看出馬總統不是沒作功課就是沒誠意。」 曾發表反對國光石化宣言的彰化中會,也有近500位會友參與,教社部長蕭資明牧師表示,中會原本認購30桌,「沒想到人數超過預期,包含沿海區及彰化市區的會友都自發性前來。」蕭資明指出,受到日本地震引起核災啟發,許多會友深切體認到環境問題的影響。 本身是蘭大衛紀念教會長老的黃敏生表示,很高興看到教會兄姊一起關心社會議題,教會沒有與社會脫節,就是這樣的公民參與,「讓兩黨都前來關心,讓全國都來關心這個議題。」

方舟教堂 傳遞拯救信息

&nbsp【陳怡萱採訪報導】台灣基督長老教會加利利宣教中心3月26日啟用漂流木方舟教堂,舉辦感恩禮拜暨植樹活動。由屏東林區管理處提供次級漂流木,邀88水災中受災的高屏區原住民設計建造,方舟教堂因而誕生,平時用於聚會、禮拜,非常時期則成為150人臨時收容所,也藉方舟在聖經中「拯救」的意義,告訴世人要愛護大自然。 長老教會總會副議長石連城牧師代表總會出席剪綵;另有原住民歌舞表演、專業植樹示範解說、林業問題有獎徵答,及攤位展示告知民眾植樹節的由來、綠美化的重要等環保知識。 加利利宣教中心執行長王明美表示,88水災時,中心曾收容那瑪夏鄉等災區原住民,由於南投921地震後有日本捐贈的紙教堂,因而想到可以水災沖刷帶來的漂流木建造「方舟」來記念88水災。而後,中心從屏東林管處獲700多公噸漂流木,與受災原住民花1年多,把方舟教堂建造完成。漂流木成為方舟教堂外壁,內部則有彩繪的瀑布和彩虹,一旁庭院還有成對動物塑像,讓民眾彷彿身處聖經中的挪亞方舟。 屏東林管處表示,88水災帶來大量漂流木,不具標售價值的次級木則規劃活化利用,這次用於建造方舟教堂即是一例,教堂預計用以容納災民或邊緣人臨時庇護安置,一起為人道關懷貢獻心力。(相片提供/加利利宣教中心) &nbsp

安靜禱告 婦女重新得力

&nbsp【陳怡萱採訪報導】台灣基督長老教會總會婦女事工委員會舉辦首次的「全國婦女禱告營」,3月29至31日在台南加利利宣教中心,超過260位平地與原住民婦女學習操練禱告、退到安靜地方與主親近。總會婦女幹事李幸玲牧師表示,婦女平時扮演多重角色,不容易有個人時間親近神,藉此活動讓姊妹安靜自己、專心禱告,也為各事工禱告,成為宣教的力量。 3天2夜的禱告營中,強調「親近神禱告」,安排加利利宣教中心院長陳坤生牧師,及東部中會加蜜山教會黃連星牧師談有關禱告的相關操練;其他則為舉目向山祈禱會、聯合禱告之夜,及小組、個人禱告,為普世宣教、環保、災後重建、海外宣教師、性別公義、信仰傳承等事項禱告。李幸玲表示,禱告營與每年的全國婦女靈修會不同在於,禱告營著重安靜自己、學習禱告,靈修會則安排較多元的主題教導。 日本剛發生震災不久,禱告營開會禮拜先為日本大地震奉獻,也在聯合禱告之夜為日本災後重建禱告。營會中特別安排個人禱告時間,讓婦女到任何安靜的角落,安靜自己、與主親近。李幸玲觀察許多姊妹都非常喜歡禱告,但平時生活忙碌,使她們難以放下雜務親近神,「讓平時忙碌的婦女能暫離日常生活來這裡安靜自己,也是我們舉辦活動的目的之一。」 參加這次禱告營的婦女來自平地與原住民教會,李幸玲說,「原住民姊妹很會帶敬拜,配合舞蹈、動作,以及自然流露的情感,非常感動人!」她亦表示,推動宣教,禱告很重要;服事者常心有餘而力不足,需要禱告來支撐。適逢漂流木教堂剛啟用,她感謝上帝安排全國婦女禱告營使用這個優美的空間。她認為在台南就有這麼美好的靈修環境,不一定要遠赴韓國才能安靜禱告。(相片提供/婦女事工委員會) &nbsp

傳唱福音 音樂祭推反毒

&nbsp【李信仁屏東報導】有鑑於墾丁春吶音樂季時常查獲毒品,恆春眾教會4月2至3日舉行「反毒音樂祭」,樂團熱情開唱,恆春長老教會發送《耕心》,晨曦會戒毒成功的朋友分享見證,呼籲千萬不要因一時好奇染毒,唯接受耶穌福音,擺脫毒品綑綁,才能喜樂high翻天。 主辦「反毒音樂祭」的屏東縣海角快樂人關懷協會與恆春眾教會為扭轉墾丁音樂季染毒的負面印象,邀請台南中會青年部ONE樂團、排灣中會使徒樂團、高雄原住民大專,及GJ、磐石、拾參、PX耶穌樂、賴打等團體與當地樂團一起策劃,在恆春西門廣場寺廟旁高唱「耶穌愛你」,用音樂發出福音與在地關懷之音。 多位福音戒毒成功的朋友訴說經歷,晨曦會吳明錫弟兄說,年輕時因價值觀錯誤而接觸毒品,吸毒多年,進出監獄勒戒多次卻無法擺脫毒品控制,為了買毒而欺騙偷竊,內心沒有平安,直到進入晨曦會,透過許多人鼓勵與祈禱,使他倚靠耶穌成功戒毒,生命重新改變。晨曦會呼籲拒絕毒品誘惑,若不幸染毒要勇敢到上帝面前,唯有如此才能使毒品斷根。由於《耕心》週刊常刊登戒毒者信仰見證,為戒毒者或更生人帶來鼓勵,恆春教會牧師王輝彰也特別率領會友於現場發送《耕心》。 創辦屏東海角快樂人關懷協會的豐收教會牧師鍾響亞表示,他是屏東滿州人,生長在恆春半島,不想讓故鄉被毒害,希望每年都能辦反毒音樂祭,使參加墾丁春吶的遊客也能領受福音。(攝影/李信仁) &nbsp

慶半世紀 信仰尋根見證

&nbsp【陳韋鑑採訪報導】以一整年的時間來籌劃教會設教半個世紀相關活動,台中中會沙鹿教會能靜能動,從桌球比賽到出版紀念特刊,從社區的運動會到信仰尋根之旅,豐富的活動期望讓會友們在歷史中學到過去的典範。 4月3日台中中會沙鹿教會舉辦設教50週年感恩禮拜,現場有來自各教會近300人參加。因適逢清明,會中除了邀請歷任牧者並贈獎外,同時也追思已故信仰前輩,全場禮拜並由鄭麗純老師手鐘伴奏,下午舉行設教50週年音樂見證分享會,由鄭麗純老師精彩演出。 沙鹿教會牧師張天從表示,教會舉辦一系列活動來慶祝設教半世紀,包括:邀請7位歷任傳道人回來講道,讓現代的年輕信徒也可以認識過去的牧者;舉辦兩次桌球比賽,分別是教會內與對外開放;沙鹿僑回娘家運動會;信仰尋根的中東之旅,不過最近中東形勢有變可能取消;最後則是出版50週年紀念特刊,以及出版「追思錄」,將半世紀以來沙鹿教會歸主的信仰前輩及故人略歷一起出版。 「通過這些追憶歷史活動,喚起兄姊的使命感,」張天從說,緬懷過去教會有那麼多值得記念的典範,也鼓舞兄姊一起寫歷史的熱情,同時配合總會推動一領一事工,期望明年教會人數有所增長。(攝影/張怡倩) &nbsp

園遊會300人同慶 盼新大樓服務弱勢

&nbsp【林宜瑩新北報導】由英籍宣教師、馬偕前院長戴仁壽在1932年創立的「台灣樂山園」(1934年更名為樂山療養院),3月26日舉行成立77週年院慶,全體院生、服務志工齊聚感恩禮拜,並舉行園遊會,樂山的院生獻唱詩歌、穿起垃圾袋製成的「創意服裝」跳舞,獲得現場300多人給予最熱烈的掌聲。 樂山療養院董事長鄭信真牧師在感恩禮拜上指出,當年戴仁壽設立樂山的目的,就是希望上帝的愛不被痲瘋病(現稱為漢生病)隔絕,後來戴仁壽在1954年4月23日,病逝於要前往加拿大募款的商船上,同年7月15日,戴仁壽的骨灰送回台灣安葬在樂山的正門處,在樂山改成專收身心障礙的機構後,則是繼續把戴仁壽的精神延續,期望上帝的愛,也不要因身心障礙而與人隔絕。現在的樂山主要收留多重障礙、智能障礙、唐氏症、肢體障礙、腦性麻痺及過動兒等。 樂山董事莊焜明致詞時表示,感謝上帝在去年差派社工專長的姚雨靜擔任樂山院長,使院生獲得更好、更專業的照護;他強調,戴仁壽是馬偕的前院長、醫生,樂山更是長老教會宣教師所創立的產業,期望未來能讓樂山療養院,繼續成為長老教會在台灣服務弱勢族群的處所。 院長姚雨靜則是忙進忙出,一方面要叮嚀服務志工注意院生安全,一方面還要招呼來自各處的貴賓、院生家長們,可說是忙得不亦樂乎,而她的父母、前考試院長姚嘉文與前彰化縣長周清玉,也連袂前來參與園遊會義賣活動;姚雨靜之前在微軟服務的同事們,也在現場幫忙義賣樂山紀念品;三立新聞記者、也是姚雨靜好友林楚茵則擔任活動主持人。 姚雨靜致詞時,首先感謝來自社會、企業、社團、教會約40多個團體熱心的資助參與,讓樂山77週年院慶的園遊會,能如此豐盛、多樣的呈現,也盼望新建的綜合大樓能趕緊啟用,她與樂山職員、志工更會加強與外界社區的互動,盼望大家一同讓樂山療養院獲得更多支持、代禱奉獻與鼓勵。 董事莊焜明表示,樂山新大樓在北部大會的捐獻下,已解決積欠建商款項問題,目前與新北市政府相關單位協調核發使用執照,他期望,未來樂山能成為關懷身障、老人等長期照護的福利園區,以榮耀上帝。

陳椒華遭襲 環團譴責暴力

【林宜瑩台北報導】台南富強教會會友、前台南環保聯盟理事長陳椒華,3月21日遭兩名黑衣歹徒以棍棒襲擊,左手、腳血流如注、多處瘀傷,環保團體代表24日召開記者會同聲譴責暴力!而台南中會富強教會牧師、同時是台南環保聯盟董事蔡政道,第一時間便探視陳椒華傷勢,「環保、治安的維護本是政府責任,沒想到替政府把關環保的人還要遭受暴力威脅,這是執政者要嚴正面對的疏失!」 蔡政道表示,陳椒華是個堅持環保信念的人,長期投入關懷鄉土、環保行列,雖然她早有心理預備會遭受各種恫嚇與抹黑,但萬沒想到會遭此暴力攻擊。對於她受攻擊,蔡政道認為,基督徒為義受逼迫,定會蒙上帝賜福,但黑道力量猖獗,實需眾人齊來譴責,也需法律制裁;而富強教會也會成為陳椒華及其家人的屬靈後盾,加以代禱、關心與保護。 在環保團體24日的記者會中,陳椒華拿著當時被襲擊、左手臂流血的照片,各團體代表拿著拒絕黑道、暴力的標誌,高聲齊喊:「譴責黑道暴力!抗議政府無能!」立委田秋堇也向陳椒華獻上一束鮮花與熱情擁抱,表達不捨與加油。事實上,在場的環保人士在關心環保過程中,幾乎都曾被人言語恐嚇過。蠻野心足生態協會創會理事長文魯彬,曾因台塑煉鋼廠環評案,在環保署茶水間遭攻擊;台南環盟前理事長黃安調去年6月在住家附近遭不明人士毆打,至今仍未破案;台南東山鄉環保自救會總幹事陳顯茂,也因永揚掩埋場爭議曾接過恐嚇電話;而陳椒華這次遭攻擊,環保團體高度合理懷疑與永揚環保事件有所關連。 陳椒華在記者會中頻頻拭淚,她表示並非因被打而流淚,而是暴力事件讓家人擔心受怕,她唯一擔憂的是家人安全,至於個人安危,她兩手一攤說:「我只能自求多福!」這也是環保團體最擔心的,黑道暴力一旦對環保人士產生殺雞儆猴之效,未來致力環保的民間力量恐將弱化,絕非全民之福。 記者會後,在立委田秋堇、環保團體代表陪同下,陳椒華一行人步行前往內政部抗議,由刑事警察局副局長林昆煌出面接受陳情。林昆煌當著陳椒華與田秋堇面表示,警政署已由刑事警察局與台南市警局聯合組成專案小組,目前也積極調閱案發路口監視器畫面逐一過濾清查,並鎖定兩名歹徒行蹤,警方也會加強陳椒華住家的巡邏勤務,並派人保護;對陳椒華遭受如此暴力攻擊,林昆煌也私下以「抱歉!抱歉!」表達警方未能善盡保護其人身安全的深深歉意。 &nbsp

500芥菜籽齊聚 記念孫理蓮110歲

【邱國榮台北報導】基督教芥菜種會,是台灣第一個立案的社會福利組織,3月26日在台北真理堂舉辦「孫理蓮宣教士110歲感恩音樂紀念會」,行政院吳敦義院長與監察院長王建?均出席音樂會,與超過500名接受過孫理蓮與芥菜種會幫助過的芥菜籽,一同記念孫理蓮。孫理蓮的女兒瑪莉安講述母親常告誡她:「助人不要怕多,只怕有需要的事沒人做,我們能幫助別人不是因為我們有多麼厲害,是要感謝上帝給我們能力,不可以驕傲。」 孫理蓮被稱為台灣「山地之母」、「盲胞之母」「孤兒之母」「痲瘋病人之母」。她在1952年創立「基督教芥菜種會」,幫助困苦疾病貧乏者,開啟了深耕在台灣土地上的慈善工作;她一生竭盡所能,為貧苦失依的人的需要付出,為台灣奉獻51年,以82歲的高齡在工作中辭世,安葬於台灣神學院。 芥菜種會表示,孫理蓮從關懷痲瘋病人開始,接續服務原住民、偏遠山區產婦、肺病患者和烏腳病患等,設立山地診所與巡迴醫療,首創原住民技職教育,幫助原住民族擁有一技之長,並且鼓勵他們完成教育,尤其在全國開設孤兒院和少年之家,給予完善的安置與教育,所幫助過的人近百萬,因此,被國際譽為全球基督教界,百位影響20世紀的女性之一。 孫理蓮的女兒瑪莉安在台灣出生,在台灣50年,說著一口流利台語,22歲開始與母親一起工作。她指出,見到母親的行動,相當感動,遂與丈夫聯袂擔任母親的左右手,在母親過世後,持續在芥菜種會工作,直到1997年返回美國。瑪莉安現已近80歲,說話鏗鏘有力,她說:「我是按著自己的本分做事,東西要多和別人分享,不用擔心給太多。」 芥菜種會第一位至國外留學的受助孩童陳秉中,去年甫自波音公司退休,他指出,父母受到白色恐怖迫害,無法將他留在身旁;因緣際會,國小五年級住進芥菜種會兒童之家,在芥菜種會支助下,念書至大學畢業,於1975年申請獎學金到美國讀書。他表示,當年出國留學前,兒童之家的老師還帶他去買皮箱,預備出國的東西,孫理蓮也特別送他一本親手簽名的聖經,而自己也在孫理蓮身上學習到感恩、助人謙卑的精神,願將愛上帝的心意回饋社會。 台灣基督長老教會達悟區會野銀教會牧師周定頌則表示,少年時因為家境清苦而失學,經傳道人轉介,進入了芥菜種會在花蓮的義工學校,成為受助少年,完成了學業,而他為了感念上帝的恩澤,畢業後則報考玉山神學院,走上獻身傳道的道路,如今,也影響子女跟著走上獻身服事的道路。 紀念會中,多位基督徒藝人聯手以音樂戲劇演出的方式,呈現孫理蓮感人的故事,表達台灣人對她的感謝與懷念,並且,紀念音樂會也以影片重現她的身影,讓人再次看見這位美國阿嬤的精神與她對台灣的貢獻,過去受助者也用詩歌獻給上帝,以表感恩。 &nbsp

得恩感恩又報恩 上帝顧客都歡喜

【李信仁台北報導】3月22日七星中會台北東門教會舉行得恩堂眼鏡公司70週年感恩禮拜,得恩堂董事長、台北東門教會長老廖恩賜說,感謝上帝帶領,得恩堂以「得恩」「感恩」「報恩」為宗旨服務社會,讓上帝和每位顧客歡喜。 早年,廖恩賜赴日本學習光學技術,1941年於高雄創設「得恩堂」;1965年成立台北門市,成為眼鏡業連鎖先鋒;1966年更是台灣最早引進隱形眼鏡的公司。另外,得恩堂重視福音和社會服務,支持花蓮門諾、恆基等醫院,經常為宣教奉獻。 禮拜以得恩堂70年回顧的啟應文貫串,司會和參加者輪流頌讀。台北東門教會牧師盧俊義以「心靈的光和身體的亮光」證道說,回顧得恩堂70年,不只是「生意」而是「有生命的事業體」,具有信仰基礎、憐憫苦難、關懷弱勢、回饋社會;最近日本震災,盧俊義建議與日本關係密切的得恩堂於全國門市放置捐獻箱,關懷受苦的人。 廖恩賜早期在壽山中會新興教會的主日學學生、現任壽山中會大順教會牧師陳勝政感謝恩師的教導,廖恩賜重視傳福音,常放下生意參與教會事工。他透露,早期很少人從事眼鏡業,廖恩賜之父廖得認為未來教育普及,眼鏡需求量大,建議他從事眼鏡業,可見廖得有遠見,陳勝政期許得恩堂持續為主發光,照亮人們身體和心靈的眼睛。 &nbsp

向民間信仰傳福音 莫忘愛心

董芳苑談台灣人命運觀 籲基督徒多理解傳統文化背景 【陳怡萱台南報導】面對台灣民間信仰,基督徒如何傳福音?3月27日下午在台南中會東門教會一場「認識台灣民間信仰造就會」,邀請專長為台灣民間信仰研究的董芳苑牧師來談傳統命運觀、台灣的「未識之神」。 董芳苑以自身為第一代信徒為例表示,信仰改宗入門「問題很多」,基督徒雖認為福音是好,但要理解台灣人的文化背景;而身為基督徒則不可「盲信」,上帝容許我們去懷疑,要動腦思考,要知道自己信的是什麼。 造就會中談兩大講題「傳統命運觀的批判」與「認識真神──從『未識之神』談起」,董芳苑播放80張從台灣各地廟宇蒐集來的神像照片,引發熱烈討論。他指出台灣有3種命運觀,即是傳統的「命運天定論」、佛教徒的「命運自造論」及基督徒的「命運自決論」,前兩者可統稱為「宿命論」,著重顧守個人利益、行善積德;但基督徒的命運觀則是「集體性」,追求「生命共同體」,對人有愛、對制度講求公義。 董芳苑列舉「生死有命、富貴在天」「萬般都是命、半點不由人」等常見俗語,顯示台灣人受到「命運天定論」影響極大,但這是過去封建制度產物,流傳至今不只影響人的心理健康,也有礙社會進步,更讓人存有自私顧己心態。 會後有人發問提到安太歲、點光明燈,也有牧長表示有會友是聽信算命指示來信主。董芳苑強調,一神信仰和多神信仰的差異極大,對台灣人來說,祭祖讓香火不熄就是一種「永生」,基督徒在傳達「信耶穌得永生」時必須理解傳統台灣人的處境、文化背景。而面對已受洗的會友仍有傳統命運觀,董芳苑認為「會友的信仰到什麼程度,就用他能接受的方式幫助他」,之後再慢慢開導,更重要的是「有愛心」,無論是牧者對會友、或會友對未信者均是如此。