社會

福音布袋戲 聲光效果強強滾

注重社區宣教 梓官教會設教60週年邀請劇團與民眾同樂 【李信仁高雄報導】「我是吳文水,欲kap英國來&ecirc馬雅各醫師去台南府城。」6月19日在高雄中會梓官教會舉行的福音布袋戲公演,宣教師馬雅各與第1代台灣信徒吳文水化身布袋戲偶,演出《浪子回頭》;梓官教會慶祝60週年,透過布袋戲、親子講座分享福音。 梓官教會今年設教60週年,6月12日舉行感恩禮拜,隔週陸續舉行布袋戲、親子講座等活動,19日邀請五洲明正園掌中劇團演出。擔任主演並為布袋戲配音的是五甲教會青年翁啟驊,口白流利的他,說明從早期戲偶、金光布袋戲時代,到近年結合聲光效果的大型戲偶等布袋戲演變,吸引大人小孩注意。 演出戲碼《浪子回頭》是由馬雅各、吳文水的宣教紀錄以及聖經浪子的故事改編,演出後並教導小朋友上台操作戲偶,讓小朋友感到很新鮮。 梓官教會長老楊連進表示,60年前母會岡山教會開拓梓官教會就非常注重教會與社區的連結,舉辦社區大學、課輔班等,但梓官地區多數居民以民間信仰為主,籌備60週年活動時得知五洲劇團福音布袋戲,便邀請他們到梓官演出,讓居民有機會認識教會。 教會一向重視探訪,社區事工也發展多年,楊連進說,16年前現任牧師高家新到任後,十分注重信徒操練和信仰造就,目前有2個小組,每週查經禱告、分享屬靈書籍,建立紮實的信仰根基;主日禮拜人數約130人,希望能從傳統的團契組織架構逐漸轉型成小組教會。 週間學生課輔及夏令營是梓官教會重點事工,楊連進觀察,參加的小朋友有80%會持續到教會,進而成為基督徒,因此兒童福音在鄉村尤其重要。 去年9月,凡那比颱風使高屏大淹水,梓官教會也嚴重積水,許多文件浸水損毀,最近才整理完成。經歷水災,梓官教會仍持續走進社區關心居民。

驪歌輕唱 為神學畢業生壯行

台南神學院 期勉學習謝緯甘做憨人 表揚傑出校友彰顯基督 &nbsp 【李信仁台南報導】台南神學院6月15日舉行135週年畢業典禮,表揚傑出校友《台灣教會公報》前總編輯林培松牧師、長榮女中校長謝叔陽,應邀證道的高俊明牧師期勉畢業生效法為信仰奉獻的「謝緯精神」。 &nbsp 今年台南神學院畢業生有道學碩士24名、神學與教會音樂宗教碩士共3名、宗教研修碩士1名、學院部宗教文學士9名,與世界傳道會合作為外籍人士開設以英文授課神學碩士2人,以及牧範學博士班江孟哲牧師等6人。 &nbsp 長老教會前總會總幹事高俊明在畢業典禮講道,他用「展翅高飛」為題並以謝緯牧師為例勉勵畢業生。1970年謝緯牧師擔任第16屆總會議長,謝緯在議長任內,開車從南投趕往二林為急診病人開刀,途中發生車禍身亡,得年55歲,謝緯傳道、醫療和服事謙卑認真,「甘願做憨人」淡泊名利。 &nbsp 畢業典禮表揚傑出校友林培松,南神肯定林培松1979年至1987年擔任《教會公報》總編輯期間,當時爆發美麗島事件,許多長老教會人士被捕,然林培松面對戒嚴時期的言論箝制依然堅守信仰,堅持關懷鄉土疼惜人民理念,不懼壓力用愛心說誠實話,見證基督徒信仰。當時林培松用「亞民」為名發表文章,「亞」中間有個空心十字架,心中有十字架就勇敢不懼怕,回顧事奉生涯感受「人有善念,天必從之」,相信上帝會帶領教會為台灣「開活路,救鄉土」。另外傑出校友、長女校長謝叔陽,以信仰辦學,擔任南神董事長任內也為母校貢獻良多。 &nbsp 總會書記許榮豐牧師代表長老教會總會向南神表達感謝,創校135年來培育許多優秀傳道人,恭喜並歡迎畢業生加入服事行列,共同為台灣教會與社會貢獻心力。 &nbsp 事實上,南神畢業生不只有長老教會,有部分來自其他教派,現任台灣聖公會主教賴榮信就是南神校友。因此有位來自聖公會的道碩畢業生何睿恩,司會曾昌發牧師唱名時還特別說:「希望您成為聖公會未來的主教」。 &nbsp 現任南神董事長黃道福,感謝各界對南神的支持關心,而院長吳富雅親自為畢業生撥穗、頒發畢業證書,所有與會者為畢業生祝福。 玉山神學院 出校園做先知奉獻身心 向原民多傳講逆耳福音 &nbsp 【林宜瑩採訪報導】玉山神學院6月16日在圖書館前用塑膠棚架搭起的臨時禮堂內,舉行了2010年學年度畢業禮拜,來自阿美、泰雅爾、排灣、布農、太魯閣、排灣、比努悠瑪雅呢、魯凱、賽德克、漢等各族群共有14位道學碩士、1位牧範學碩士、8位宗教學系、4位基督教教育學系、4位教會音樂學系、3位教會社會學系、2位信徒神學系畢業生,在玉神院長布興‧大立牧師一一頒發畢業證書下,完成神學教育。 &nbsp 布興‧大立也特別引用耶利米書1章4~9節,以「獻身作先知」為題勉勵畢業生,以耶利米先知那樣的勇氣,向世人宣講上帝要他對猶太國的「壞消息」,就是巴比倫要毀滅猶太國的信息。當這樣逆耳的福音傳進猶太時,猶太人要他「踹共」(出來講),但他仍無懼地忠實宣揚上帝的話語。布興‧大立勉勵畢業生,要在原住民的教會與社會傳講這種逆耳的福音,但之前須先獻上身和心,成為台灣原住民生存上的先知,來守護神給原住民的身分和尊嚴。 &nbsp 玉神董事長阿星‧阿曼牧師則是鼓勵大家,走出玉神無論是到教會還是進社會,就要把自己當菜鳥一樣,從生活中重新學習,懂得看見人的需要,成為他人及時的幫助;美國長老教會韓裔美籍宣教師、總會原宣委員林春植,則是以自己原本想去非洲衣索比亞宣教,沒想到上帝卻安排他到台灣來學華文、投入原住民學生關懷事工的親身經歷,勉勵畢業生不要自我設限,因為凡事都有可能,只要順服上帝的旨意,到哪裡都能討神的喜悅。 &nbsp 總會書記許榮豐牧師則是先給玉神肯定與感謝,因為玉神近年培養許多原住民傳道牧者,讓原住民教會與部落獲得正面積極幫助,他也代表總會歡迎玉神畢業生,加入長老教會這個大家庭來服務,最後,他勉勵玉神畢業生:成為怎樣的人,比做什麼事更重要!唯有先使自己成為與神關係親密的人,才能在服事上不斷重新得力,與人和睦、榮耀主名。 台灣神學院 順服引導得十架冠冕 彩虹風車成典禮插曲 &nbsp 【林宜瑩台北報導】在高唱馬偕博士〈最後的住家〉詩歌聲中,台灣神學院包括研究部、大學部等54位畢業生,在台神代理院長陳尚仁牧師一一頒發畢業證書及撥穗下完成神學的養成教育。 &nbsp 陳尚仁也以「上帝引導我們向前行」為題,引用使徒行傳20章17~38節保羅到以弗所教會傳道的故事,並以自己在新加坡、美國勤修神學教育過程中,遭遇喪父、與妻女分離、在語言課業上挫折不斷,原本沮喪、灰心想放棄時,卻因為一位台灣牧者的書信文末:「沒有十字架,就沒有冠冕!」重新想到自己的召命,以此勉勵畢業生堅持受上帝引導。 &nbsp 不過,在台神畢業典禮開始前,於觀禮席中有人帶著一支象徵同志人權的彩虹風車,掛在進場的走道旁,顯得格外的引人注目。原來,這是同光同志教會的會友,為了慶祝神學系神學士陳煒仁能從台神順利畢業。3年前,具同志身分、政治大學資訊管理學系畢業的陳煒仁,原本想報考台神神研所道碩,筆試成績亮眼,在口試時承認自己的同志身分,後來口試未獲通過,他即在台神老師鼓勵下,進入神學系神學士班就讀。 &nbsp 陳煒仁在台神神學系一年級時,曾再度報考神研所道碩班,卻仍未獲通過;今年他2度提出申請時,校方仍拒絕他的報名。對此,多位台神老師私下表示,無論學生性傾向為何,都不應剝奪其神學教育的受教權,但礙於校方政策,身為台神老師必須學習順服,盼校方能有自我反省的能力。 &nbsp 據悉,美國普林斯頓、協和、芝加哥等普世知名神學院,在入學申請程序上,並沒有限制報名者的種族、膚色、性別及性傾向。台神畢業典禮上,代理院長陳尚仁最後以羅馬書1章1節,要大家把身體獻上,成為活祭,全然聖潔,才能討上帝喜悅,服事才有果效,不要效法這個世界,以及「凡事察驗,善美的要持守,各樣的惡事,要禁戒不做」等語,充分表達了他對台神畢業生的期許。

核四預算過關 反核將再戰

&nbsp【邱國榮、林宜瑩台北報導】311日本福島核災迄今3個多月,日本特別在611發起全球反核串連行動,台灣環保聯盟也號召全國反核團體響應,發起「611全台反核行動」,於全國各火車站同步進行,要求馬英九政府應早日落實非核家園;不過,13日上午,立法院在國民黨團人數優勢下,否決民進黨團提出全數刪除核四續建工程款140億等10個提案,讓核四預算順利編入政府年度預算中,引發立院外反核人士不滿,以演練核災行動集體躺在馬路上表達抗議。 11日,到了下午1時46分,也就是日本福島核電災變發生時刻,台北火車站的反核行動由前長老教會總會總幹事羅榮光牧師帶領現場民眾禱告開始,羅榮光禱告時提到,福島的核變意外,讓世人再次看見人類無窮盡私欲所造成的災害,就算是再強盛的國家都難以彌補,他懇求上帝提醒台灣國民,地狹人稠的台灣,一旦遇到核災,人民根本難以獲得有效的疏散,而且無處躲逃。 羅榮光也感謝上帝引領專家與志工,不斷為反對使用核能的立場發聲,而喚起了許多人民開始堅定反核,也因為反核學者專家與志工有堅毅的勇氣,才能揭露政府與財團勾結的弊端,並讓人民看見,台灣是有充分發展太陽能源與風力能源等條件的國家,讓我們在自然發展的生態中,獲得能源。 最後,他懇求上帝能讓馬英九政府回心轉意,真誠關心人民生命安全,同時宣告,若馬政府在能源政策上依然故我地鼓吹核能,就使其在2012年總統大選後順勢下台,換一位能為台灣國打造清新未來、真誠關心台灣人民生命安全的新任總統上台。 儘管面對強大的反核民意,馬政府依舊堅持緊抱核能政策,6月13日上午,立法院在國民黨團強勢運作下,連連否決民進黨團提出全數刪除核四續建工程款140億、要求核四暫停施工、等到公投確認後再決定是否繼續興建、現役核電廠應如期或提前除役等8項臨時提案,讓核四140億追加預算順利過關。 事實上,「向日葵廢核行動聯盟」等反核人士12日晚便守候立院門前,高聲抗議國民黨團粗暴的表決行為,並強烈要求同意續建核四的國民黨立委下台,其抗議行動還一度與手持盾牌的警察緊張對峙。 長老教會總會教社幹事黃哲彥牧師13日也趕至立院前反核團體的抗議現場,並以擴音器向民眾表示,台灣政府老是教導我們要拚經濟,這是很嚴重、很錯誤的價值觀,因為拚經濟的結果,就是台灣這塊土地被破壞、被污染,如今又用拚經濟為藉口說非要興建核四不可,讓全民長期處在被核災威脅的環境下,因此,我們最基本的訴求與態度,就是第一步要先讓核四停建。 不過,黃哲彥的話才說完沒多久,便傳來立院通過核四續建追加預算案,上百位反核民眾當場在立院大門前舉行核災演練,反核群眾在聽到廣播器播放核災警報後,全部手持各種反核標語躺在馬路上,也有大學生一個緊貼一個形成人龍,並以「核災疏散請改道」布條,將整個立院前中山南路慢車道給圍起來,用自己的身體表達對立院通過核四預算的抗議與不滿;反核團體並表示,將繼續發起反核抗爭!

聖靈大能 改變生命成就宣教

總會議長石連城分享德國教會日奇妙合一經驗 &nbsp提醒教會順服聖靈帶領 【李信仁採訪報導】2011年「聖靈降臨節」在6月12日,長老教會總會議長石連城牧師表示,「教會合一」是聖靈的具體作為之一,因聖靈帶領,才能形成生命終極關懷與走向永生的力量。石連城最近在「德國教會日」從宗教對話中看見聖靈作為,長老教會推動「一領一.新倍加」和「舉目向山祈禱會」等,要靠聖靈帶領才能成就。 石連城強調,聖靈降臨節提醒台灣教會檢討現況,台灣教會界提到「聖靈」有點敏感,因為部分教會對聖靈的理解和詮釋有所差異,有些教會和牧者經常用聖經使徒行傳記載,五旬節信徒聖靈充滿說「方言」,用方言、靈語等個人外在行為當做聖靈作為的表現,但是聖靈作為並非單一事件,只用一個事件的過程來詮釋聖靈作為很容易產生偏差。 他說,聖靈為教會帶來合一,但近年來台灣教會界,卻因對聖靈理解的不同造成衝突與分裂,需要重新反省「是否真的合一?」 「生命的改變就是聖靈的作為!」石連城指出,聖靈的作為不是停留某個事情發生,而是全面的改變更新,從一個人生命轉變,願意跟隨耶穌實踐生命的終極關懷而追求永生,教會順從聖靈帶領並關懷生命,這就是聖靈的作為。 6月1日至5日,石連城與長老教會總幹事張德謙牧師等牧長,參加第33屆德國教會日,石連城說:「在德國教會日當中,看見聖靈大能!」其中,6月2日的「心靈關懷與社會責任」跨宗教對話禮拜,代表長老教會的張德謙牧師、前萊比錫尼古拉教會富勒牧師、天主教古倫神父、佛教釋昭慧法師等人對談,令他深受感動。 石連城說,基督教、天主教、佛教在同一個禮拜堂敬拜上帝,共同談論生命終極關懷和永生、分享靈修的經驗、不同宗派的信仰關懷,即使釋昭慧用佛教觀點談論,也是針對生命的關懷,用更開闊的心胸領受,同樣是見證上帝賜下的永恆生命道路;在場1200名會眾起立鼓掌,許多人當面告訴他內心的感動,「如果不是有聖靈動工,不可能有跨宗教、跨宗派、跨國界的信仰對話,以及許多人受感動的場面,這不是單靠人可以辦到的事情。」 聖靈降臨節對於長老教會事工有何提醒?石連城強調,「長老教會宣教事工除了有人盡心規劃,還要有上帝和聖靈引導,」他以德國教會日為例子,超過20萬人在5天內湧入德勒斯登,還有跨宗教對話等2000多項活動、38場禮拜,使他見識事工需要聖靈,同樣的長老教會「一領一.新倍加」、「舉目向山祈禱會」等,更要順服聖靈帶領,才能使福音宣教事工發揮功效。 &nbsp 宜蘭 恢復上帝的秩序 付上禱告的代價 &nbsp 6月12日是聖靈降臨節,也是全球禱告日,宜蘭眾教會牧長兄姊齊聚宜蘭長老教會,舉行「宜蘭縣基督徒聯合禱告會」,以「愛我們的家」為主題來禱告,會末會眾高唱〈?真偉大〉詩歌。 「宜蘭縣基督徒聯合禱告會」由宜蘭縣眾教會合辦,超過300人參加。羅東教會牧師王榮信證道時指出,全球有超過200多個國家的基督徒,在聖靈降臨節此刻,連續24小時不住敬拜上帝,為家庭、社會、國家、全球禱告。他強調,上帝依祂形像造人,並將受造物託付給人來管理,要人生養眾多、遍滿全地,但人卻與人、與環境、萬物不和好,虧欠了神的託付。 他認為,人必須要恢復秩序,讓全地按照上帝的律運行。我們都要付上禱告代價,求主赦免,從自己的家開始改變,才能進而改變社區、社會、國家及全世界。 羅東教會鄭育智牧師為全球、退休牧師王英世為台灣、泰雅爾中會碧候教會牧師拉瓦米臼為原住民教會、宜蘭教會牧師楊啟仁為宜蘭眾教會、宜蘭聖教會牧師許弘恩為眾百姓、五結教會傳道陳伯杰為家庭、退休牧師蔡發祺為長輩、基督徒禮拜堂牧師王娟瑜為父母、蘭陽教會牧師吳恩情為夫妻、宜蘭佳音教會牧師劉明鑫為子女、泰中羅蘭教會牧師瑪亞鄔茂為單親、信義會靈恩堂牧師程進盛為家族信主,輪番帶領在場長執會眾一起禱告,最後由退休牧師郭理利作祝福禱告。 牧長兄姊高唱〈願〉、〈?真偉大〉詩歌,盼望神的國臨到全宜蘭,讓受苦成為化妝的祝福,讓更多還未信主的宜蘭縣民能回轉信靠祂!(圖文/林宜瑩) 台中 儆醒預備主再來 求神揀選好公僕 今年台中地區在聖靈降臨節期舉辦全球禱告日,現場來自各教派的兄姊一同敬拜,為國家、環境禱告,顯現基督徒對社會的關心。 6月12日下午3點在台中市立東山高中禮堂,由台中教會發展策略聯盟舉辦「2011台中市全球禱告日」活動,今年主題是:「儆醒、預備主來」,現場有上千位跨教派兄姊參與,連續3小時分別為著國家、兩岸、國際、末世、大台中城市與國度等面向同心禱告。 活動中,眾牧者也特別提到近日來台灣社會關注的塑化劑事件,在此人心惶惶的時刻,特別為此求聖靈掌管,此外也求神看顧並揀選明年大選的過程及政治領袖。同時也為中國新疆與西藏動亂令北京不安,經濟發展無法消除種族憎恨等事項禱告。 此外,為兩岸關係禱告時,領會牧者們除了說明中國外交部對台灣不友善的事實外,也特別提到開放陸客自由行以後,如果有心人企圖以此影響兩岸關係正常發展,而在陸客身上做文章,容易引爆衝突,因此也求神要讓政府預設安全機制。只是在活動中信仰領袖無視兩岸既存的差異,卻以臆測的方式影射「有心人」,也不免啟人疑竇。 而除了為國家、為兩岸禱告外,近日引起爭議的末日議題也是禱告的項目,再結合環境議題,從天災到人禍,從茉莉花革命到地球暖化等新聞事件,教會兄姊迫切禱告;而轉化城市的禱告一向是全球禱告日的慣例,因此為了大台中地區禱告是全場的焦點。會中也由台中思恩堂主任牧師杜明達帶來簡短的信息分享。(圖文/陳韋鑑) &nbsp 嘉義 聖神帶來好禮物 使人悔改有平安 &nbsp 慶祝「聖靈降臨節」,嘉義中會北區在6月12日上午舉行聯合聖餐禮拜,地點為斗南高中,雲林縣內14間教會兄姊超過700人聚集一同禮拜。嘉中虎尾教會林國楨牧師以「聖神的禮物」為題講道,指出人從聖神得到悔改的勇氣、平安、和睦生活,各教會兄姊難得相聚,展現信徒合一的美好畫面,散會後要將這樣的祝福帶回自己的教會。 12日南部天氣炎熱,嘉中北區各教會信徒從雲林縣內各地前往斗南鎮參與聯合聖餐禮拜,各教會牧長、師母共同參與禮拜服事。土庫教會戴珣珣牧師率領聯合詩班獻唱〈入我心〉,虎尾教會林國楨牧師講道,崙背教會莊志堅牧師主持聖餐。禮拜中為信徒靈命更新、各教會參與「一領一.新倍加」宣教運動、台灣社會的公義真理與百姓的平安喜樂、日本海嘯核災等事項公禱。 林國楨講道指出,聖神的禮物就是給人悔改的勇氣、聖神同在的平安、兄姊和睦生活。所謂「悔改」即「自我認知的重建、價值觀的改變、人生規畫的重新設定」,從聖神得力,人們就得以勇敢悔改。而「平安」即「和平」,人類與上帝、大自然、以及人與人之間重新和好,基督徒從聖神領受平安,再把平安分享給人。最後,「和睦生活」則是信徒和諧、合一,互相包容、赦免,各教會難得相聚一堂共同禮拜,即是展現信徒合一的美好畫面。 斗南教會歐又如牧師帶領兄姊負責大部分服事工作,因教會空間不敷使用,為籌募建堂經費,斗南教會「婦工坊」在場外設攤義賣手作包、拼布、手工拼貼作品,由斗南教會姊妹親手製作。(圖文/陳怡萱) &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp

總委會派宣教師 舉辦祈禱會

第56屆第1次總委會任命蘇子騰赴英宣教 &nbsp與NCCT合作舉行為台灣國祈禱會 【林宜瑩台北報導】在新任總會議長石連城牧師的主持下,第56屆第1次總委會8日在總會事務所2樓召開,並決議通過傳道委員會「核准並任命蘇子騰弟兄為本教會國外宣教師案」,及決議在今年12月10日要在台北舉辦「為台灣國祈禱會」等案由;至於在總會年會選出的56屆總會副書記宋信樂牧師,因考量各項實況無法就任,總委會也接納其辭職書。 蘇子騰原是高雄新興教會執事,赴英讀書時,就曾參與鍾淑惠宣教師在英國關懷台灣留學生事工的服事;總會助理總幹事林芳仲、普世幹事胡宏志牧師,2011年3月17日特別前往英國了解,並與基督教華僑佈道會(COCM)總幹事呂子峰牧師、關懷部主任毛豔君宣教師協議,同意長老教會差派蘇子騰成為當地的宣教師。 根據英國法律,蘇子騰是以COCM工作者身分取得工作簽證,雙方在宣教合作原則下,同意每週2日協助鍾淑惠宣教師,關懷英國倫敦的留學生事工,任期從2011年7月1日至2014年6月30日止,而蘇子騰也必須每2年回國向總會傳道委員會、所屬中會、教會及相關支持團體分享與報告。 總委王武聰牧師發言表示,長老教會這次能差派平信徒擔任海外宣教師,實在是個大突破,值得鼓勵;之後,56屆總委會決議通過該項海外宣教師任命案。 另外,長老教會基於信仰及對台灣的關心與認同,在1971年面對台灣國內外急驟改變的情勢,發表震撼人心的〈對國是的聲明與建議〉,40年後台灣雖已逐漸邁向一個民主、自由、正常化、獨立的國家,但因中國經濟及軍事霸權的崛起,嚴重威脅台灣主權及國家安全;同時馬英九政府親中、偏中等政策,在未經立法院審議就與中國簽署「經濟合作架構協議」(ECFA),迫使台灣走向「一中市場」、「終極統一」的危機。此外,更造成國債高築、人民貧富差距擴大、失業人口眾多、司法人權倒退、台灣主體意識嚴重被削弱的情況。 有鑑於台灣面對國內外空前的險境,長老教會總會將與台灣教會合作協會(NCCT)合作,邀請國內外知名人士,包括前總統李登輝、民進黨主席蔡英文及駐台各國外交使節、普世教會代表等,以及關心台灣及世界公義、和平、民主、人權與安全的教會牧長兄姊,將在2011年12月10日禮拜六早上8點至10點,以祈禱祝福的心一起參與在台北舉行的「為台灣國祈禱會」,懇求上帝儘快讓台灣成為一個正常化、「新而獨立」的國家。 總委會最後也通過決議,要針對最近「塑化劑」影響民心安定的事件,發函表達教會界對政府督導不周,影響全民健康的看法。 &nbsp

原鄉結好果 玉神歡慶65週年

【林宜瑩採訪報導】創立於1946年的玉山神學院,9日舉行創校65週年暨綜合大樓破土感恩禮拜,邀請歷任玉神院長包括創校院長高俊明、楊啟壽、池漢鑾、吳明義、童春發及現任院長布興‧大立等與會;總會總幹事張德謙與歷任玉神院長、董事長阿星‧阿曼及學生會代表也一起手持鏟子,為玉神綜合大樓舉行破土典禮;玉神全體師生在當晚則點燃火把以營會方式,用原住民詩歌、舞蹈來歡慶這個日子。 在大家高唱「聖哉,聖哉,聖哉,全能大主宰」的詩歌聲中,為玉神創校65週年感恩禮拜揭開序幕,玉神院長布興‧大立以「成為台灣原住民祝福的園地」為題證道指出:「玉神已成為上帝在今日祝福台灣原住民的記號了!」正如路加福音6章43節:「好樹不結壞果子」一樣,玉神培養出的傳道人在原住民部落廣傳福音。如今,原住民的長老教會在台灣已有511間,但反觀天主教會從7、80年前的百餘間教堂,到如今卻僅有80餘間,可見玉神這棵「樹」所培養出來的「果子」都是會生產的。布興‧大立期勉玉神師生,要成為保存原住民語言文化、保守原住民傳統生活領域、土地、推動原住民自治的「善果」,讓上帝的福音能在信仰與行動相輔相成下,在原住民當中扎根、茁壯。 在玉神綜合大樓破土典禮時,張德謙期勉玉神能以基督為根基,因為要興建建築物的硬體不是問題;最重要的是,如何運用這些設施來造就傳道與宣教人才。他強調,建築物的空間有限,而人心靈的空間無限,如何在有限的建物空間中,豐富無限的心靈空間,這才是玉神綜合大樓破土典禮的真正意義。 據了解,地下2層、地上4層的玉神綜合大樓,總經費需要新台幣1億2000萬元,目前已募得7000萬元,還缺5000萬;除了感恩禮拜與綜合大樓破土典禮外,玉神全體在9、10日也舉行籃球、排球、傳統射箭、羽球、桌球、鯉魚潭環潭路跑、拔河等競賽,透過運動讓師生情誼彼此交流,也提醒大家,要先有好的體力,才有傳福音的好氣力! &nbsp

三仙台遭財團鯨吞 阿美族人淚灑陳情

【林宜瑩台北報導】原名Pisiliang(比西里岸)的東海岸知名景點三仙台,自古就是阿美族傳統領域,卻被觀光飯店給占據!寶盛水族生態遊樂區業者5月30日在三仙社區召開說明會時,在資料不全、也無阿美族語翻譯下,突然冒出:「下週一就要動工了,現在僅是告知」一句話,便在6月6日動工。 為此,Pangcah阿美族守護聯盟在9日於立法院召開記者會,並在大門前表達抗議!來自比西里岸部落的阿美族青年Fusay Rekal、Sawu Koyuan淚灑立法院前,「你買不起我們對土地的情感,買不起我們對海洋的記憶!」Fusay Rekal指出,在台東縣政府與財團合作下,完全不尊重當地原住民的心聲與需求,就強行在比西里岸進行觀光開發,嚴重侵犯當地住民的生活權益! Sawu Koyuan也哽咽指出,國家每次要呈現台灣多元文化特色,就拿出原住民舞蹈來,卻從來不曾尊重原住民的感受,「東海岸一個個BOT開發下去,要18萬阿美族人口怎麼辦?我們要去哪裡豐年祭?去哪裡海祭?」因此,疾呼東海岸開發案應立即停工! 9日晚間,Pangcah阿美族守護聯盟參與在師範大學舉行的「『原』無疆界」座談會,與多位原住民學者商討現階段原住民自治的最佳策略,大家咸認由行政院、國民黨團提出的《原住民自治法》草案,完全沒有顧及原住民應有的自治權益,對弱勢的邵、賽夏、鄒、噶瑪蘭、撒奇萊雅等族,更是滅族政策;他們質疑,原住民不是台灣這塊土地的主人嗎?為何都沒有所有權?

台中忠孝路宣教熱 信徒受派海內外

【陳韋鑑台中報導】近兩年來,台中中會忠孝路教會多次與福音機構合作派出短宣隊前往俄羅斯、緬甸與中國西北地區,今年更設立宣教紀念主日,除了在禮拜中邀同工作見證,也在教會廣場展示宣教海報,並設攤為短宣義賣。 6月12日是忠孝路教會的「海內外宣教紀念主日」,禮拜中同時舉行緬甸短宣隊的差派禮,除了俄羅斯、緬甸與中國西北以外,還有前往苗栗東江原住民部落等國內的短宣隊在禮拜中分享報告。會中也介紹從馬偕、梅鑑霧到巴克禮等宣教師來台灣宣教的故事,忠孝路教會牧師王武聰表示,「海外宣教不一定要牧師,很多在台灣服事的宣教士都是平信徒,都是很好的榜樣。」 事實上,忠孝路教會幾年前開始邀請普世豐盛生命宣教中心周淑慧牧師前來分享,去年更與該中心合作,差派短宣隊前往俄羅斯、中國西北與緬甸等地。推動短宣是為了挑旺會友們在福音上的負擔,但王武聰不諱言,第1次跟著出國去短宣的,「一開始難免是觀光的心態,」但是他也舉出3個阿嬤為例,這3位阿嬤從第1次跟著去俄羅斯,到第2次主動跟著去緬甸,「她們也不知道自己能做什麼,就只是用母親的心情抱著那些孩子禱告,回台灣以後3個人就決定領養一個緬甸孤兒。」而會友們引發的熱情,讓本來經過嘗試想將教會短宣隊只鎖定緬甸而有了新的討論。 近來開始與台灣神學院的基督精兵協會合作緬甸短宣,王武聰說,看到本宗神學院做海外短宣,當然要支持,而雙方合作方面也有許多實際的訓練裝備。

長大神研所 明年招生

提供牧者進修、信徒造就、神學研究國際交流 長大戮力創造整全神學教育環境 【李信仁台南報導】教育部6月核准長榮大學神學研究所成立,設有神學碩士、文學碩士等課程和學位;長大神學院長王崇堯牧師說,長大神研所為教會提供更多的資源,創造整全的神學教育環境,並期待成立「本土宣教中心」。 關於長大神研所的定位,陳錦生強調「不是為了與南神、台神、玉神競爭」,長大神研所沒有「道學碩士班」,設立目的不是為了培育傳道人和差派進入教會,而是要服務眾教會、給予具備道學碩士學位的牧者進修管道,取得教育部認可的學位;尤其大專生命教育起步,需要具有神學背景和相關學歷的師資,牧者就是最好師資,除了牧者,同時歡迎對神學研究有熱誠的人士就讀。 「創造整全神學教育」是長大神研所的期許,身兼院長和系主任的王崇堯表示,神學教育除了傳道人的養成,還有學術研究、師資培育、信徒造就等,目前有長大和各神學院大學部,但神學院研究所以培養牧者的道學碩士班為主,長老教會在台宣教將近150年,仍缺乏神學碩士、博士的培育機構,長大成立神學院填補缺口,讓神學教育有整全發展,明年神學碩士班開始,盼望日後成立博士班,並與南神建立合作關係。 長大神研所第1屆新生預定2012年初招考,夏季入學,年底甄試入學。鑑於許多牧者是高中畢業隨即就讀神學院,沒有教育部認定的大學學歷,為此長大神學院和韓國衛理公會神學大學合作,提供以英語授課的神學碩士課程並授與學位,提供沒有大專學歷的牧者申請就讀,今年有2位牧者將赴韓進修。 此外,長大神學院透過宋泉盛牧師等人的努力,期待和日本同志社大學神學院、美國哲吾大學(Drew University)建立神學博士合作計畫,王崇堯表示,神學師資培育影響台灣教會發展,長大神學研究所同時要鼓勵和選派適合的學生到美、日深造,攻讀神學博士成為師資,承接神學教育的重任,今年同志社大學將選派學生到長大神學系,長大也計畫派學生到日本,拓展國際交流。 針對信徒造就,9月份長大神學院開設教會幹部、主日學師資、團契幹部等3大類20學分班課程,歡迎信徒修讀。 長大神研所核准設立後,計畫成立「本土宣教中心」,希望結合理論、宣教策略與實務,有多位海外資深牧者、退休的神學院教授已答應到此服務;11月份全球原住民神學論壇也將在長大舉行,長大神學院積極籌備當中。 &nbsp

手抄聖經 榮耀歸主

【李信仁高雄報導】83歲的徐誠珍姊妹,5月20日完成手抄台語羅馬字新舊約聖經,她說:「親手抄聖經讓我學習靜默親近主!」接著,她要手抄客家語羅馬字聖經,德生長老教會關懷牧師林鑠聰期盼她2015年「宣教150週年」前完成,作為長老教會在台宣教的賀禮,鼓勵後輩重視讀經、珍惜母語與學習白話字(羅馬字)。 幾年前未能成行的耶路撒冷之旅,使徐誠珍產生「抄聖經」的念頭,開始手抄聖經。她說,聖經記載以色列歷史、信仰、文化,而且聖經就是上帝的話,抄寫和閱讀聖經,不必出國也能認識以色列,還能親近主。 徐誠珍首先抄寫詩篇、箴言、傳道書等智慧文學,詩篇是她最愛的經卷之一,連續抄寫2次,接著進入新約。2007年,她暫停抄寫,用1年時間再次詳細閱讀整本聖經;2008年重新展開,今年5月20日抄寫完了瑪拉基書,大功告成,那天正好是她的生日。徐誠珍感謝上帝恩典,一切榮耀歸主,4年多來獨自抄完,這是最好的生日禮物。 抄寫台語羅馬字聖經來自信仰認同,1929年出生在屏東縣內埔鄉的客家家庭,父母是虔誠的長老教會信徒,從小在內埔長老教會做禮拜、上主日學,當年還沒有客語聖經,讀經、唱聖詩都用台語,牧師講道才用客語。8歲學會台語羅馬字的徐誠珍說:「小時候講台語帶有客語腔調,母親提醒讀白話字聖經要唸出聲,照調號、字母發音,台語才會講得標準。」因此,她按照母親指導唸台語白話字聖經,越讀越有興趣,台、客語都流利,她的信仰是從台語羅馬字聖經建立起,手抄聖經就以台語羅馬字開始。 每天清晨5點半到7點,是徐誠珍抄聖經和靈修的時間,4年來沒有間斷。她抄寫前會祈禱:「求主牽我的手寫h??水水,感謝主h??我的心平安。」她覺得「抄聖經親像上帝t&ugravei聖經放電影h??我看,有夠歡喜!」家人都很支持她抄聖經。手抄聖經也是對已故丈夫的思念,23歲時蘇天明牧師為她作媒結婚,婚後住左營,在舊城教會聚會,她與丈夫感情融洽,習慣稱丈夫「爸爸」,十分想念已故丈夫的徐誠珍,抄寫時內心常說著:「爸爸,這是寫h??你看。」夫妻情深,溢於言表。 抄聖經也曾遇到挫折,如:颱風大雨滲進屋內,浸濕筆記本,讓她難過流淚;去年常頭疼不舒服,必須苦撐抄寫;還有一次拿筆記本不慎跌倒撞到頭部,疼痛不已,當天進度是使徒行傳第3章,她讀到彼得說:「金銀我攏無,獨獨我所有的h??你:佇拿撒勒耶穌基督的名,你起來行!」她祈禱耶穌醫治,頭竟然不痛,順利抄寫。 年輕時徐誠珍到台北就讀宮前町(雙連)的「宮前女學校」學習基礎神學和日語,她能使用台、客、日、華等4種語言,遇到不了解的經文就對照其他版本,她覺得台語羅馬字聖經用語很美,韻味十足;另外,她一度對於是否要改採「台語漢字版」而感到困惑,她請教大哥徐育麟牧師,徐牧師建議她繼續抄羅馬字版本,因羅馬字是重要的信仰資產。 10年前,徐誠珍到德生教會上松年大學並參加禮拜聚會,這次手抄寫聖經也受德生教會胡忠銘、林鑠聰、胡美尼等牧師的鼓勵。負責松大事工的林鑠聰說,今年是德生松大10年,徐姊妹手抄聖經是教會與松大事工見證,教會展示她26大冊的手抄本,希望聖經公會也能收藏。今年客語新舊約聖經即將出版,徐誠珍也希望能抄寫完成,並期待年輕人也能學習白話字。 &nbsp