社會

見證生命 下半場更精彩

光鹽基金會公益講座 【陳韋鑑採訪報導】善於連結社會資源與社工需求的光鹽基金會,近年來舉辦多場公益講座,邀請基督徒來分享生命見證,透過生命改變的故事來見證上帝,而這次則是以〈下半場更精彩〉為題,邀請3位兄姊分享。 12月19日下午在台中裕元花園酒店,由光鹽基金會與裕元教育基金會合辦的〈下半場更精彩〉公益講座,邀請莊馥華、田春生及楊萌智前來分享,現場人數超過300人。 分享者莊馥華是多重障礙的詩人,小時候因火災吸入過多二氧化碳,導致口不能說、腳不能走、眼不能見,但她以僅剩的聽覺,靠摩斯密碼一字字寫成詩集,感動無數人。當天,她透過特殊的「溝通板」與台下聽眾溝通互動,希望藉由她的見證讓觀眾珍惜自己所擁有的。而田春生醫師不只投身救人身體的行列,更積極投身弱勢兒童教育、救生命的服務工作,因為他覺得教育可以救一個孩子脫離困境。至於楊萌智女士原是成功的企業家,卻在55歲的人生巔峰,毅然隻身前往嘉義縣的過溝鄉下成立路得關懷協會,幫助當地的弱勢孩子及婦女。 負責本活動的同工葉宓章表示,光鹽一直在做連結的工作,幫助有心想做事工的人到合適的禾場,因此累積許多這方面的人力資源,3位講員中的莊馥華是被逼提早面對人生下半場,另外2位都是在50歲以後,開始投入幫助別人;當天,台下觀眾的回應非常熱烈。(相片提供/光鹽基金會)

「東發條例」 誰發?

&nbsp【邱國榮台北報導】民間團體形容《東部區域發展條例草案》是一部官商勾結、變賣國土、圖利財團、破壞自然資源之嫌的草案。在得知立法院將針對該草案展開兩黨閉門協商,搶在本會期結束前讓草案拍版定案時,地球公民基金會串連了超過20個反對《東部區域發展條例草案》的民間團體,1月12日上午緊急召開記者會,抨擊該草案一旦通過,將是「中華民國在台灣」史上,展開最大規模的土地變賣。他們呼籲立委諸公將草案退回相關的委員會內討論,並針對爭議性的條文召開公聽會,別讓「東發條例」變成圖利財團的尚方寶劍。 地球公民基金會表示,台灣的東部與西部平原的經濟差距逐年擴大,台東與花蓮當然需要發展,對東部發展條例的立法精神予以肯定;但是,草案對土地開發的內容不明,民間團體十分擔憂,疑慮其中包藏著賤賣國土的鑿痕。對於「東發條例」,中國國民黨與台灣民主進步黨,均提出各自版本;不過,反對的民間團體則強烈反對「國民黨版」與「國民黨籍立委王廷生版」,直指這兩個版本將會使東部的公有土地全面財團化。 地球公民基金會國會研究員李怡蒨指出,「東發條例」開宗明義聲稱,將以「資源永續」的方式大幅促進花東發展;但是,作法上卻排除了土地相關法規,它猶如一把尚方寶劍,使既有關於土地的法律碰到該條例,得一律轉彎,方便將國有或公有等土地,快速釋出給財團利用;如此,勢必加劇東部觀光產業發展爭議,而最著名的例子便是花蓮的七星潭濱海渡假村開發案,以及台東的杉原美麗灣飯店案。 此外,草案內容對土地變更釋出的範圍,竟然未排除「環境敏感區」,亦備受質疑。公民基金會指出,花東地區之所以有高達87.5%的國有土地,是因為狹窄的花東土地非山即海,這些地質極不穩定、環境非常敏感,建築安全與環境承載量等皆需經過審慎評估。台灣基督長老教會總會教社委員會幹事黃哲彥牧師(圖左3),代表長老教會出席這次記者會,表達支持反對該草案的聲音。他說:「我們贊成發展,但是反對財團式、殖民割據式的發展方式;台東有87.9%的土地是屬於國有的土地,如果縣長握有將土地釋出的權力,後果將不堪設想!」 當天,立法院針對該草案進行兩黨協商,結果宣告破局,未能在這次院會會期結束前進入3讀。不過,反對該草案的民間團體不敢大意;因為立法院長王金平裁定再行協商,表示該案最快於下會期審議。本案未來發展,值得各界再關注。

江鵬堅安息10週年眾人緬懷

教會多年的關懷引領 與會者效法其疼惜弱勢與無私精神 週年 眾人緬懷 【李信仁台北報導】民進黨首任主席江鵬堅律師安息10週年追思禮拜,12月15日晚間在義光教會舉行,現場展示江鵬堅生前珍貴照片,與會者懷念並期許效法江鵬堅疼惜弱勢與無私的精神。 1940年出生於台北大稻埕的江鵬堅,2001年12月15日因癌症病逝,他在台大醫院休養時,受多年分享福音的好友李勝雄長老等人所感動,離世前晚受洗成為基督徒,由當時的義光教會牧師許承道(現任長老教會總會助理)施洗,高俊明牧師夫婦和李勝雄陪同家屬見證;今年12月15日是江鵬堅逝世10週年的日子,家屬低調記念追思,他的妻子、義光教會會友彭豐美感謝教會對江家的關心。 追思禮拜邀請長老教會前總會議長林宗正牧師證道,在街頭運動中常與江鵬堅並肩合作的林宗正說:「讓我們跟隨椪柑的腳步向前走!」他和許多民主運動人士都喜歡稱江鵬堅「椪柑」。永遠與弱勢站在一起是「椪柑」的特質,1973年江鵬堅加入台北平民法律中心,為弱勢、政治受難者、海外黑名單人士義務辯護,留下令人敬佩的典範,他點燃的人權、自由、獨立的火不會熄滅,代代相傳。 禮拜中,歌手王明哲特別獻唱〈美麗的Formosa〉,詩人李敏勇朗讀江鵬堅所作的詩;過去曾受到他幫助的黑名單人士、前駐日大使許世楷與盧千惠夫婦、前台獨聯盟主席張燦鍙也到場參加。 義光教會展示由攝影師邱萬興拍攝的江鵬堅珍貴影像,記錄人權民主參與的歷程。1980年參與美麗島軍法大審辯護,1984年參選立委宣示「一屆立委,終生黨外」全力突破戒嚴體制,冒險投入組黨;1986年黨外人士的龍山寺519反戒嚴行動擔任總指揮,同年民進黨成立,受推選為創黨首屆主席;1987年2月與鄭南榕、李勝雄、陳永興醫師等人推動「228和平日運動」,當時《台灣教會公報》報導此事遭到政府查禁;1995年擔任全國不分區立委;1998年擔任監察委員並辭去黨職,確保中立,令人懷念。 與江鵬堅友誼深厚的李勝雄強調,江鵬堅安息前夕能夠信耶穌是最重要的事情,人死後面對上帝的審判,信主就能有永生幸福;他都叫江鵬堅「江仔」,至於很多人稱呼「椪柑」,剛開始「江仔」不太喜歡別人這樣叫,後來就不了了之,言談中表達對他的懷念。

民國百年?教會省思重尋意義

鄭仰恩:對台貢獻空洞 徐佳青:無實質制憲內涵 曾宗盛:尋找回轉可能性 【邱國榮台北報導】2011年是中華民國「建國」第100年,馬政府敲鑼打鼓營造舉國歡騰的氣氛迎接,而這個看似具有時代意義的大事,民間卻毫無共識。神學刊物《道》雜誌,鑑於馬政府與部分民間團體、教會合力大肆宣揚「建國百年」,認為有必要發出神學反省的聲音,12月16日下午於台北東門長老教會,由主編、玉山神學院助理教授陳文珊主持「上帝國的理念看建國百年」座談會,邀請台灣神學院教授鄭仰恩、副教授曾宗盛及台北市議員徐佳青,就各自熟悉領域提醒政府、社會與教會應有的反省。 「在台灣慶祝『建國百年』是相當弔詭的一件事。」鄭仰恩就歷史詮釋指出,如果跳脫台灣的土地去談論慶祝中華民國建國第100年這件事,不會給人詭異感覺,但是馬政府硬是將中華民國的建國歷程與台灣牽連一起,這樣做除了牽強以外,如果大多數的人民在目前國政下,感受到的是不公義與受壓迫,便毫無慶祝的理由。鄭仰恩進一步指出,中華民國在台灣開始產生有意義的關連,也僅近20年而已。前總統李登輝兼任中國國民黨主席的時期,在國民黨進行台灣化的黨再造過程,所以,從中國敗逃至台灣的中華民國,其台灣化的時間也僅近20年。可是馬政府不繼續前進,卻選擇倒退,以虛幻的意識型態強壓人民的身上,因此,百年的中華民國對台灣的貢獻既然是空洞的,教會就要提出批判,怎可以應聲附和! 「辛亥革命、推翻滿清,與台灣有何干係?」徐佳青例舉美國慶祝建國時說到,慶祝建國的實質內涵是記念制憲,記念人民在國家制憲過程所經歷甜蜜與苦難後的共識;1992年,台灣國會全面改選,看似中華民國台灣化,但可惜沒有制憲的實質內涵,只有意識型態的表象,縱使已經直選總統,甚至2次政黨輪替,但是各層民意代表與總統效忠的憲法,依舊是沒有經過台灣人民制憲共識的舊中國憲法,縱然認同台灣的民意升高、教會也有「認同神學」,但就是沒有從這塊土地產生共識的憲法,顯然,台灣還有大段路要走。 曾宗盛則表示,中華民國沒有形體、面貌、靈魂,而且不知道靈魂何在,難怪台灣土地上有許多光怪陸離的事發生;最近的糗例,就是國史館將毛澤東、鄧小平列在建國英雄榜,可見,建國百年在台灣慶祝是極為諷刺的事,「因此教會應該要去懺悔,從懺悔當中找到回轉的可能性,這樣更有意義,也不會花很多錢!」