社會

走山週年音樂會 提醒愛要即時

賴德卿牧師母女創作詩歌記念罹難者 提醒愛要有行動、苦難靠主超越 【邱國榮基隆報導】國道3號走山意外屆滿1年,罹難者葉茂竹遺孀賴德卿牧師所牧養的基隆中山教會於4月24日晚在仙洞國小主辦「愛要即時」國道走山1週年紀念音樂會,除了記念葉茂竹與同樣罹難的林惠馨姊妹,更重要是向人見證信仰復活的基督可以超越死亡幽谷,超越苦難而活出光明的盼望,並且也提醒人:愛,要即時。 音樂會演唱的7首詩歌,全是賴德卿牧師作詞,女兒葉慧先作曲,曲目分別是台語的〈離別的心情〉與〈在孤單無伴的暗冥〉,以及華語的〈在悲傷的土地上〉〈彩虹之約〉〈在黑暗中之懇求〉〈夜半夢裡〉與音樂會的主題曲〈愛,要即時〉。葉慧先表示,透過歌詞,雖然再次回到當下的情境,交錯著悲傷與掙扎,但是希望能夠讓大家感受,既使人在痛苦中,是可以懷著盼望而不被哀痛擊倒,是因為有來自上帝的力量;她謙遜說:「這些不是很成熟的作品,如果其中有一首是您比較可以接受的,歡迎詩班採用於告別式的獻詩。感謝大家的包容。」 賴德卿感謝表示,去年意外事故發生後,高工局與國道北區工程處對家屬非常友善,悉心慰問,而且第一線搶救4位受困者的工作人員表現非常積極,同時有立法委員吳育昇協助家屬跟中央政府溝通,及擔任律師的李勝雄長老幫忙家屬處理國賠相關的法律事宜,都令她銘感在心。對於她與女兒創作的詩歌,她說:「歡迎大家來唱,而且今天是復活節,每一個人遇到苦難,無論如何都要勇敢向前。」此外,她也對音樂會的主題曲〈愛,要即時〉指出,愛,不是來得及而已,而是立即去作,問自己「什麼人好重要?誰最讓我們心疼?問候和關懷作了沒有?」因此,她希望大家能彼此牽手、相互擊掌的說,「親愛的,請記得,愛,要即時!」 林惠馨的大哥林盛茂弟兄則指出,雖然司法已經確定這起意外起於政府疏失,符合國賠要件,但是回想政府起初拿出的事件檢討報告,內容卻是草率且卸責,令他極度不滿;面對如今國賠確定的結果,他呼籲政府,所有公共工程的設計,必須要有人命關天的思考,否則類似無風無雨卻發生走山的意外,難保不會再度發生,希望政府從這次教訓中,確保公共工程不可再有任何疏失。高工局與國道養工處的官員皆到場聆聽這場的音樂會,現任立委吳育昇也上台致意慰問。 台灣基督長老教會七星中會議長、義光教會牧師鄭英兒證道時特別指出,賴德卿是如何走過苦難?他說:「賴牧師說過,有許多人為她禱告,而且也有不同的宗教給她真誠的關懷。」 長老教會總會總幹事張德謙牧師,上台回應音樂會則致詞時說:「信祂的人雖然死了,但是透過耶穌的復活,我們相信,我們會再與葉茂竹與林惠馨兩人相會、同坐。」同時呼籲執政者要愛護土地,愛護人民,並且保護美麗的福爾摩沙,「盼望公共場所不要再有跟走山一樣的嚴重意外。」 整場的音樂會,將於5月21日晚上7點,在新眼光電視台播出。

災後日本 教會同心起造家園

【陳怡萱日本宮城報導】 日、台、港、韓4國教會合作協會(NCC)共11人,4月12日前往311東日本大地震後受災較嚴重的宮城縣石卷、東松島等地探視,其中石卷市沿石卷港一帶受災嚴重,海水一度淹過社區超過1個人高。經過1個月時間,政府單位已整理出道路供人車使用,海嘯帶來的泥沙、枝葉、廢傢俱等垃圾則暫堆放道路兩旁等待清運,來自日本各地的志工頻繁進出,協助居民清理家園。 位於石卷市的石卷榮光教會,屬日本基督教團,同樣在311地震後受到海嘯侵襲,幸運的是,教會旁有個低窪地,大量的海水沖進教會廣場後隨流向隔壁的低處,教會禮拜堂和幼稚園都倖免於難。現在教會成為志工調度中心及社區關懷站,這裡的牧師小鮒實身穿工作服每天帶志工到社區裡,協助清理海嘯遺留下來的泥沙、垃圾。 直到NCC一行人前去探視的3天前,石卷一帶才恢復供應水電,「沒水就沒辦法好好整理,而且上廁所非常麻煩!」小鮒牧師看來輕鬆的說,他的工作服上沾滿泥巴。志工裡面有遠從大阪、金澤及東京過來幫忙的,其中有位叫AKIKO的姊妹,婚後跟先生到英國定居,得知日本地震後需要非常多的志工幫災民整理家園,她立刻決定回日本幫忙,「因為這是我的國家啊!」 4月初的石卷市氣溫只有10度上下,志工與居民承受刺骨的海風,努力打掃混亂的家園。4月初也是日本櫻花盛開的季節,雖然災難來過,但櫻花如期盛開,給予日本人一絲新希望。(攝影/陳怡萱)

東北亞教會代表探視日本災區

台灣、香港、韓國代表受NCCJ邀請 &nbsp赴仙台了解災區需求 &nbsp協助後續重建 【陳怡萱日本宮城報導】2011年3月11日東日本大地震後1個月,日本教會合作協會(NCCJ,或譯日本基督教協議會)邀請台、港、韓教會代表前往地震後受災嚴重的日本宮城縣。4月12日這天,3國教會代表一行11人以仙台市為據點,前往石卷市受災社區探視,拜訪日本基督教團東北教區受災支援中心及東松島市社會福址協議會,了解災後志工、物資需求,3國代表均表示願全力配合支援志工及後續心靈重建工作。 今年3月底在韓國首爾召開的「東北亞和平與人民安全教會論壇」中,決議4月11日至13日組織311震災探訪團到日本關心受災教會及居民。日本方面由NCCJ代理總幹事上田博子、幹事Claudia Genung-Yamamoto策畫行程,台、港、韓代表分別是台灣教會合作協會(NCCT)理事長張德謙牧師、香港基督教協進會(HKCC)總幹事蒲錦昌牧師,以及南韓教會合作協會(NCCK)總幹事Kim Young-Ju牧師在內的6位韓國教會代表。 11日下午一行人由成田機場出發,搭巴士前往距離東京約400公里的宮城縣仙台市,若全程行走高速公路,需時至少5個小時。但出發後不久,福島再次發生地震,高速公路被迫關閉,只好改走平面道路,直到晚上8點多高速公路再次開放,抵達仙台住宿地已經接近深夜12點。 12日以一整天的時間探視災區,並關心慰問教會及志工。在石卷市由石卷榮光教會牧師小鮒實帶領前往受海嘯侵襲的大街道南區,日本自衛隊員及各地志工正努力清理家園,除政府已清出可供人車行走的道路外,各民宅內部仍充滿泥沙、枯枝殘葉、廢棄傢俱,還有被海嘯沖來的不明車輛。 午後則到東松島市社會福址協議會及日本基督教團東北教區受災支援中心。蒲錦昌帶來香港中學生為日本災民親筆寫下的慰問卡片,由東松島市社會福址協議會常務理事阿部英一代表收下,他非常感謝各國對日本的關心與支持,並坦承重建需要大量人力,各國志工既能協助建設又能給予居民信心,但餘震不斷加上核輻射陰影,更擔心語言不通增加災民困擾,因此以「懂日語」的志工為優先考量。 原本在做學生事工的「仙台青年學生中心」,災後變成為受災支援中心,事工主任Jeffrey Mensendiek非常感謝台灣基督長老教會第一時間送來1萬美金,表示東北教區在災後快速成立支援中心,用捐贈款購買發電機、腳踏車,目前有162位日本人志工在此服務,協助運送物資、清理家園,未來也會陸續幫助受災的教會及機構重建。東北教區議長高橋和人指出,東北教區這次受災嚴重,許多教會位於非都市區,教團會為弱小教會募款並協助重建,另外也為非基督徒的災民禱告,安慰他們的心。 晚上仙台基督教聯合會派代表與探訪團會面,幾位牧者談到災區情況。仙台市民教會牧師川上直哉哽咽表示,身為牧者必須留下來與會友度過難關,但顧慮到自己的孩子年紀還很小,非常擔心地震或輻射帶給他們的身心影響,「一開始是要想辦法活下來,現在則是要想辦法好好的活著。」 台灣、香港、韓國與日本等東北亞4國的教會合作協會,預計在5月5日至8日在韓國首爾召開國際會議,呈現這次探訪宮城等地心得,會中也將進一步討論協助災區重建對策,各國牧者同聲呼籲,盼全世界基督徒以禱告與行動關心日本的災情。 張德謙談救災經驗 &nbsp心靈重建為優先 【陳怡萱日本宮城報導】總會總幹事張德謙牧師,這次以台灣教會合作協會(NCCT)理事長身分前往日本受災地區訪問。看到日本政府行事非常有效率,短時間就把遭地震毀壞的道路鋪平復原,但教會則較處於被動姿態,張德謙與日本牧者分享台灣基督長老教會投入921地震及88水災救援心得,建議應儘速在各災區成立關懷站,幫助受災者「心靈重建」列為優先考量。 張德謙表示,在台灣發生921大地震時,長老教會迅速成立關懷站,在災區服務時間長達4年,他認為這是基督徒的使命,也是眾人得救的記號。 「重點在於心靈關懷。」張德謙說,日本這次有地震、海嘯,再加上核電廠潛在的輻射危機,相信許多人內心非常不安,他以921及88水災經驗,建議日本基督教團或NCCJ設立關懷站,聘請全職工作者、專業社工員來協助牧師了解災民內心真正需要,廣泛收集資訊、分析、做決策,如此才能把各界湧入的資源用在最需要的人身上,「這也是一個宣教契機!」 這次探訪團與幾個救災、重建單位會面,從中發覺日本基督教團、NCCJ災後1個月來,對於如何協助災民還沒有清楚概念,南韓牧者甚至激動表示有熱心要協助重建,並可以快速派人來擔任志工。但包括NCCJ代理總幹事上田博子在內,皆認為外國人志工在「語言」上是一大礙障。因此,張德謙和香港基督教協進會總幹事蒲錦昌都建議NCCJ應主動呼籲日本人來當志工,其他國家則扮演背後支援的角色,供給經費及所需物資。 「志工可能會形成另一次的災難!」張德謙表示,曾收到許多地方教會牧者要求長老教會趕快派志工到日本,但現在前往災區交通不便,同時因每天都有餘震,導致政策可能「一日三變」,還有語言問題,他傾向暫時提供經費讓日本救災單位自由使用,藉此呼籲信徒繼續為日本震災奉獻、代禱。 上田博子則指出,NCCJ持續呼籲日本各教會成立志工隊,公共道路已由政府清理完畢,私人住宅區域則必須自行處理,有錢的人可能僱用小型挖土機,但多數人身家財產都已失去,就需要志工協助清理、重建。 看見有牧師談到救災辛苦而落淚,張德謙感受到這群「領羊的牧羊人不能倒」,也積極邀請NCCJ安排災區牧者來台灣進行靈修參訪,台灣基督長老教會可深入分享救災、重建經驗,同時讓災後疲累不堪的牧者得到釋放與心靈關顧。

全球教會密度最高 長治百合2期開工

【李信仁屏東報導】為88水災居民安置,長老教會與紅十字會承建的屏東長治百合園區第2期工程,4月17日下午舉行開工禮拜,包括長老教會魯凱中會、循理會、天主教、基督復臨安息日會等4宗派組成的「魯凱基督宗教聯盟」和排灣中會共同參與;工程包含家屋106戶、學校、活動中心和10間禮拜堂,可望成為「全球教會密度最高的部落」。 長治百合園區是為了屏東縣霧台鄉阿禮、吉露、佳暮、伊拉、大武及三地門鄉達來、德文的88受災戶興建,有魯凱、排灣族與4個基督宗派,長老教會籌建30戶和3間教會,紅十字會76戶,另外7間教堂由循理會、天主教、安息日會負責,魯凱中會議長梁景龍期盼,教會密度最高的園區,成為原住民向平地宣教的新起點。 長老教會總會莫拉克重建中心執行長、總會助理總幹事林芳仲牧師用「把房子蓋在磐石上」在禮拜中證道說,長治百合園區開工是感謝和信心宣告,魯凱、排灣族人充分表達意見,依照他們的想法規劃,在穩如磐石的基礎建立安全的家,長治百合園區有10間禮拜堂,教會密度全球最高,到處充滿讚美歌聲,小朋友能快樂成長,居民一起努力打造成為台灣的迦南美地。 回顧長治百合園區的籌建,林芳仲強調,魯凱基督宗教聯盟扮演重要角色,4宗派顧念受災居民的需求和意願共同合作,去年長老教會與紅十字會、展望會多次與屏東縣政府溝通,確定由長老教會、紅十字會執行第2期工程。 工程經費除了長老教會、紅十字會的88賑災款提撥,去年8月林芳仲與長老教會總會副議長石連城訪問加拿大長老教會,該教會奉獻加幣17萬7000元(約新台幣543萬元)支持這項事工,林芳仲感謝國內外的奉獻關心,用公平、公義、誠實和信心來興建,族人安心居住,部落文化代代傳承。

孰能審判?基督徒法官對談死刑存廢

【林宜瑩台北報導】到底基督徒怎樣看待死刑?死刑的存在是否就真的能維持社會的公義?台灣神學院神學系舉辦系列講座,4月13日特別以「當眾人皆曰可殺──基督徒怎麼看死刑與公義?」為題,邀請高等法院法官童有德、最高法院法官陳國文、支持廢除死刑的玉山神學院講師陳文珊,透過對談方式就死刑存廢議題進行理性探討。 陳文珊表示,身為基督徒,都有罪被赦免的親身經驗,且知道神愛我們,因祂獨生子耶穌基督流下寶血救贖人的罪,我們得以有永生盼望,因此,如何學習赦免他人的辜負,是身為基督徒一生的功課,甚至聖經也告訴我們,不要看別人眼中有刺,卻忘記自己心中的樑木。 至於很多人認為廢死要有配套措施,她質疑,執行死刑也要有完善配套措施,否則又怎能避免江國慶、盧正等冤死案再發生?她更指出,若能朝向廢死努力,用修復式正義讓加害人在有生之年,能對受害者家屬進行實質的補償,何嘗不是廢死的一種配套措施? 現為廈門街浸信會執事主席的童有德,也表明支持廢死的立場,他坦言曾經將人判過死刑,就是卓長仁綁架前國泰醫院副院長之子王俊傑撕票案,但他也澄清,除非當事人毫無悔意、死不認錯,否則他都會盡力說服合議的同庭法官,讓罪犯有悔改更生以及對被害人家屬有贖罪的機會。 童有德甚至舉例表示,有一基督徒法官一念之間判一煙毒犯死刑並已執法,但該死囚其實罪不至於死,後來,這位法官還罹患嚴重的憂鬱症,可見,死刑的審判要格外的慎重才是。 蘭雅禮拜堂會友、目前就讀正道神學院的陳國文則持不同看法,他認為死刑的存在才能讓社會大眾有安全感,但他也不是不贊同廢除死刑,只是必須要循序漸進,尤其是要獲得多數民意的支持,否則,一味強調廢死,並無法真正落實在現存司法體制;他也坦言,雖然自己在審查案件時相當謹慎,但仍有須判處死刑的情況,自己身為基督徒心中充滿矛盾,但執法者必須善盡職責,也籲請大家多為法官代禱。

寧裸非核 街頭全裸宣示反核

【林宜瑩台北報導】5年前,在前蘇聯車諾比核災(4月26日)20週年前夕,前台灣環境保護聯盟秘書長何宗勳為喚起台灣國人對核安的重視,特別商請當時台大戲劇系李宓以裸露背部至臀部的照片,上頭寫有「寧裸不核」的字樣,引發媒體競相報導,也成功將核災危害的觀念深植人心;如今,何宗勳以社會運動家的身分,二度邀請現為歌手的李宓,再次為《非核家園》以街頭全裸方式,呼籲大家以日本福島核災為殷鑑,正視核災的嚴重性。 曾就讀長榮中學國、高中的何宗勳,原本從事廣告業,後來投身環保社運,他說,這是受到長老教會學校薰陶的結果;後來他不只一次參加URM(城鄉宣教運動)的訓練,他表示,這次再次與李宓合作,以「寧裸非核」為訴求,就是實踐URM的「創造性的少數」理念,用最少的資源來創造最大的影響力。 何宗勳強調,以裸體表達社會運動的訴求,在國外已行之有年,透過全裸來隱喻最脆弱身體的無助,與核災、戰爭、砲彈等暴力威脅形成強烈對比,藉此傳達血肉之軀不敵武器的和平訴求。 4月25日上午將於台北市政經中心進行街頭裸體反核的行為藝術,不過為預防執政者動用警力來干涉,何宗勳不願透露明確地點,只表示到時候就會知道。 &nbsp

舉目向山祈禱 我們叫做西拉雅

各地平埔族聚集口埤教會禮拜 同心禱求族群復興 連署促請歸還原民身分 【陳怡萱台南報導】「讓我們叫自己的名字!」4月17日下午在台南中會口埤教會月光舞台,有一場平埔族禮拜盛宴「春天的祈禱──舉目向山為平埔族西拉雅祈禱」,來自台灣各地平埔族人聚集唱詩讚美、同心祈禱,企求西拉雅族群早日得到政府認定,場邊同時進行歸還平埔原住民身分的連署活動。 在棕樹主日舉辦這場祈禱禮拜,發起單位之一西拉雅文化協會理事長萬淑娟表示,這是第一次西拉雅教會連結發起盛會,不只高雄區、台南區的西拉雅族群,更有基隆、台北、屏東、花蓮、埔里等平埔各族代表,在此聚集、彰顯上帝榮光,藉由記念耶穌基督受難與迎接復活的盼望中,西拉雅族人能夠得到力量 。 這場禮拜由台灣基督長老教會總會原住民宣教委員會、台南區與高雄區西拉雅教會聯合籌備會及西拉雅文化協會共同發起,場地在具有守望意義的西拉雅kuva望高樓,及意涵西拉雅世代生命延續的月光舞台,台上放置竹製的十字架和聖台,會場四周裝飾以竹籬笆、棕葉、香蕉葉等傳統生活器物;另外還特別以竹子搭設「祈禱棚」,棚內架上繫有眾人的祈願。禮拜中更以過去捕魚、抓蝦用的竹簍來盛裝奉獻金錢。 禮拜中西拉雅Onini樂團、高雄木柵教會聖歌隊、台南口埤教會聖歌隊帶來優美歌謠,全場高唱西拉雅聖詩、以西拉雅語讀經,同心合一祈求上帝復興平埔族群。西拉雅族裔李玉霞牧師講道時以自己2年前才得知「熟」身分為例,鼓勵族人叫出真正的名字,因為祖先這樣認定一個人,上帝也以這個名字來認識我們。 有平埔族血統的高俊明牧師高呼:「感謝主,我是原住民!」他認為過去的人生如浮萍,進到口埤部落好像找到根、看到這麼多兄姊形同手足;他以阿嬤勤儉持家、堅守信仰的故事,勉勵族人要教導子女成為有信仰的人,平埔族人的身體成為聖殿,傳揚主的榮光。 禮拜尾聲由3位牧長為3件事帶領祈禱,分別是西拉雅的再造認同、族群的共存同榮、當權者停止對西拉雅族群及任何族群的不同傷害。禮拜後進行平埔傳統愛餐及歌舞表演,主辦單位鼓勵會友連署「促請國家認定並歸還平埔原住民身分」。萬淑娟表示,這場聚會流露出平埔運動柔性感人的一面,也展現當代平埔熱情團結的力量,這股「平埔動能」將有助後續的正名運動更堅定、持續下去!

1919食物銀行 愛心送到家

&nbsp【邱國榮台北報導】什麼是「食物銀行」?基督教救助協會急難救助部主任張謙方表示,「食物銀行」在歐美國家是行之有年的社會服務,由有需要者前往社福單位領取基本食物不致捱餓。但是,救助協會的「1919食物銀行」計畫,則是透過全台250個鄉鎮734個1919服務中心(教會),親自送物資到需要者手中。 該協會的食物銀行計畫,於4月14日上午首次試行,來自北屏東30餘間1919服務中心的牧師與信徒,紛紛駕車駛入88重建區的屏東縣瑪家鄉的三和循理會廣場,將物資抬上車,分送至部落裡的經濟弱勢家庭。張謙方指出,這是協會「食物銀行」4個發放集散點中的一個,總共要送出1200份食物包;他表示,透過發放食物包,減少弱勢家庭的日常開支,進而將有限金錢運用在孩子教育、醫療等方面,以提升家庭生活品質;同時,教會在贈送物資之餘,也可以進行深入的探訪與關懷。每份食物包內容包括:白米、燕麥片、麵條、食用油、罐頭、醬油,及毛巾、牙膏牙刷與洗衣粉等民生用品,價值約1200元。 協會指出,「1919食物銀行」是今年首先在88災區中的原鄉部落試行,於復活節、端午節、父親節、中秋節、感恩節、聖誕節前一週,將分別送出1200份的食物包,而明年起,則開始每月發放,並且擴展到其他原鄉的部落與偏遠的鄉鎮,估計每次至少發放1500份的食物包。 協會呼籲各界支持「1919食物銀行」,成為一個發放「愛與恩慈」的銀行,所有食物包均透過教會發放;欲捐助該銀行,詳洽:02-86609995。 &nbsp

翻身找尊嚴 反貧困從政策著手

聯盟呼籲修法 放寬《債清法》標準 多方改善貧困問題 &nbsp 【林宜瑩台北報導】鑑於因信用卡債務的高循環利息,台灣仍有80萬人被壓得喘不過氣來,加上《消費者債務清理法》(以下簡稱債清法)實施後,卡債族獲得更生機會與清算債務的比例太低,「反貧困聯盟」4月12日召開記者會,公佈至今年3月底止,各黨立委連署「為貧困者修法承諾書」的情況,並呼籲從立法及政策面改善貧窮問題。 由台灣促進和平文教基金會執行長簡錫?、「青年要好野」成員蕭翔鈞、台灣當代漂泊協會發言人郭盈靖、卡債受害者自救會代表唐永孝、國際特赦組織(AI)台灣總會副秘書長楊宗澧等組成的「反貧困聯盟」,除了為卡債族爭取各政黨立委支持《債清法》的修法外,也期望立法院未來能就學生就學貸款、遊民生活照顧等弱勢者著手立法保護。 現為台北復興堂會友的楊宗澧指出,當社會有貧困者出現,但社會安全制度無法發揮作用時,貧窮的人為求生存,最後被迫只能選擇犯罪、進監牢。因此,AI近年來在推動「尊嚴運動」,將貧窮視為人權議題加以關心,因貧窮根源往往來自國家權力者的錯誤決策或立法,使社會正義失序造成貧富差距,若不檢討解決,未來,「監獄」這最後的社會安全網也必將失守。 簡錫?引用行政院主計處統計表示,至去年底止,全台灣年收入10萬元以下的,有54萬4000戶,有120萬戶家庭長年入不敷出。在台灣民怨最高的,就是貧富差距的懸殊與高房價,結果政府推動的奢侈稅,不過是壓抑民怨的安慰劑,根本無法改善貧困者的生活。 唐永孝則表示,台灣卡債族因無錢償還獲得更生的比例為13%,有償還能力獲清算債務的僅有1%,相對日本更生比例為85%、清算高達97%,他認為《債清法》應修法放寬認定、還款及協商條件有其必要。 據了解,目前推動《債清法》修法的是民進黨籍立委陳節如,而「為貧困者修法承諾書」也以民進黨的78.79%(33席有26席連署)簽署比例較高。

首爾議決4國教協 發表反核聯合聲明

&nbsp【林宜瑩採訪報導】包括台灣、日本、韓國、香港等4國教會合作協會的代表,3月31日至4月2日齊聚韓國首爾,召開「東北亞和平及人民安全」教會論壇(Churches Forum on Peace and Peoples Security in North East Asia)。會中達成兩項決議,4國教協總幹事或理事長,4月11~13日一起親赴日本仙台,關心這次日本地震及海嘯的災民,因此,台灣教協現任理事長、台灣基督長老教會總會總幹事張德謙牧師已親往日本仙台關心相關災情(相關新聞詳見2版)。 另外,該論壇也決議,在5月4~7日齊聚韓國首爾召開會議,以商討全球教會要如何因應日本災後重建的對策。但此次論壇更重要的,就是發表4國教協的聯合反核聲明: 面對日本遭受地震、海嘯後,尤其是福島核能電廠輻射外洩嚴重,威脅整個東北亞地區居住的人類及自然環境,使這區域處於非常危險的狀態;事實上,普世教會協會在1990年於韓國首爾召開的普世大會中,基督徒代表就再一次確認,所有的創造是上帝所喜愛的,每一人都需要委身、建立一個與大自然一起和諧生活的新文化,更要盡力保護上帝所賜給人類最寶貴的禮物──地球,因地球是培育人類生命與生活的唯一依賴。這樣的確認雖已經過21年,至今還是普世教會所肯定的普世價值。 基於此一普世價值,「東北亞和平及人民安全」教會論壇對東北亞4國(台灣、日本、韓國、中國)政府提出3點呼籲:停止興建新的核能發電廠;應降低對核能電力的依靠;請積極尋求發展清潔又能持續的替代性能源。 同時,該論壇也對4國的教會界提出3點呼籲:對政府如何發展或運用核能發電,以及在核廢料的處置、核能電廠的安全,每一位基督徒都應負起關心與監督的責任;在能源使用上,每人必須從本身做起,盡量節能減碳降低對核電的使用、依賴;肯定普世教協提出人類要與大自然和諧共存的普世價值,並且要委身去建立此種新文化。 其實,台灣基督長老教會早在1992年10月1日就已發表反核宣言,直言:「當世界各國人民逐漸認識核能發電的毀滅性本質而紛紛停建和廢棄核電時,執政當局卻罔顧核電對台灣生存發展的巨大威脅,漠視人民的意願和學者專家的諍言,一意孤行,強行推動核四的興建。」至今來看,國民黨重新執政的態度依舊顢頇,令人為之氣結! &nbsp